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歷史手抄報(bào)版圖
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是你了解多少歷史知識(shí)呢？分享了歷史手抄報(bào)的版圖給大家，可以幫助同學(xué)們多了解歷史知識(shí)。
宋代人如何飲水
據(jù)記載，我們喝開(kāi)水的歷史在四千年以上。本文說(shuō)一說(shuō)宋朝的開(kāi)水。
關(guān)于宋代西北、東南的喝水情況，宋人莊綽《雞肋編》卷上有則史料：“西北”水善而風(fēng)毒，因此人多為“賊風(fēng)”所傷，至于水，冷飲也無(wú)妨�！皷|南”則相反，即便小民百姓行走道路，也必飲“煎水”，臥則頭向外。檐下籬墻，不泥縫隙。一年四季未有烈風(fēng)。
宋人的“東南”概念，和我們今天差不多;而“西北”卻比今天要小得多，大致包括今天山西、陜西的大部，以及甘肅、寧夏、青海的一部分。
西北水好，喝生水也無(wú)妨。但“東南”不行，老百姓走在路上，也必喝“煎水”。我們叫開(kāi)水，宋人叫“煎水”。莊綽見(jiàn)多識(shí)廣，他必定到過(guò)宋朝的西北與東南�！拔鞅薄迸c“東南”的這種差別，我認(rèn)為與氣溫有關(guān)：西北寒冷，水中微生物的活性就比較小，而東南炎熱，微生物的活性則相對(duì)較大，微生物活性太大，容易使人生病。
總而言之，宋代的東南地區(qū)，已經(jīng)普遍飲用開(kāi)水無(wú)疑。關(guān)于宋代開(kāi)封地區(qū)飲水情況，宋人范鎮(zhèn)《東齋記事》卷一也有一則史料：中央禮部貢院考試進(jìn)士之日，于階前設(shè)香案，主考官與舉人對(duì)拜，此是唐人舊例�？嘉缓廊A，“所坐設(shè)位供帳甚盛”，有帳幕、氈席，供應(yīng)也豐富，“有司具茶湯飲漿”，“茶湯”即茶水，“飲漿”即飲料�？梢�(jiàn)宋代的進(jìn)士考試還是很舒服的。到了考試學(xué)究，待遇大變，帳幕、氈席之類(lèi)全部撤去，“茶湯”也沒(méi)了，“渴則飲硯水，人人皆黔其吻”，渴了只能就著硯臺(tái)喝生水，結(jié)果弄得人人嘴巴烏黑。想來(lái)相當(dāng)狼狽。這樣做并非故意跟誰(shuí)過(guò)不去，而是防止作弊。大概曾有人敗露，舊例以此設(shè)防。歐陽(yáng)修有詩(shī)：“焚香禮進(jìn)士，撤幕待經(jīng)生�！币詾槎Y數(shù)輕重懸殊如此，其實(shí)是自有原因。
這則史料說(shuō)明：開(kāi)封地區(qū)如果有條件，人們還是喜歡喝開(kāi)水——茶水肯定是開(kāi)水;當(dāng)然喝生水也無(wú)妨，否則讓人們喝生水，就不僅僅是禮數(shù)問(wèn)題了
午時(shí)三刻
午時(shí)三刻,太陽(yáng)掛在天空中央,是地面上陰影最短的時(shí)候。這在古代人看來(lái)是一天當(dāng)中“陽(yáng)氣”最盛的時(shí)候。中國(guó)古代人們迷信的看法,認(rèn)為殺人是“陰事”,無(wú)論被殺的人是否罪有應(yīng)得,他的鬼魂總是會(huì)來(lái)糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。所以在陽(yáng)氣最盛的時(shí)候行刑,可以抑制鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是古人習(xí)慣在“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。
盡管在古典小說(shuō)當(dāng)中,我們常常會(huì)看到“午時(shí)三刻”行刑的情節(jié)。但是不是古代法律規(guī)定行刑必須在“午時(shí)三刻”呢?情況并非如此。比如唐宋時(shí)期的法律規(guī)定,每年從立春到秋分,以及正月、五月、九月,大祭祀日、大齋戒日,二十四節(jié)氣日,每個(gè)月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得執(zhí)行死刑。
而且還規(guī)定在“雨未晴、夜未明”的情況下也不得執(zhí)行死刑。有人計(jì)算后認(rèn)為,按如此規(guī)定,唐朝一年里能夠執(zhí)行死刑的日子不到80天。在行刑的時(shí)刻上,唐代的法律明確規(guī)定,只能在未時(shí)到申時(shí)這段時(shí)間內(nèi)(大約在下午一時(shí)到五時(shí)之間),并不是“午時(shí)刻”。而明清的法律也只是規(guī)定了和唐代差不多的行刑日期,對(duì)于行刑的時(shí)刻并沒(méi)有明確的規(guī)定。
