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大學(xué)教育學(xué)試題和答案
教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。一起來(lái)看看教育學(xué)試題，僅供大家參考！謝謝！
一、多選題
1、作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括(ABD)。
A、學(xué)校即社會(huì) B、教育即生活 C、教師中心 D、兒童中心 E、書本中心
2、提出“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是(B )。
A、盧梭 B、杜威C、斯賓塞 D、陶行知 E、蔡元培
3、標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成的教育論著是(C)。
A、《學(xué)記》 B、《普通教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》 D、《教育論》 E、《教育漫話》
4、教育學(xué)研究的對(duì)象是(AE)。
A、教育現(xiàn)象 B、教育方針 C、教育政策 D、教育理論 E、教育規(guī)律
5、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，(C)首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分出來(lái)，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。
A、孔子 B、柏拉圖 C、培根 D、夸美紐斯
6、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一階段有中國(guó)的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》，第二階段的代表人物有(D)等
A、蘇格拉底和柏拉圖 B、柏拉圖和亞里斯多德C、蘇格拉底和亞里斯多德 D、夸美紐斯和赫爾巴特
7、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段， 第四階段是教育學(xué)的多元化發(fā)展，標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征，(A)不是這一階段的代表人物。
A、桑代克 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、陶行知
8、制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有( AC )。
A人口數(shù)量與增長(zhǎng)率 B政治因素 C生產(chǎn)力發(fā)展水平 D文化因素
9、《禮記·學(xué)記》中明確提出：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，反映了教育的(A)。
A政治功能 B經(jīng)濟(jì)功能 C人口功能 D文化功能
10、教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理，反映了教育的(A )。
A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能
11、教育可以把潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，反映了教育的(D)。
A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能
12、教育活動(dòng)既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展程度，都要以教育目的為依據(jù)。這就是教育的(C)功能。
A、激勵(lì)功能 B、調(diào)控功能C、評(píng)價(jià)功能 D、定向功能
13、教育通過(guò)對(duì)人類文化的選擇和整理，使之成為與學(xué)生發(fā)展相一致的力量——教育內(nèi)容與教育方法，從而傳遞給年輕一代，實(shí)現(xiàn)文化的代際延續(xù)。這體現(xiàn)了教育的(C)功能。
A、政治功能 B、經(jīng)濟(jì)功能 C、文化功能 D、人口功能
14、“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練�！边@體現(xiàn)了教育的(B)。
A、政治功能 B、經(jīng)濟(jì)功能 C、文化功能 D、人口功能
15、受教育者因?yàn)橛辛四繕?biāo)，可以樹(shù)立信心，堅(jiān)強(qiáng)地排除各種困難，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這體現(xiàn)了教育目的的(A)功能。
A、激勵(lì)功能 B、調(diào)控功能 C、評(píng)價(jià)功能 D、定向功能
16、《禮記●學(xué)記》中明確提出：“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，言明教育乃是治國(guó)安邦的關(guān)鍵，是“化民成俗”。這體現(xiàn)了教育的(A)功能。
A、政治功能 B、經(jīng)濟(jì)功能 C、文化功能 D、人口功能
17、教育過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾，充分發(fā)揮教育目的的(B)功能，是學(xué)校、家庭、社會(huì)圍繞教育目的發(fā)揮積極作用，共筑教育合力。
A、激勵(lì)功能 B、調(diào)控功能 C、評(píng)價(jià)功能 D、定向功能
18、教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的(B)。
A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、階段性 D、互補(bǔ)性 E、不均衡性
19、有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的(D)進(jìn)行教育。
A、順序性 B、階段性C、不均衡性 D、個(gè)別差異性 E、穩(wěn)定性
20、 “雙因素說(shuō)”理論認(rèn)為，智力由(D)與(D)構(gòu)成。
A、理解能力與推理能力B、思維的材料與思維的結(jié)果C、記憶能力與知覺(jué)能力 D、一般因素與特殊因素
21、教育的目的主要受(D)因素的制約。
A、人口數(shù)量 B、人口質(zhì)量 C、人口結(jié)構(gòu) D、政治制度 E、生產(chǎn)力發(fā)展水
22、教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有(ABCD)。
A、定向功能 B、調(diào)控功能 C、激勵(lì)功能 D、評(píng)價(jià)功能 E、衍生功能
23、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括( ABCD)。
A、學(xué)前教育 B、初等教育 C、中等教育 D、高等教育 E、研究生教育
24、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)，在類別上包括(ABCDE )。
A、基礎(chǔ)教育體系 B、職業(yè)技術(shù)教育體系C、高等教育體系 D、成人繼續(xù)教育體系E、特殊教育學(xué)校系統(tǒng)
25、從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，美國(guó)的學(xué)制屬于( B )。
