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函授教育實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)
總結(jié)在一個(gè)時(shí)期、一個(gè)年度、一個(gè)階段對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，通過(guò)它可以全面地、系統(tǒng)地了解以往的學(xué)習(xí)和工作情況，快快來(lái)寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才是正確的呢？以下是小編幫大家整理的函授教育實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
函授教育是繼續(xù)教育、終身教育的一種重要形式，同時(shí)也是提高國(guó)民綜合素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。它作為一種補(bǔ)償性教育適時(shí)產(chǎn)生、發(fā)展，以它獨(dú)有的速效性、靈活性、針對(duì)性使教育得到很大限度的普及和提高。然而時(shí)至今日，函授教育出現(xiàn)了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)――函授教育不僅在招生數(shù)量上日益萎縮，而且在教學(xué)質(zhì)量上也逐年下降。函授教育能否走出困境確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，然而任何事物的發(fā)展都是否定之否定的過(guò)程，有理由相信：只要我們對(duì)函授教育的歷史淵源以及現(xiàn)實(shí)危機(jī)的癥結(jié)作出合理的診斷，函授教育還是有可能轉(zhuǎn)危為安、適時(shí)發(fā)展的。
就教育的本質(zhì)而言，雖然眾所紛紜，但較為一致是教育不能把人當(dāng)做改造的對(duì)象或當(dāng)做工具來(lái)使用，而是要把人當(dāng)做根本目的來(lái)對(duì)待。也就是說(shuō)以人的全面發(fā)展和幸福指數(shù)為目的，而不是把人當(dāng)作客體來(lái)對(duì)待。函授教育雖然只是一種補(bǔ)償性的教育，但畢竟也是教育，既然是教育我們就不能違背教育的本質(zhì)，就不能急功近利地以人為改造的對(duì)象或當(dāng)做工具來(lái)使用。教育目的真正端正了，學(xué)員“唯學(xué)歷”化、站點(diǎn)面授“效益化”現(xiàn)象就會(huì)逐步減少，函授教育就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，并有可能重新興盛起來(lái)。
就教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)而言，我們認(rèn)為任何實(shí)踐都離不開(kāi)實(shí)踐者和實(shí)踐對(duì)象，實(shí)踐對(duì)象可以作為客體存在，也可以作為主體存在。教育是教育者與受教育者之間的雙邊活動(dòng)。因此，我國(guó)函授教育的現(xiàn)實(shí)出路應(yīng)該在教育者與受教育者之間去找，而不能隔靴捎癢去找一些無(wú)關(guān)痛處的地方。教學(xué)是教育者與受教育者共同完成的，并非一方的努力所能完成的。因此，我們應(yīng)該從教育者與受教育者兩個(gè)方面切入去尋找中國(guó)成人函授教育走出困境的出路以及對(duì)策。
1教育者方面
函授教育者只要緊跟時(shí)代的潮流，克服輕視函授教育的心理，既具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情操，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)工作，函授教育者也會(huì)像全日制高校一樣能夠讓學(xué)員不僅愿意來(lái)，而且愿意聽(tīng)。學(xué)員如果真正感到“虛而來(lái)，實(shí)而歸”，那么他們就會(huì)“不請(qǐng)自來(lái)”的。與之相反，簽到、扣分等管理上的措施只能硬性地防止缺課，而不能從思想上、意識(shí)上真正克服缺課現(xiàn)象的發(fā)生，即我們應(yīng)該讓學(xué)員感到“我愿意”，而不是“我應(yīng)該”。
1.1形式上耳目一新
就目前函授教學(xué)形式來(lái)看，一般采用自學(xué)和面授相結(jié)合的教學(xué)模式。就自學(xué)而言，學(xué)員一般都是以教材中心，以作業(yè)為輔助的學(xué)習(xí)方式；就面授而言，教師一般也以教材中心，以講授為主導(dǎo)的教學(xué)方式，至多現(xiàn)在又增設(shè)多媒體教學(xué)。然而這種傳統(tǒng)的教學(xué)形式不僅不適合在職、在崗的學(xué)員，因?yàn)樗麄円话銜r(shí)間分散、社會(huì)、家庭瑣事干擾較多，根本無(wú)法全勤參加面授，而且這種陳舊的教學(xué)形式還會(huì)扼殺學(xué)員進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣以及積極性。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代里，函授教學(xué)形式理應(yīng)適時(shí)而變。函授教學(xué)形式完全可以借助于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)而彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的單一、枯燥形式。網(wǎng)絡(luò)函授教育較之于傳統(tǒng)教育不僅信息容量大得多，而且生動(dòng)活潑。網(wǎng)絡(luò)函授教育不僅可以解決學(xué)員時(shí)間分散、社會(huì)、家庭瑣事干擾較多諸多困難，而且還生動(dòng)有趣、易于掌握。