永樂(lè)盛世
1402年朱棣即位，即明成祖，年號(hào)永樂(lè)。明成祖時(shí)期武功昌盛，明成祖先是出擊安南，將安南納入明朝版圖，設(shè)立交趾布政司。明成祖之后又親自五入漠北攻打北元分裂后的韃靼與瓦剌。明成祖冊(cè)封瓦剌三王，使與韃靼對(duì)立，等到瓦 剌興盛后又助韃靼討伐瓦剌，不使任何一方獨(dú)大。同時(shí)，授予兀良哈蒙古的朵顏、泰寧和福余三個(gè)衛(wèi)所自治權(quán)。明成祖還于1406年和1422年對(duì)兀良哈蒙古進(jìn)行鎮(zhèn)壓，以維持這一地區(qū)的穩(wěn)定。明成祖為安撫東北女真各部，在歸附的海西女真(位于松花江上游)與建州女真(位于松花江、牡丹江之間)設(shè)置衛(wèi)所，并派亦失哈安撫位于黑龍江下游的野人女真。1407年亦失哈在混同江廟街的對(duì)岸塔林設(shè)置奴兒干都司，擴(kuò)大明朝東疆，亦失哈并于1413年視察庫(kù)頁(yè)島，宣示明朝對(duì)此地的主權(quán)。明成祖一改明太祖閉關(guān)自守的外交策略，自1405年開(kāi)始派宦官鄭和下西洋，向各國(guó)交往、宣威德以及建立朝貢體制。也有為圍堵西亞帖木兒帝國(guó)的說(shuō)法。其規(guī)�？涨�，最遠(yuǎn)到達(dá)東非索馬里地區(qū)，擴(kuò)大明朝對(duì)南洋、西洋各國(guó)的影響力。
文治方面，明成祖修大型類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》，在三年時(shí)間內(nèi)即告完成�！队罉�(lè)大典》有22877卷，又凡例、目錄60卷，11095冊(cè)，引書(shū)達(dá)七八千種，字?jǐn)?shù)約有三億七千多萬(wàn)，且無(wú)刪節(jié)。1405年明成祖將北平改名北京，稱(chēng)行在，并設(shè)立北平國(guó)子監(jiān)等衙門(mén)。1416年明成祖公布遷都的想法，得到認(rèn)同，隔年開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造北京。1420年宣告完工，隔年遷都。因?yàn)橛罉?lè)年間天下大治，并且大力開(kāi)拓海外交流，所以有學(xué)者將這段時(shí)期稱(chēng)為永樂(lè)盛世。
成祖對(duì)異議者強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，諸如黃子澄、齊泰等建文舊臣等都被殺。其中以方孝孺的誅十族和景清的“瓜蔓抄”最為慘烈。登基后恢復(fù)了太祖時(shí)期后來(lái)被廢除的錦衣衛(wèi)，另外他還設(shè)置 了另外一個(gè)特務(wù)組織——東廠。明代廠衛(wèi)制度確立。
明成祖駕崩后，其長(zhǎng)子朱高熾即位，即明仁宗，年號(hào)洪熙。明仁宗年齡已經(jīng)偏高，即位僅一年就駕崩。其統(tǒng)治偏向保守固本，任用“三楊”(楊士奇、楊榮、楊溥)等賢臣輔佐朝政，停止鄭和下西洋和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以積蓄民力，鼓勵(lì)生產(chǎn)，寬行省獄，力行節(jié)儉。明仁宗駕崩后長(zhǎng)子朱瞻基即位，是為明宣宗，年號(hào)宣德。他基本繼承父親的路線，實(shí)行德政治國(guó)，并且發(fā)起最后一次下西洋。使國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)大，史稱(chēng)“仁宣之治”。明宣宗同樣熱愛(ài)美術(shù)，有畫(huà)作傳世。但是，其執(zhí)政期間也并非毫無(wú)弊端。由于明宣宗喜好養(yǎng)蟋蟀(古名“促織”)，許多官吏因此競(jìng)相拍馬，被稱(chēng)為“促織天子”。同時(shí)，明宣宗打破明太祖留下的宦官不得干政的規(guī)矩，設(shè)立內(nèi)書(shū)堂教宦官讀書(shū)，為明英宗時(shí)期的太監(jiān)專(zhuān)權(quán)埋下隱患。
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