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大道之行也練習(xí)題和參考答案
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們都不可避免地會(huì)接觸到練習(xí)題，做習(xí)題有助于提高我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。大家知道什么樣的習(xí)題才是好習(xí)題嗎？下面是小編幫大家整理的大道之行也練習(xí)題和參考答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大道之行也練習(xí)題和參考答案 1
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列的加點(diǎn)字注音。
選賢與能（ ） 講信修睦（ ）
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
�。�1）大道之行也，天下為公（ ）（ ）
�。�2）選賢與能，講信修睦（ ）（ ）
�。�3）故人不獨(dú)親其親（ ）
�。�4）男有分，女有歸（ ） （ ）
�。�5）貨惡其棄于地也（ ）
�。�6）是故謀閉而不興（ ）（ ）
�。�7）盜竊亂賊而不作（ ）（ ）
（8）故外戶而不閉（ ）
3、填空。
�。�1）《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一。它是由 （朝代）的 （人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。
（2）四書是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它是《 》《 》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章。
4、翻譯下列句子。
�。�1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
�。�2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
�。�3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。
�。�4）盜竊亂賊而不作。
5、下面對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A、本文的主旨是闡明儒家理想中的大同社會(huì)的基本特征。
B、首句大道之行也用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。
C、天下為公是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。
D、故人不獨(dú)親其親不必為己闡述了大同社會(huì)的基本特征。
6、課文闡述的大同 社會(huì)的基本特征是什么？
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
7、解釋下面加點(diǎn)的字。
（1）故人不獨(dú)親其親：
�。�2）不獨(dú)子其子：
8、按照原文將橫線上的語(yǔ)句補(bǔ)充完整。
9、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
（2）故外戶而不閉，是謂大同。
10、找出文中的排比句、對(duì)偶句，并指出其效果。
11、（1）本語(yǔ)段可分為_(kāi)____層，請(qǐng)用//線在文中劃分。
�。�2）這幾層的關(guān)系是：____________。
12、總領(lǐng)全文的`語(yǔ)句是___________________，照應(yīng)此句的是____________________。
13、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是___________________________________。
14、大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看待這一理想？
參考答案：
1、略。
2、（1）古代指政治上的最高理想 成為（2）通舉，選拔，推舉。培養(yǎng)（3）以為親（4）職分 女子出嫁（5）憎惡（6）這 發(fā)生（7）造反興起（8）用門閂插門
3、（1）西漢 戴圣 49（2）論語(yǔ) 孟子 禮記
4、（1）大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。（2）老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。（3）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。（4）盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。
5、C
6、①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);②人人都能安居樂(lè)業(yè);③貨盡其用，人盡其力。
7、（1）以為親，意動(dòng)用法;親人。（2）以為子，意動(dòng)用法;孩子，兒女。
8、貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
9、（1）所以人們不只是把自己的親人當(dāng)親人，不只是把自己的孩子當(dāng)孩子。（2）所以從外面把門扇合上，而不插門，這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。
10、排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。對(duì)偶句：選賢與能，講信修睦。 效果：結(jié)構(gòu)整齊，使語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，描繪了大同社會(huì)的美好境界。
11、（1）三;一層：從開(kāi)頭至講信修睦二層：從故人不獨(dú)親其親至不必為己三層：從是故謀閉而不興至結(jié)尾。（2）總分總
12、大道之行也，天下為公;故外戶而不閉，是謂大同。
13、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
14、言之成理即可。
大道之行也練習(xí)題和參考答案 2
《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選，按要求回答問(wèn)題。
[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
�。ㄟx自《禮記．禮運(yùn)》）
[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
�。ㄟx自《桃花源記》）
【小題1】下列劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．選賢與能（通“舉”，選拔）
B．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守）
C．盜竊亂賊而不作（小偷）
D．貨惡其棄于地也（憎惡）
【小題2】下列各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之,
B．是故謀閉而不興水波不興
C．天下為公不必為己
D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!
【小題3】下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì)”的基本特征。
B．“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。
C．《桃花源記》選段寫了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的'環(huán)境，源中人快樂(lè)、幸福、安定的生活，并體會(huì)到他們的心情。
D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實(shí)際。桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。
【小題4】把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）
�。�2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）
【小題5】[甲]文中闡述的“大同社會(huì)”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
答案
【小題1】C
【小題2】D
【小題3】B “天下為公”是說(shuō)天下是人們所共有的。
【小題4】（1）對(duì)于財(cái)貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
【小題5】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語(yǔ)句分析也可）
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