A、雙軌制 B、單軌制 C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
26、、從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，德國(guó)的學(xué)制屬于(A )。
A、雙軌制 B、單軌制C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
27、從現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型來(lái)看，現(xiàn)行我國(guó)的學(xué)制屬于(C)。
A、雙軌制 B、單軌制C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
28、按照評(píng)價(jià)的不同目的，課程評(píng)價(jià)可分為( CDE )。
A、診斷性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià) C、決策性評(píng)價(jià) D、研究性評(píng)價(jià)E、工作性評(píng)價(jià)
29、 地方課程開(kāi)發(fā)中應(yīng)把握的特征包括(BCDE )。
A、權(quán)威性 B、地域性 C、針對(duì)性 D、社會(huì)性 E、探究性
30、教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受( E)的制約。
A、人口數(shù)量 B、人口質(zhì)量 C、人口結(jié)構(gòu) D、政治制度 E、生產(chǎn)力發(fā)展水平
31、以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括( ABCD )。
A、講授法 B、談話法 C、討論法 D、讀書指導(dǎo)法 E、參觀法
32、(B)認(rèn)為，教學(xué)不僅是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且是一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。知識(shí)、既能的獲得都不是一蹴而就的，它往往是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程。
A、實(shí)踐說(shuō) B、發(fā)展說(shuō) C、特殊認(rèn)識(shí)論 D、多本質(zhì)說(shuō)
33、(B)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是人類的實(shí)踐活動(dòng)之一，換言之，教學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在屬性即實(shí)踐性的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生只有通過(guò)必要的實(shí)踐活動(dòng)才能完成一定的任務(wù)。
A、發(fā)展說(shuō) B、實(shí)踐說(shuō) C、特殊認(rèn)識(shí)論 D、多本質(zhì)說(shuō)
34、從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)過(guò)程看做一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，使學(xué)生由不知到知，由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力。這是典型的對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的(C)觀點(diǎn)。
A、實(shí)踐說(shuō) B、發(fā)展說(shuō)C、特殊認(rèn)識(shí)論 D、多本質(zhì)說(shuō)
35、 在德育教育中，“抑其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)”是(B)德育原則的要求。
A、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B、長(zhǎng)善救失C、疏通引導(dǎo) D、知行統(tǒng)一E、教育影響的一致性和連續(xù)性
36、“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”暗含的德育原則是(A )。
A、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 B、長(zhǎng)善救失C、疏通引導(dǎo) D、知行統(tǒng)一
37、人在社會(huì)中生活，必然要進(jìn)行多方面的活動(dòng)和交往。正是通過(guò)多方面的活動(dòng)和交往，人們才認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)自己，并形成自己的世界觀。同時(shí)，人的品德又總是通過(guò)多方面活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)并得到檢驗(yàn)。這種情況表明，德育過(guò)程具有(B)的特點(diǎn)。
A、漸進(jìn)性和反復(fù)性B、社會(huì)性和實(shí)踐性C、引導(dǎo)性和規(guī)約性D、協(xié)調(diào)性和整合性
38、德育實(shí)施的過(guò)程中，除了以一定的價(jià)值性內(nèi)容影響學(xué)生外，還要對(duì)各種關(guān)系和影響加以協(xié)調(diào)和整合，這反映了德育過(guò)程具有(D)的特點(diǎn)。
A、漸進(jìn)性和反復(fù)性 B、社會(huì)性和實(shí)踐性C、引導(dǎo)性和規(guī)約性 D、協(xié)調(diào)性和整合性
39、德育作為社會(huì)培養(yǎng)人的重要手段，總是以其目的性、計(jì)劃性和組織性連續(xù)不斷地對(duì)人施加多方面的影響，進(jìn)而促使品德的不斷發(fā)展和提高。但這種發(fā)展和提高并不是直線上升的，而是呈現(xiàn)一種螺旋反復(fù)、逐步上升的軌跡。這種情況表明，德育過(guò)程具有(A)的特點(diǎn)。
A、漸進(jìn)性和反復(fù)性 B、社會(huì)性和實(shí)踐性 C、引導(dǎo)性和規(guī)約性 D、協(xié)調(diào)性和整合性
40、具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有(BCDE)。
A、獨(dú)奏者 B、伴奏者 C、協(xié)助者 D、領(lǐng)導(dǎo)者 E、促進(jìn)者
41、“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的(C)。
A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、長(zhǎng)期性 E、多重收獲性
42、以下哪條反映了教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特征的職業(yè)形象(B)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C、“我是教書匠” D、“我是人民公仆”
43、以下哪條反映了教師的職業(yè)道德形象(A)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是人類靈魂的工程師” C、“我是教書匠” D、“我是人民公仆”
44、以下哪條反映了教師傳統(tǒng)的職業(yè)形象(C)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書匠”
