城市生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告范文
城市生態(tài)一直的城市發(fā)展的重點(diǎn)，也是民生需要了解，政府需要重視的環(huán)節(jié)，接下來(lái)是小編為您整理的城市生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告范文，希望對(duì)您有所幫助。
城市生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告1
人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，人類(lèi)總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造不僅使用，而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積，而蘊(yùn)涵著在諸多功能性設(shè)施及硬質(zhì)景觀相伴下的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺(jué)影像來(lái)看，城市是由其平面結(jié)構(gòu)、天際輪廓、各色建筑、街市設(shè)施、區(qū)域地標(biāo)、開(kāi)放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構(gòu)成，然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài)，其間蘊(yùn)涵著深厚的自然法則、社會(huì)心理、人文情感及歷史滄桑。20世紀(jì)著名的城市學(xué)和建筑學(xué)學(xué)者劉易斯?芒福德在其代表性著作《城市發(fā)展史》中指出：“如果城市所實(shí)現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎(jiǎng)，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無(wú)代價(jià)。無(wú)論擴(kuò)大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財(cái)富，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂(lè)和親情的享受�！薄爱�(dāng)我們漫步于城市中時(shí)卻可發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是無(wú)初步在的，周?chē)慕ㄖ锓路鹉軌蛑v話、能夠行動(dòng)，正像居住在其中的居民一樣；而且通過(guò)城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，過(guò)去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價(jià)值觀念等，都繼續(xù)存活下來(lái)并且散發(fā)著影響�！闭菫榱顺浞终J(rèn)識(shí)到城市環(huán)境與在建構(gòu)城市環(huán)境的過(guò)程中人的作用，作為城市生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我們于20XX年X月X日進(jìn)行了一次位于北京西北郊的實(shí)習(xí)。
一、實(shí)習(xí)概況
我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發(fā)，經(jīng)過(guò)光華樓、圖書(shū)館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達(dá)未名湖南岸，看到翻尾石魚(yú)，出北大西門(mén)，穿過(guò)蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達(dá)頤和園南如意門(mén)，觀看門(mén)外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門(mén)進(jìn)入頤和園，到達(dá)昆明湖南岸，沿西堤到達(dá)萬(wàn)壽山和東宮門(mén)，結(jié)束實(shí)習(xí)。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調(diào)查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結(jié)論。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容及分析
