大道之行練習(xí)題
大道之行練習(xí)題1
1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。
(1)選賢與能，講求修睦與：睦：
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜：
(3)男有分，女有歸分：
(4)貨惡其棄于地也惡：
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
(1)選賢與能。通意思：
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通意思：
(3)可愛者甚蕃。通意思：
(4)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。通意思：
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
(1)男有分，女有歸分：歸：
(2)貨惡其棄于地也惡：
(3)盜竊亂賊而不作亂：作：
(4)故外戶而不閉，是謂大同閉：大同：
4.翻譯下列句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
大道之行練習(xí)題2
語言運(yùn)用
1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)大道之行——
(2)選賢與能——
(3)講信修睦——
(4)不獨(dú)親其親——
(5)使老有所終——
(6)男有分，女有歸——
(7)不必藏于己——
(8)謀閉而不興——
(9)外戶而不閉
(10)是謂大同——
2. 指出句中的通假字并注音。
(1)選賢與能
__________通__________，讀__________
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
__________通__________，讀__________
3. 翻譯下面的句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4. 寫出與加點(diǎn)詞詞義相同的成語。
(1)選賢與能——
(2)貨惡其棄于地也——
(3)講信修睦——
5. 以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫一段話。
6. 根據(jù)情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調(diào)整)。
(1)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在安定、詳和的社會(huì)中生活時(shí)的心情。
(2)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在生活中受挫折時(shí)的心情。
課內(nèi)精讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢痰者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
7. 解釋加點(diǎn)的詞語。
(1)不獨(dú)子其子——
(2)壯有所用——
(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
(4)女有歸——
(5)貨惡其棄于地也——
(6)力惡其不出于身也——
(7)外戶而不閉——
(8)是謂大同——
8. 指出文中加點(diǎn)詞統(tǒng)領(lǐng)的句子。
(1)故
(2)是故
9. 文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?
10.翻譯下面的句子。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
11.簡答。
(1)課文采用的是什么結(jié)構(gòu)形式?
(2)課文說明的大同社會(huì)有哪些特征?
課外選讀
唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。
(司馬光)
【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。
12.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)上與群臣論止盜
(2)民之所以為盜者
(3)或請(qǐng)重法以禁之
(4)故不暇顧廉恥耳
(5)輕徭薄賦
(6)安用重法邪
(7)自是數(shù)年之后
(8)路不拾遺
13.回答下列問題。
(1)對(duì)“盜”的問題，群臣的看法是什么?
(2)對(duì)“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么?
(3)“上”的做法營造了什么樣的理想社會(huì)?
(4)“海內(nèi)升平”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?
(5)“外戶不閉，商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?
思考探究
14.社會(huì)是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時(shí)常牽動(dòng)著文人墨客——肩擔(dān)道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點(diǎn)嗎?
大道之行練習(xí)題3
挾太山以超北海，語①人曰：“我不能�！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能�！笔遣粸橐玻遣荒芤�。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？
�。ㄟx自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語（yù）：告訴。②王（wàng）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義。
【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認(rèn)為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護(hù)，才能稱霸天下。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法，需要我們好好體會(huì)。
【練習(xí)】
6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。
7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的.是什么？
9、翻譯下列句子。
�、賿短揭猿焙＃Z人曰：“我不能�！笔钦\不能也。
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
參考答案：
1、就是說，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3、有。《桃花源記》其實(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
�、谒�，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北海”，一是“為長者折枝”，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
9、①（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到�！边@確實(shí)是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。
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