45、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的(C)特點(diǎn)。
A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、長(zhǎng)期性 E、多重收獲性
46、心理學(xué)家所說(shuō)的“心理斷乳期”指的是人的身心發(fā)展的(D )時(shí)期。
A、嬰兒期 B、幼兒期 C、兒童期 D、少年期 E、青年期
47、(C)是智力平常者(大多數(shù)人)的智商。
A、120-140 B、110-120 C、90-110 D、低于80
48、引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來(lái)成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。這是(A)學(xué)生的教育第一點(diǎn)。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
49、把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)。這是(C)學(xué)生的教育第一點(diǎn)。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
50、教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育。這是(B)學(xué)生的教育第一點(diǎn)。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
51、學(xué)校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，取得盡可能好的工作效果，這是學(xué)校管理原則中的(B)的要求。
A、導(dǎo)向性原則 B、有效性原則C、民主性原則 D、科學(xué)性原則 E、規(guī)范性原則
52、學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的(D)的要求。
A、導(dǎo)向性原則 B、整體性原則 C、民主性原則 D、科學(xué)性原則 E、規(guī)范性原則
53、學(xué)校管理要把學(xué)校工作視為一個(gè)整體，從學(xué)校整體出發(fā)，統(tǒng)一指揮，合理組織各個(gè)部門幾個(gè)方面的力量，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，提高整體優(yōu)勢(shì)。這是體現(xiàn)(A )。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則C、民主性原則 D、科學(xué)性原則
54、學(xué)校管理實(shí)行民主管理，充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，共同參與學(xué)校的管理工作，依靠群眾的智慧和力量，把學(xué)校工作做好。這是體現(xiàn)(C)。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則 C、民主性原則 D、科學(xué)性原則
55、學(xué)校管理工作首先必須有堅(jiān)定、正確的政治方向，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”和“三個(gè)面向”的教育方針和政策。這是體現(xiàn)(B)。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則C、民主性原則 D、科學(xué)性原則
二、辨析題(除去判斷“對(duì)”或“錯(cuò)”外，請(qǐng)寫出理由)
1、教育是人類和動(dòng)物都具有的一種現(xiàn)象。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。
2、教育不是人類的獨(dú)有現(xiàn)象，動(dòng)物中也存在。錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。錯(cuò)。社會(huì)和教育之間存在著相互制約關(guān)系。
4、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。
5、兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。錯(cuò)。屬于具體運(yùn)算階段。
6、教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國(guó)家、社會(huì)、歷史而存在，不具有時(shí)代性。錯(cuò)。教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、超歷史的永恒范疇，它具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。
7、教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。錯(cuò)。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。
8、教育目的的體現(xiàn)了“社會(huì)本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的的“個(gè)人本位論”。錯(cuò)。教育目的應(yīng)從社會(huì)需要和個(gè)人需要的統(tǒng)一出發(fā)，單純從社會(huì)出發(fā)或單純從個(gè)人出發(fā)的教育目的價(jià)值取向都是不正確的。
9、義務(wù)教育即強(qiáng)迫教育。對(duì)。是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。
10、學(xué)制即指修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制，它主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、 入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。
11、隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對(duì)。隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。
12、新課改教材提倡的“多樣化”，就是“多本化”。 錯(cuò)。“多樣化”不等于“多本化”，具體體現(xiàn)為不同層次、不同類型的教材，體現(xiàn)不同歷史時(shí)期不同適用群體的特點(diǎn)。缺少特色和沒(méi)有特定適用群體的“一綱多本”教材實(shí)際與“一綱一本”教材并無(wú)區(qū)別。
13、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯(cuò)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
14、課程即學(xué)校開(kāi)設(shè)的全部學(xué)科的總和。錯(cuò)。廣義的課程，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的各種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的安排、進(jìn)程和時(shí)限。
15、德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過(guò)程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。