1、關(guān)于一條有爭(zhēng)議的路
走進(jìn)北大東門(mén)，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭(zhēng)議頗多的路，路邊整齊的人工保養(yǎng)得很好的草坪宣告著現(xiàn)代化和國(guó)際化的全新的北大。這條路周?chē)壑本┐髮W(xué)比較現(xiàn)代化的建筑群——理科一號(hào)樓、二號(hào)樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學(xué)樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統(tǒng)韻味的仿古式樓群。
很多人認(rèn)為，路面的寬闊與筆直與周?chē)ㄖ姆鹿攀轿蓓敳淮髤f(xié)調(diào)。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過(guò)分的小樹(shù)，而路的盡頭則是生長(zhǎng)多年的高大而遮蔭的大樹(shù)，不協(xié)調(diào)的感受更加強(qiáng)烈。
這大概就涉及到了所謂的“視覺(jué)適應(yīng)性”。在很多時(shí)候，我們很少考慮特定的環(huán)境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進(jìn)的模式，而忽略了特定環(huán)境對(duì)建筑等人為設(shè)施的特殊要求。
也許這也是規(guī)劃中的一個(gè)問(wèn)題。就如同北大校園中隨處可見(jiàn)的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。
2、校園里的世外桃源——燕南園
燕南園是北京大學(xué)燕園眾多園林中較小的一個(gè)，園中只錯(cuò)落著十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個(gè)住宅區(qū)。人們常說(shuō)，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說(shuō)50年代，燕南園里就住著馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來(lái)又搬進(jìn)來(lái)王力、魏建功等先生。冰心女士執(zhí)教燕京大學(xué)的時(shí)候也曾經(jīng)在此生活過(guò)。這足以反映其內(nèi)涵的深厚與文化積淀了。
燕南園中獨(dú)立的住宅模式正是老教授們學(xué)術(shù)研究的理想環(huán)境。正如一位老教授在接受采訪的時(shí)候指出，盡管略顯古老，自己也不會(huì)想到要去改變房子的老式格局，有一個(gè)原因是，盡管很多書(shū)都捐給了圖書(shū)館，家里的藏書(shū)也導(dǎo)致裝修的不便。然而更加關(guān)鍵的一點(diǎn)——老房子的格局是一種可以使人安下心來(lái)讀書(shū)治學(xué)的環(huán)境。多年的積淀，已經(jīng)使這個(gè)小小的園子充滿(mǎn)了書(shū)香之氣……
那么，除了書(shū)香，對(duì)于久在這里居住的人們來(lái)說(shuō)，它又意味著什么呢？
在實(shí)習(xí)過(guò)程中接受采訪的主要是60歲以上的老人，在這里居住時(shí)間都超過(guò)了35年。他們普遍認(rèn)為，燕南園有著良好的居住環(huán)境，首先它位于一個(gè)臺(tái)地上，地勢(shì)比周?chē)几�，這是一個(gè)良好的地理環(huán)境。而其間各色的植物，又為園子提供了一個(gè)協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境。作為極具特色的住宅園林，燕南園吸引著各方來(lái)客，清華大學(xué)建筑學(xué)院的師生還曾經(jīng)在此寫(xiě)生，研究其建筑特色。
然而燕南園也有其不足之處。被采訪者普遍指出的有以下幾點(diǎn)：
其一是來(lái)游覽觀光的人群打破了原有的寧?kù)o和潔凈，過(guò)路的汽車(chē)揚(yáng)塵和制造噪音，給園內(nèi)的環(huán)境帶來(lái)了很大程度的破壞。
