- 相關(guān)推薦
《大道之行也》基礎(chǔ)知識(shí)題及參考答案
現(xiàn)如今，許多人都需要跟練習(xí)題打交道，多做練習(xí)方可真正記牢知識(shí)點(diǎn)，明確知識(shí)點(diǎn)則做練習(xí)效果事半功倍，必須雙管齊下。一份什么樣的習(xí)題才能稱之為好習(xí)題呢？以下是小編整理的《大道之行也》基礎(chǔ)知識(shí)題及參考答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大道之行也》基礎(chǔ)知識(shí)題及參考答案 1
1、加粗字注音并解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、選賢與能(jǔ，通舉，選拔)
B、盜竊亂賊而不作(zéi，小偷)
C、男有分，女有歸(fèn，職分，指職業(yè)、職守)
D、貨惡其棄于地也(wù，憎惡)
2、指出下列各句中的通假字并釋義。
�、� 選賢與能。_______通______，意思：______
�、� 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。_______通______，意思：______
③ 可愛(ài)者甚蕃。_______通______，意思：_________
�、� 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。_______通______，意思：________
3、下列加粗的詞語(yǔ)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )
A、阡陌交通，雞犬相聞。
B、尋向所志，遂迷。
C、大道之行也。
D、男有分，女有歸。
4、解釋下列加粗字的意思。
① 男有分，女有歸 分： 歸：
�、� 貨惡其棄于地也 惡：
③ 盜竊亂賊而不作 亂： 作：
�、� 故外戶而不閉，是謂大同 閉： 大同：
5、翻譯下列句子：
�、� 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
�、� 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
�、� 貨惡其棄于地也，不必藏于己。
④ 盜竊亂賊而不作。
6、指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。
不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
親：
子：
7、填空：
①《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有 篇。
�、谒臅�(shū)是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是《 》《 》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章。
8、根據(jù)對(duì)課文的理解，用自己的'話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中從幾個(gè)方面論述了大同社會(huì)的特征。
【參考答案】
1、B(害人)
2、① 與 舉 推舉
�、� 矜 鰥 老而無(wú)妻的人
�、� 蕃 番 多
�、� 說(shuō) 悅 愉悅、高興
3、B
4、① 分：職分 歸：女子出嫁
�、� 惡：憎惡
③ 亂：造反 作：興起
�、� 閉：用門閂插門 大同：指理想社會(huì)
5、① 大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。
�、� 老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。
�、� 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。
�、� 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。
6、親、子，都是名詞用作動(dòng)詞，以為親;以為子。
7、① 西漢 戴圣 49
�、� 論語(yǔ) 孟子 禮記
8、課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會(huì)治安的綜合治理三個(gè)方面論述大同社會(huì)的特征。
《大道之行也》基礎(chǔ)知識(shí)題及參考答案 2
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.給下面的黑體字注音
選賢與能（ ）男有分（ ）
講信修睦（ ）貨惡（ ）
矜寡孤獨(dú)（ ）幼有所長(zhǎng)（ ）
2.下列句子中黑體詞解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A.故人不獨(dú)親其親（“以……為親”）
B.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（病）
C.女有歸（回家）
D.故外戶而不閉（用門閂插門）
3.解釋下列黑體詞語(yǔ)的含義
�。�1）選賢與能（ ）
（2）男有分（ ）
�。�3）謀閉而不興（ ）
（4）貨惡其棄于地也（ ）
�。�5）故外戶而不閉（ ）
�。�6）是謂大同（ ）
4.找出下列各句與原文不相符的一項(xiàng)
A.大道之行也，天下為公。
B.貨惡棄其于地也，不必藏于己。
C.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
D.力惡其不出于身也，不必為己。
5.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、俟嗜瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
�、谀杏蟹�，女有歸。
�、凼枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作。
④故外戶而不閉，是謂大同。
二、課內(nèi)精讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.找出排比句、對(duì)偶句，并指出其效果。
2.①本語(yǔ)段可分為_(kāi)____層，每一層的大意是______________。
②這幾層的關(guān)系是：____________。
