藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的論述題
1動(dòng)漫
2 網(wǎng)癮
3 泛娛樂(lè)化
4 張藝謀和賈樟柯的口水仗
5 從中學(xué)語(yǔ)文課本中選出你最喜歡的一篇文學(xué)作品（小說(shuō)/散文/戲曲/戲劇皆可），并從藝術(shù)欣賞的角度說(shuō)明其原因。
6意象是詩(shī)歌藝術(shù)的基本構(gòu)造元素，指融入了詩(shī)人主觀(guān)情誼的客觀(guān)物象，或者說(shuō)是意與象融化的復(fù)合體，是物象的心靈化，心靈的物化。分析王維《山居秋暝》的意象，
-意境-人生境界-風(fēng)格
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫可自留。
7在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情（例如課本中的“木葉”）；而有些意象，則在不同的語(yǔ)境里表達(dá)不同甚至相反的感情。下面詩(shī)詞中的“梅”這一意象，表達(dá)的感情就不盡一致，試作一點(diǎn)辨析。
《梅花》
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
《卜算子·詠梅》
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。一是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
8 電影是用聲音和畫(huà)面敘事的'藝術(shù)。在聲音里面，音響的作用非常重要。在畫(huà)面里，色彩的作用非常重要。請(qǐng)結(jié)合具體的作品，分別分析電影的音響和色彩的作用。
9 1926年，英國(guó)人貝爾德發(fā)明了電視。電視利用屏幕圖像和語(yǔ)言，音樂(lè)等作為信息載體，視聽(tīng)兼?zhèn)�，聲�?huà)并茂，兼具報(bào)紙，廣播，電影幾種媒介的優(yōu)勢(shì)，具有覆蓋面廣，時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)的特點(diǎn)，成為最為普遍的大眾媒體。結(jié)合你所看過(guò)的電視節(jié)目，試論述電視的功能，并說(shuō)明電視對(duì)社會(huì)生活的影響。
藝術(shù)真實(shí)的主要特征
一 與生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情景表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，藝術(shù)真實(shí)是內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)/假定的真實(shí)。
�。�1）內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)不是生活真實(shí)的自然主義摹本，而是對(duì)它的反映。反映具有主觀(guān)能動(dòng)性
【藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的論述題】相關(guān)文章：
醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)論述題11-29
論文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)芻議:藝術(shù)類(lèi)論文12-19
司考論述題的答題技巧02-23
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)蜀道難的藝術(shù)手法11-12
藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)填空題之電影篇12-02
輕松解答高中的政治論述題的方法04-28
高一政治做好論述題的方法04-25
論述題四步解答法11-23