其二是公廁的問(wèn)題。公廁占用的土地是過(guò)去孩子們的游戲場(chǎng)，而由于疏于管理，公廁的建設(shè)不僅消滅了孩子的游樂(lè)，也對(duì)環(huán)境造成了很大的影響。其實(shí)在燕南園中，每戶(hù)獨(dú)立的住宅中都有獨(dú)立的衛(wèi)生設(shè)施，公廁的設(shè)立只是為園外小商小販提供了便利。作為北大校園中少見(jiàn)的幾個(gè)室外公廁之一，它的設(shè)立自然有其道理，然而選址在富有文化底蘊(yùn)和深厚內(nèi)涵的燕南園，選址在老教授們讀書(shū)治學(xué)的燕南園，或許并不是很合理。
其三是辦公與住宅的矛盾。正如一位被采訪者指出，燕南園中有的住宅已經(jīng)被學(xué)校劃歸某些行政機(jī)構(gòu)，行政機(jī)構(gòu)的辦公進(jìn)一步打破了園子的寧?kù)o，不能不引起深思。
燕南園的風(fēng)韻，代表的正是北大風(fēng)韻的一部分，是治學(xué)的風(fēng)范和怡然的性情。它的完整，是北大的不可分割的一分。也許，它的寧?kù)o不應(yīng)該遭到打破和窺伺……
3、蘋(píng)果園的變遷——靜園草坪
著名的靜園草坪過(guò)去是一片蘋(píng)果園，作為草坪，它取代的是過(guò)去的東草坪的地位。曾經(jīng)的東草坪就在現(xiàn)在的新圖書(shū)館的位置，它曾經(jīng)是很為學(xué)生們所喜愛(ài)的一片浪漫草坪。有一名北大學(xué)生這樣寫(xiě)道：“東草坪是北大老圖書(shū)館東邊的那塊地兒。這里曾經(jīng)是高曉松那幫拿把破吉它到北大糊弄小女生的主兒極盡能事的舞臺(tái)，更是我們北大人讀書(shū)休憩的好地方。很多北大的情侶相識(shí)、相約、相戀在東草坪，他們對(duì)這塊草地的感情更深厚�！罴握\(chéng)說(shuō)：這塊地兒空著怪可惜的，我給你們點(diǎn)兒錢(qián)，再修半截圖書(shū)館吧。一年后，這里再?zèng)]有一人一張報(bào)紙一本書(shū)的景象了，一座比最高人民法院還莊嚴(yán)肅穆的建筑淹沒(méi)了本來(lái)該發(fā)生的好多故事�！�
后經(jīng)學(xué)生強(qiáng)烈要求，原先的蘋(píng)果園就被改成了草坪。草坪的浪漫又恢復(fù)了，然而那片校園中不可多得的果園卻永遠(yuǎn)地失去了。多少總是有些可惜的。
兼容，或許真的很難。這些年來(lái)，北大為了接納越來(lái)越多的求學(xué)者，為了與國(guó)際接軌，很多原有的自然和人為的獨(dú)特的風(fēng)景都只能讓位給新的建筑，這引起了無(wú)數(shù)老北大人的感懷。而發(fā)展總是要有的，關(guān)鍵是怎樣發(fā)展，如何在適宜的地方做到寸土寸金地利用土地，而在另一些地方留下我們的驕傲。如果有一天，未名湖開(kāi)始縮小，或者未名湖周?chē)Ａ⑵鹆诵率降慕ㄖ�，那才是我們真正的悲哀�?/p>
“一塔湖圖”并非北大的全部，北大的精神，很廣，北大的驕傲，就在于它所創(chuàng)造的文化，科學(xué)與自然的和諧統(tǒng)一……
4、匠心獨(dú)具——通向未名湖的小徑
北大的校園北部可以說(shuō)是古韻十足，像中國(guó)的傳統(tǒng)園林，在優(yōu)美的浪漫中又給人以思想和歷史的沉重感。“北大的生活更接近于傳統(tǒng)的文人士大夫�！币晃豢偸窍矚g留連于未名湖畔的清華學(xué)生說(shuō)。這種文人士大夫氣，從那一條條通向未名湖的小徑也可以體現(xiàn)出來(lái)，它的蔭蔽和靜謐，構(gòu)成了北大獨(dú)特的風(fēng)景。
幽靜的小徑邊生長(zhǎng)著各色的植物。引人注目的是雪松下的石頭，它獨(dú)特的用途使人耳目一新。松針下部的蠟質(zhì)物是酸性物，下落到土壤中會(huì)使土壤受到酸化影響，土質(zhì)變差，以至于到了刮風(fēng)的時(shí)候會(huì)有塵土飛揚(yáng)。而石頭可以防止揚(yáng)塵，從而保證了這里路面與空氣的清新與潔凈。
而路旁的傳統(tǒng)建筑的大屋檐則為麻雀等鳥(niǎo)類(lèi)提供了良好的生活環(huán)境，鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳。在這里，人與自然真正融為一體,是一道不可多得的風(fēng)景。
“走進(jìn)北京大學(xué)校園，樹(shù)枝上、草地上、教學(xué)樓旁、圖書(shū)館前、未名湖畔、博雅塔頂……到處都可看到成群的喜鵲以及其他各種飛禽，一派“校園處處聞啼鳥(niǎo)”的景象。