16、德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯(cuò)。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶及各種活動(dòng) 和交往情景陶冶等。
17、在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對(duì)。德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。
18、學(xué)校德育就是道德教育，別無(wú)他意。錯(cuò)。德育具有狹義和廣義之分，狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育除道德教育外，還包括涉及人們成長(zhǎng)生活的其他品德內(nèi)容。
19、德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程不能完全等同于品德形成過(guò)程。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系是教育與發(fā)展的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過(guò)程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。
20、只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯(cuò)。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教師教育、自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)涵養(yǎng)教學(xué)智慧。
21、所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯(cuò)。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查一些條件。
22、教師的權(quán)利有教學(xué)權(quán)、參與權(quán)、懲罰權(quán)。錯(cuò)。教師的權(quán)利有教育權(quán)、發(fā)展權(quán)、報(bào)酬權(quán)、參與權(quán)。
23、學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來(lái)的生活做準(zhǔn)備。錯(cuò)。教育要尊重學(xué)生的“童性”，不能以忽視學(xué)生當(dāng)下的生活為代價(jià)去為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。
24、學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。
25、學(xué)校管理的內(nèi)容比較單一，主要是指教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。
26、學(xué)校管理的民主性原則就是要充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，依靠群眾的智慧與力量，把學(xué)校工作做好，不需要集中。錯(cuò)。在學(xué)校管理過(guò)程中，民主和集中是統(tǒng)一的。
三、簡(jiǎn)答題(每小題8分)
1、簡(jiǎn)述教育的政治功能。
�、啪S系社會(huì)政治穩(wěn)定;⑵促進(jìn)社會(huì)政治變革;⑶培養(yǎng)社會(huì)政治人才;⑷推進(jìn)社會(huì)政治民主。
2、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。
順序性;階段性;不均衡性;個(gè)別差異性。
3、簡(jiǎn)述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。
心理準(zhǔn)備階段;感知知識(shí)階段;理解知識(shí)階段;鞏固知識(shí)階段;運(yùn)用知識(shí)階段;評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段。
4、簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。
(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法;談話法;討論法;讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法;參觀法等。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法;實(shí)驗(yàn)法;實(shí)習(xí)作業(yè)法等。
5、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。
有效教學(xué);對(duì)話教學(xué);體驗(yàn)教學(xué);實(shí)踐教學(xué);反思性教學(xué);生成性教學(xué);生命化教學(xué)。
6、簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。
教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認(rèn)為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項(xiàng)基本能力：分析問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和提出問(wèn)題的能力。
7、簡(jiǎn)述《中華人民共和國(guó)教師法》中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。
⑴遵守法律法規(guī);⑵遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;⑶努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);⑷遵守所在學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。
8、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。
(1)學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人：①學(xué)生是未完成的人。②學(xué)生是迅速發(fā)展的人。③學(xué)生是 受教育的對(duì)象。(2)學(xué)生是具有主體性的兒童：①學(xué)生是兒童。②學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性的個(gè)體。
9、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。
生存的權(quán)利;安全的權(quán)利;受教育的權(quán)利;受尊重的權(quán)利;人身自由的權(quán)利。
四、論述題(每小題15分，共30分)
1、杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過(guò)這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本(經(jīng)驗(yàn)和知識(shí))，并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)規(guī)點(diǎn)有什么看法?