1.2內(nèi)容上推陳出新
在現(xiàn)實(shí)的函授教學(xué)中，很多函授學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容陳舊，甚至脫離函授學(xué)習(xí)的實(shí)際，結(jié)果不僅失去了函授辦學(xué)特色，而且也是學(xué)員失去學(xué)習(xí)的積極性。因此，函授教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該不斷推陳出新，而不能成為時(shí)代的落伍者。第一，函授教學(xué)內(nèi)容要緊跟時(shí)代、社會(huì)所需進(jìn)行安排，只有時(shí)代和社會(huì)真正需要，才能真正提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣；第二，函授教學(xué)內(nèi)容要注重理論聯(lián)系實(shí)際，即不能只注重理論上的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)員的實(shí)際需要；第三，函授教學(xué)內(nèi)容要靈活多變，而不能生搬硬套，可以讓學(xué)員根據(jù)自己實(shí)際需要制定教學(xué)內(nèi)容。
1.3管理上破舊立新
當(dāng)前函授教育常采用點(diǎn)名、簽到的硬性的管理方式。這樣不僅不能促進(jìn)函授教育的發(fā)展，反而還會(huì)使教育者和受教育者之間形成一種緊張的“敵視”關(guān)系，從而影響函授教育的正常秩序。因此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：管理只是維護(hù)函授正常教學(xué)的一種方法，而不是目的，即不能為了管理而管理，并且管理必須破舊立新，即不能通過(guò)慣常加強(qiáng)簽到、點(diǎn)名等管理措施來(lái)完成，可以通過(guò)換位思考等方式讓某些學(xué)員從心里感到他們的過(guò)錯(cuò)。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語(yǔ)為政》）總之，管理要以人為本、破舊立新，要讓學(xué)員感到教育者與受教育者之間是平等、友好的關(guān)系。
2受教育者方面
受教育者是函授教育的中心，一切教育活動(dòng)其實(shí)都是圍繞著受教育者展開(kāi)。受教育者應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
2.1堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的信念
在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，不學(xué)習(xí)、不終身學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代、社會(huì)所拋棄。函授教育無(wú)疑為我們提供了一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造的良好機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)，不僅為了充實(shí)自己、完善自己而學(xué)習(xí)，而且也是為了明天的幸福生活而學(xué)習(xí)。正如孔子所言：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《論語(yǔ)憲問(wèn)》），學(xué)習(xí)是為了自己，而不是為了別人。
2.2養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
自主學(xué)習(xí)不同于自學(xué)，它是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。函授教育由于教育對(duì)象大多都是成人，因此它與全日制學(xué)校的重要區(qū)別就是要求學(xué)員自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)員自由探索、教師點(diǎn)撥反而會(huì)引發(fā)更大的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，而且還可以有效避免函授學(xué)員時(shí)間分散、社會(huì)、家庭瑣事干擾較多的諸多不便。
2.3制定長(zhǎng)遠(yuǎn)人生的規(guī)劃
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