“19年前畢業(yè)于北大中文系的北大黨委宣傳部副部長(zhǎng)張黎明在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)，他上大學(xué)時(shí)就在校園內(nèi)看到喜鵲，但沒(méi)有現(xiàn)在的數(shù)量多，初略估計(jì)多達(dá)數(shù)千只�，F(xiàn)在，校園內(nèi)不僅可以看到喜鵲，還可看到松鼠、刺猬等多種野生小動(dòng)物，未名湖上還飛來(lái)過(guò)白天鵝。講話間，記者不時(shí)看到喜鵲從他辦公室的窗前飛過(guò)。
“現(xiàn)在，北大校園已變成了各種飛禽和動(dòng)物棲息的樂(lè)園。校園內(nèi)遍布了端莊濃綠的檜柏、蒼勁古樸的油松、華美高雅的白皮松、金黃富麗的銀杏楓樹(shù)等常綠樹(shù)和春秋色樹(shù)。
城市生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告2
在我國(guó)許多城市社區(qū)及城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)域，由于土地利用方式及人口日益增長(zhǎng)的壓力，使得大面積裸露的土地受到長(zhǎng)期的侵蝕和沙化，原由樹(shù)林植被被輕易伐棄；水資源短缺，垃圾、廢水處理系統(tǒng)不完善，環(huán)境污染加劇等情形在生態(tài)上個(gè)社區(qū)的健康生存發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)久的、潛在的危機(jī)。另一方面，社區(qū)中舊有的建筑街道、溪水及文化名勝等歷史文化景觀在社區(qū)的改建和新建中被輕易拆除、解體或毀壞。這顯然與“可持續(xù)發(fā)展”的概念不相符合。而在北京市，這樣的情況同樣存在。我們?cè)诒本┪鹘嫉膶?shí)習(xí)當(dāng)中，就見(jiàn)到了很多這樣的情況。
“首都城市現(xiàn)代化建設(shè)，要按照以人為本和可持續(xù)發(fā)展的要求，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口資源環(huán)境的關(guān)系，提高城市規(guī)劃、建設(shè)和管理水平，促進(jìn)人和城市、人和自然的'協(xié)調(diào)與和諧，努力開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富庶、環(huán)境優(yōu)美的城市文明發(fā)展道路……”，中共北京市第九次代表大會(huì)報(bào)告給人們描繪出了一幅未來(lái)5年美好的藍(lán)圖：人均綠地面積將更多，空氣將更加清新，百姓的住房將更加寬敞，道路也將越來(lái)越寬廣，堵車(chē)現(xiàn)象越來(lái)越少……北京人居質(zhì)量會(huì)變得越來(lái)越高。
市政府已經(jīng)確立投資上百億元來(lái)打造“碧水繞京城”的美景，目前，許多昔日的臭河道已變成市民休閑、娛樂(lè)的好場(chǎng)所。北京還將再投入54.5億元進(jìn)行大規(guī)模的城市河道整治，20xx年市區(qū)將不再有臭河過(guò)市。萬(wàn)泉河的變清應(yīng)該是指日可待了。
北京市政府還確定了138項(xiàng)城市環(huán)境整治重點(diǎn)工作，即開(kāi)展包括圓明園遺址公園搬遷騰退規(guī)劃、中央電視塔周邊整治規(guī)劃、清華大學(xué)和北京大學(xué)周邊地區(qū)環(huán)境整治規(guī)劃、頤和園周邊環(huán)境整治規(guī)劃、明城墻遺址公園建設(shè)規(guī)劃等重點(diǎn)地區(qū)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。然而這種重點(diǎn)整治，實(shí)行起來(lái)似乎并不是那么順利。
《北京晨報(bào)》20xx年12月01日?qǐng)?bào)道，“在北京大學(xué)西門(mén)外蔚秀園南墻和暢春園北墻之間，有條三四米寬的小胡同，這就是簍斗橋地區(qū)。這里擠滿(mǎn)了私搭亂建的小平房，環(huán)境堪稱(chēng)臟亂差。眼下，這里成了拆遷現(xiàn)場(chǎng)，半年后，將建成一條寬闊、整潔的花園式新道路。簍斗橋地區(qū)和它南面的西苑操場(chǎng)路，兩條小路才兩三百米長(zhǎng)，卻集中了幾十家小商店、六七個(gè)發(fā)廊，還有飯館、酒吧。環(huán)境臟亂，與北大校園文化氛圍極不協(xié)調(diào)。為此，北京市和海淀區(qū)兩級(jí)政府與教育部和北大共同努力，籌集整治拆遷費(fèi)1.3億元。簍斗橋地區(qū)拆遷范圍南到暢春園、北至蔚秀園、東臨頤和園路、西至簍斗橋，涉及84戶(hù)拆遷戶(hù)、7198.06平方米拆遷面積和227名拆遷人口。目前，絕大多數(shù)人已經(jīng)搬走了，昔日嘈雜的小街現(xiàn)在變成了拆遷現(xiàn)場(chǎng)。不久，這里將建成寬10米的平整街道，配上綠化美化，簍斗橋地區(qū)將變成簍斗橋花園�！�
眼下距報(bào)道時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了一年多的時(shí)間，然而我們?cè)趯?shí)習(xí)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，簍斗橋地區(qū)似乎還是描述中的情形，“寬闊、整潔的花園式新道路”似乎還在搖籃之中，這不能不說(shuō)是城市環(huán)境整治工作中的一個(gè)欠缺和漏洞。只規(guī)劃不辦事，整治過(guò)程阻力重重，即使在首都北京也是如此，真是讓人有些寒心。
從萬(wàn)泉文化公園，想到了城市環(huán)境藝術(shù)。
人類(lèi)從洞窟與巢居中走出來(lái)，筑土構(gòu)木，為自己的生存營(yíng)造了棲身之地。工業(yè)化與科技革命為人類(lèi)創(chuàng)造了大量財(cái)富，也為此付出了慘痛的代價(jià)。人口、資源、環(huán)境等一系列問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。面對(duì)嘈雜、擁擠、污染的城市，人們渴望重新回到大自然的懷抱，去呼吸大自然的新鮮空氣，享受陽(yáng)光的沐浴，為自己營(yíng)造融入自然的新的生活環(huán)境。
矗入云天的高層建筑，蛛網(wǎng)般的高速公路，川流不息的車(chē)輛，瑰麗閃爍的城市夜景以及光怪陸離的商品櫥窗，給現(xiàn)代社會(huì)繪制了一幅變幻萬(wàn)千的現(xiàn)代生活圖景。今天，與其說(shuō)人們生活在自然環(huán)境了，不如說(shuō)生活在一個(gè)無(wú)所不包的人工世界了。這個(gè)人工世界，雖然以自然世界為物質(zhì)依托，但已使人遠(yuǎn)離了原生自然，它啟發(fā)人們深思這樣一個(gè)問(wèn)題：在工業(yè)社會(huì)的條件下、，能不能建造一個(gè)美好的生活環(huán)境，解決日益緊張的土地資源，日益擁擠的交通，日益惡化的城市環(huán)境等新問(wèn)題。如何維護(hù)城市的風(fēng)景線，是城市發(fā)展中面臨的新問(wèn)題�，F(xiàn)代人工城市的環(huán)境空間，只有人工設(shè)計(jì)表現(xiàn)自然環(huán)境，寓自然于環(huán)境之中，才能使人類(lèi)與環(huán)境和諧共處，才能建設(shè)人類(lèi)美好的未來(lái)。環(huán)境藝術(shù)在創(chuàng)造人類(lèi)現(xiàn)代生活的同時(shí)，也設(shè)計(jì)著人類(lèi)未來(lái)的文明。
城市環(huán)境中，有許多方便人們生活、娛樂(lè)、交通而存在的硬質(zhì)景觀以及植物綠化及各種水體等形態(tài)構(gòu)成的軟質(zhì)景觀。它們作為城市社會(huì)中功能性設(shè)施和工具的同時(shí)，構(gòu)成了城市環(huán)境景觀的實(shí)體要素。此外，許多城市或城郊環(huán)境中存在著許多天然的景觀資源，如若公共藝術(shù)的設(shè)置與這些人工的硬質(zhì)景觀、軟質(zhì)景觀和非人工的自然景觀相協(xié)調(diào)、相組構(gòu)，就將使純精神的公共藝術(shù)作品與其周遭環(huán)境因素（人工或非人工的）共同構(gòu)成更大空間范圍和心理效應(yīng)的公共藝術(shù)景觀，就可以使城市建筑性環(huán)境、公共設(shè)施環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的整體組構(gòu)在發(fā)揮其服務(wù)功能的同時(shí)，更好地體現(xiàn)其藝術(shù)和文化的.審美價(jià)值和人性化原則。
在環(huán)境藝術(shù)的生存與推廣中，不可避免地面對(duì)著人居環(huán)境及相關(guān)區(qū)域的生態(tài)平衡和生態(tài)維護(hù)的需求。1972年6月5日，在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)的“聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”上，通過(guò)了一個(gè)旨在鼓舞和知道世界各國(guó)人民保持和改善人類(lèi)環(huán)境的宣言，即《人類(lèi)環(huán)境宣言》。宣言中強(qiáng)調(diào)指出，“……人的定居和城市化工作必須加以規(guī)劃，以避免對(duì)環(huán)境的不良影響”。它從一個(gè)側(cè)面提示我們，對(duì)于大地環(huán)境經(jīng)管規(guī)劃和較大型的公共藝術(shù)的推廣活動(dòng)方面應(yīng)當(dāng)做到：