(1)人是教育的對(duì)象。人通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必須通過(guò)接受教育和學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開(kāi)美好生活。(2)人需要通過(guò)教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開(kāi)教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過(guò)接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。
2、結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
要點(diǎn)：(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是：學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性、學(xué)校教育具有高度的組織性、較強(qiáng)的計(jì)劃性、學(xué)校教育是特殊的實(shí)踐活動(dòng);(2)學(xué)校教育要想在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用必須綜合考慮以下條件：受教育者的主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育自身的條件、家庭環(huán)境的因素、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等因素;(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有的獨(dú)特功能主要是：引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向、提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成、喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能、促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。
3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展方面的獨(dú)特作用。
要點(diǎn)：(1)引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。(2)提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。(3) 喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能。(4)促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。
4、結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的目標(biāo)指向。
⑴改變課程過(guò)于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。⑵改變課程結(jié)果過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。⑶改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展 的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。⑷改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流合作的能力。⑸改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。⑹改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家地方、學(xué) 生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
5、論述為什么檔案袋評(píng)價(jià)會(huì)成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評(píng)價(jià)方法?P202
檔案袋評(píng)價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì) 性評(píng)價(jià)方法。檔案袋評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)該方法在教學(xué)方面的作用表現(xiàn)為：方便評(píng)價(jià)與教學(xué)的結(jié)合;提高評(píng)價(jià)的效度，與課程保持一致;評(píng)價(jià)廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動(dòng)。(2)評(píng)價(jià)是一個(gè)比較有意義的過(guò)程。允許學(xué)習(xí)有更多的參與，學(xué)生可以選擇將什么裝進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋;評(píng)估自己的作業(yè)，并對(duì)自己在一定時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)行反省;允許學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目標(biāo)。(3)可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，反映學(xué)生的發(fā)展。(4)對(duì)教師行為有積極影響。該評(píng)價(jià)方法影響整個(gè)教學(xué)、學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于教師對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確預(yù)期，方便教師參與評(píng)價(jià)。
6、請(qǐng)結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的理解。P220
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過(guò)程中的各種因素之間的 相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的反映。⑴ 間接性與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的來(lái)源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面，在教學(xué)過(guò)程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相互聯(lián)系、相互制約的。⑵掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟想統(tǒng)一的規(guī)律：
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，而且要對(duì)學(xué) 生進(jìn)行思想品德教育，處理好傳授知識(shí)與提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，做到教書育人。遵循教學(xué)的 教育性規(guī)律，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想的提高，而且有助于學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地掌握文化科學(xué)知 識(shí)，兩者是相互促進(jìn)的。⑶掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)和發(fā)展能力兩者并不是相互對(duì)立的，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中，有些人強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握，認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)掌握了，能力就自然地發(fā)展了，而有的人則強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。⑷智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有智力因素的活動(dòng)，又有非智力因素的活動(dòng)。智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學(xué)過(guò)程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。⑸教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。離開(kāi)任何一方，都不能稱其為教學(xué)。要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。
7、結(jié)合實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)生命化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。