3.總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是___________________，照應(yīng)此句的是____________________。
4.作者所描繪的大同社會(huì)的.景象是___________________________________。
5.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？
6.“大同”社會(huì)管理者是怎樣產(chǎn)生的，社會(huì)成員關(guān)系是如何呢？請(qǐng)用原文回答。
7.本文體現(xiàn)作者什么樣的理想？
8.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
三、課外拓展
閱讀下面文言文，完成文后題目
�、傥粽咧倜衽c于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“②大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。
貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。③大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起；禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。④以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。⑤如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃。是為小康。”
1.翻譯文中畫(huà)線的句子。
2.“大同”與“小康”的區(qū)別是什么？這里的“小康”與我們現(xiàn)在提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”中的“小康”相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
四、寫作訓(xùn)練
桃花源是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)思出來(lái)的，是藝術(shù)再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)你用流暢語(yǔ)言描繪一下“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌吧！（語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔，150字）
【參考答案與提示】
1.jǔ；fèn；mù；guān；zhǎng
2.D
3.（1）與通舉，選拔；
（2）職業(yè)、職守；
�。�3）發(fā)生；
�。�4）憎惡；
�。�5）從外面把門扇合上；
�。�6）和平
4.B
5.①所以人們不只是把自己的親人當(dāng)親人，不只是把自己的孩子當(dāng)孩子。
�、谀凶佑新殑�(wù)，女子有歸宿。
③因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會(huì)發(fā)生。
�、芩詮耐饷姘验T扇合上，而不插門，這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。
二、
1.排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。對(duì)偶句：選賢與能，講信修睦。效果：結(jié)構(gòu)整齊，使語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，描繪了大同社會(huì)的美好境界。
2.①三；一層：德才兼?zhèn)涞娜斯芾泶蠹业奶煜�。二層：大家互相幫助，各得其所，不謀私利。三層：總結(jié)大同社會(huì)的景象。
�、诳偂帧�
3.大道之行也，天下為公故外戶而不閉，是謂大同
4.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
5.【提示】：三個(gè)方面：
一是人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；
二是人人都能安居樂(lè)業(yè)；
三是貨盡其用，人盡其力。
6.選賢與能，講信修睦
7.體現(xiàn)作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的理想愿望
8.世外桃源是根據(jù)大同社會(huì)的體制構(gòu)思出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)大同社會(huì)的生活風(fēng)貌
三、
1.①以前，孔子有次作為禮賓參加蠟祭。祭事結(jié)束后，他到城門觀臺(tái)上游覽，不禁感嘆起來(lái)。
�、诖蟮缹�(shí)行的時(shí)代和夏、商、周幾位英明人物在位的時(shí)代，我都沒(méi)有趕上，但那時(shí)的情景古書(shū)上還記載了一些。
�、劬魇酪u成為制度，修筑城郭溝池以加強(qiáng)防御。制定禮義來(lái)規(guī)范人們的思想行為，用以端正君臣之分，加強(qiáng)父子感情，促進(jìn)兄弟和睦，使夫婦關(guān)系和順，用以設(shè)立各種制度，劃分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使個(gè)人建立的功勞屬于自己。
�、芩麄冇枚Y來(lái)顯示正義，考驗(yàn)信實(shí)，指明錯(cuò)誤，確立仁讓典范，給人們指示永遠(yuǎn)遵循的原則。
�、萑绻腥瞬蛔裱@樣的原則，即使他有權(quán)有勢(shì)，也要把他罷免，使人們都知道他是危害社會(huì)的人。
2.略。
四、略。
【《大道之行也》基礎(chǔ)知識(shí)題及參考答案】相關(guān)文章：
大道之行也練習(xí)題和參考答案07-27
《大道之行也》教案04-19
《大道之行也》教案02-02
大道之行也原文及翻譯08-19
《大道之行也》原文翻譯08-30
《大道之行也》教學(xué)反思04-21
《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)01-30
《大道之行也》教學(xué)反思03-30