1、樹(shù)立社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。
2、珍惜和合理使用土地及景觀資源。
3、反省和避免藝術(shù)規(guī)劃和創(chuàng)作活動(dòng)中有礙于人類(lèi)極其社會(huì)健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的行為狀態(tài)。
4、明晰公共文化藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。
5、確立公共藝術(shù)推廣與城市環(huán)境及景觀規(guī)劃間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)合的原則。
客觀上，公共藝術(shù)在當(dāng)代城市人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改造與維護(hù)中，正應(yīng)該起到它美化環(huán)境、催發(fā)人氣、促進(jìn)正確的生態(tài)觀念、協(xié)助綠色革命的部分作用。我國(guó)城市化、工業(yè)化過(guò)程中自然環(huán)境和綠色生態(tài)系統(tǒng)遭到前所未有的毀壞和失衡，森林、綠地、濕地及地表水環(huán)境資源大量消失，成為威脅城市生存環(huán)境，威脅人類(lèi)社會(huì)健康和可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。因此，無(wú)論從維護(hù)人類(lèi)社會(huì)宏觀生態(tài)環(huán)境的目的著眼，還是從公共藝術(shù)及其景觀的審美效應(yīng)出發(fā)，都必須強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)與城市環(huán)境中綠色生態(tài)建設(shè)的密切關(guān)系，促使公共藝術(shù)在總體上與硬質(zhì)景觀和綠色生態(tài)元素之間，達(dá)到平衡與和諧，從而達(dá)到優(yōu)化和“軟化”城市環(huán)境的效果。
城市環(huán)境藝術(shù)，一種在選擇之中的進(jìn)步與慰藉。
一天的實(shí)習(xí)，學(xué)到了很多的東西。第一次用全新的眼光去看待周?chē)囊徊菀荒�。忽然發(fā)現(xiàn)了很多理論知識(shí)在實(shí)際中的體現(xiàn)，一時(shí)間感到欣喜甚至不知所措。的確，城市生態(tài)學(xué)是一個(gè)十分需要從實(shí)踐當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)科，只有不斷實(shí)踐、從實(shí)踐中不斷摸索、進(jìn)步，才能夠真正了解這門(mén)學(xué)科的真諦。而它所包含的范圍又是那么的廣闊，它所帶來(lái)的影響又是那樣的深刻……
而在實(shí)習(xí)當(dāng)中，也發(fā)現(xiàn)了許多以前所忽略的東西，有讓人愉快的，也有讓人不那么愉快的。從學(xué)校東門(mén)的那條大路，到頤和園的昆明湖，留下了太多的回憶與思考。城市的環(huán)境，還有太多等待著改進(jìn)，也有太多需要進(jìn)一步的規(guī)劃和治理。而保存與整治，又是一種兩難的選擇。如何在存留作為文化古都的北京風(fēng)貌的同時(shí)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的同時(shí)，將北京的生態(tài)建設(shè)提升到一個(gè)新的高度，則是需要引起很多思考的。而現(xiàn)在我能夠做的，只有把它們寫(xiě)下來(lái)，在重新審視，在審視當(dāng)中，獲得進(jìn)步。而假如我的審視能夠引發(fā)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，就是很感滿(mǎn)意的了。
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