生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個(gè)性的發(fā)展和情感與興趣的滿 足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到感情 體驗(yàn)，人格提升，個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職 業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過(guò)程。生命化教學(xué)的特征：關(guān)注生活的體驗(yàn);教學(xué)的交往互動(dòng)性;教 學(xué)的生成發(fā)展性。
8、結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。
反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能 和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過(guò)程。反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)：⑴增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力。反思性教學(xué)的思想強(qiáng)調(diào)“反思”和“內(nèi)省”。教師們反思的過(guò)程即將新舊教學(xué)理念作對(duì)比的過(guò)程，因此，只要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識(shí)和反思能力，提升教學(xué)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。從另一個(gè)角度來(lái)看，教師們通過(guò)反思自己的教學(xué)情況，意識(shí)到不足，才能“竭盡所能”地更好地完成任務(wù)，進(jìn)一步生成自己的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)智慧。⑵在反思中解決實(shí)踐問(wèn)題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實(shí)際，面向廣大老師的實(shí)踐問(wèn)題，主張教師們通過(guò)反思來(lái)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反映了人們對(duì)于實(shí)踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中如果老師能夠在行動(dòng) 前，中，后有效的反思，就能真切提高教學(xué)質(zhì)量，加速實(shí)現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。
9、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的理解。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中的各種因素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，它們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的反映。教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律;是掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律;是掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律;是智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律;是教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。
10、聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。
知行統(tǒng)一，是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：(1)要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進(jìn)品德的形成和發(fā)展; 如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至?xí)䦟?dǎo)致“品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過(guò)程中，既要重視 知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡(jiǎn)單 地相互代替;既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。(2)要注重對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過(guò)各種適當(dāng)?shù)姆绞剑箤W(xué)生了解和掌握正確的人生道理和道德常識(shí)。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之，不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則 和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之以恒。(3)教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動(dòng)中自覺(jué)鍛煉和培養(yǎng)知行統(tǒng)一的品格。(4)教育者自身要以身作則。在德育中，任何方法上的不當(dāng)，都沒(méi)有比教育者自身言行不一更糟糕的了。
11、聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹長(zhǎng)善救失的原則。
長(zhǎng)善救失，即發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素，是指在教育過(guò)程中要不斷發(fā)現(xiàn)并利用各種形式不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失。這一原則在實(shí)踐中需要把握好的主要問(wèn)題是：⑴教育者應(yīng)注意消除對(duì)學(xué)生的“刻板”印象，客觀、公正、全面地分析和了解學(xué)生，恰當(dāng)、準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的所長(zhǎng)所短。⑵德育工作者不僅要知道學(xué)生的長(zhǎng)短，更重要的是要抑其所短，“沙里淘金”，揚(yáng)其所長(zhǎng)。⑶引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)利用積極因素，克服消極因素，形成自我教育能力，實(shí)現(xiàn)其主體作用的發(fā)揮。
12、結(jié)合實(shí)際論述如何尊重和充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
教師和學(xué)生在人格上應(yīng)該是相互尊重、民主平等的關(guān)系，教師要在教學(xué)中與學(xué)生共同分享知識(shí)、智慧、情感、精神，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。主體間的交往和理解是心靈的溝通，感情的共鳴，知識(shí)的交流，能力的相長(zhǎng)，思想的碰撞，智慧的體悟，人格的敬仰，而不是有知者帶動(dòng)無(wú)知者，強(qiáng)者對(duì)弱者的控制。 學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間是一種平等的交往關(guān)系，反映的是主體與主體間的相互尊重、理解、融合。教師教育的成功，取決于教師對(duì)學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師不能只是要求學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)和接受，而要在課堂上給他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和空間，如自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、自由探索的空間、自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，使課堂充滿生命的活力。在課下，教師還要給學(xué)生創(chuàng)造各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去觀察、研究、思考、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，在整個(gè)過(guò)程中去體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在其中不僅能夠掌握知識(shí)，而且因?yàn)槿硇牡膮⑴c而形成正確的思想和道德觀念，自覺(jué)養(yǎng)成良好的品德 行為習(xí)慣�，F(xiàn)代教育十分重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神。
13、學(xué)校管理人員應(yīng)該具備的素質(zhì)包括哪些?
(1)政治理論素質(zhì)。(2)思想道德素質(zhì)：正確的世界觀;嚴(yán)于律己，寬以待人;實(shí)事求是;勇于創(chuàng)新。(3)業(yè)務(wù)素質(zhì)：專業(yè)知識(shí)要求;組織管理才能;工作作風(fēng)。(4)身體心理素質(zhì)。
14、 試述校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的內(nèi)涵及實(shí)施要求。
要點(diǎn)：校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是學(xué)校內(nèi)部的一種領(lǐng)導(dǎo)體制。現(xiàn)行的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是指校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作全面負(fù)責(zé)，黨在學(xué)校的基層組織黨支部保證監(jiān)督，教職工民主管理，三個(gè)部分有機(jī)組成相互聯(lián)系和統(tǒng)一的管理體制。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的實(shí)施要求是：(1)必須正確處理幾種關(guān)系：黨政關(guān)系、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)與民主管理的關(guān)系、校長(zhǎng)與學(xué)校其他行政干部的關(guān)系。(2)依法保障校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的實(shí)施。(3)不斷提高管理人員素質(zhì)。
五、案例分析
案例1：
讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過(guò)去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了不動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信心大增。
問(wèn)題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問(wèn)題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。
答：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開(kāi)始發(fā)展，但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。
上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫。
案例2：
如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和月亮，有的孩子便會(huì)問(wèn)：“老師，太陽(yáng)為什么白天出來(lái)?月亮為什么晚上才出來(lái)?”對(duì)這樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)回答，但有些孩子在課后向我提的問(wèn)題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會(huì)冷不丁地問(wèn)你：“老師，什么叫‘酷斃了’?”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格?”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。問(wèn)題：面對(duì)這位老師的困惑，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪兒?請(qǐng)作教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來(lái)回答
答：這位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說(shuō)是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。
教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，效果如何都取決于教師。
教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化�？傊�，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。
案例3：
成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問(wèn)題的通知》中規(guī)定：“堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競(jìng)賽(如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等)成績(jī)作為錄取新生的依據(jù)�！�
問(wèn)題：你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法?請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)奧賽進(jìn)行評(píng)價(jià)。
答：我認(rèn)為成都市教育局的規(guī)定除了進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育。這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只知競(jìng)賽，而不知其他是不是健全的。
案例4：
19世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對(duì)繼母說(shuō)：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，關(guān)痛死了�！崩^母好奇地走進(jìn)孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，親愛(ài)的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。”繼母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為美國(guó)著名的企業(yè)家和思想家，他說(shuō)是戴爾卡耐基。
問(wèn)題：你怎樣理解“壞孩子”“差學(xué)生”?你從這個(gè)故事中得到什么啟發(fā)?
答：所謂差等生就是指那些不能達(dá)到基本教育要求，德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。學(xué)生都是可教育的，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒(méi)有不可教育的孩子。教育的力量是巨大的。從這個(gè)故事中我們可以知道：1、平等公正地對(duì)待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動(dòng)接受教育。2、一分為二地看待他們，找出教育的切入點(diǎn)。3、給差等生以高尚的教育愛(ài)，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國(guó)家的棟梁之才也是完全可以做到的。
案例5：
當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國(guó)的教育：“要想使中國(guó)的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國(guó)父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧!”
問(wèn)題：這段話引起了你怎樣的思考，請(qǐng)你從教育的根本目的出發(fā)對(duì)中國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行反思。
答：這段話指出了當(dāng)前中國(guó)教育的弊端，當(dāng)前中國(guó)教育趨向于分?jǐn)?shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機(jī)器，而失去了本身?yè)碛玫奶熨x，沒(méi)有自我了。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成要能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國(guó)教育已經(jīng)開(kāi)始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我了。
案例6：
在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉(cāng)庫(kù)，造學(xué)校，鋪路”;學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請(qǐng)問(wèn)小方和小明的回答如何?你更欣賞哪種回答?為什么?請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。
[分析] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來(lái)的，幾乎沒(méi)有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
案例7:
從2001年秋季開(kāi)始，江西省的小學(xué)生們告別沿襲了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制——“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)”。
目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語(yǔ)+特長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、教師荼的唯一標(biāo)準(zhǔn)
問(wèn)題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開(kāi)展的教育評(píng)價(jià)改革?請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)談該項(xiàng)改革。
參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開(kāi)展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用"等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)"，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。
案例8：
下面一個(gè)事例教師會(huì)經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會(huì)陷入尷尬境地。
“上課說(shuō)話，為什么不注意聽(tīng)課?出去”，老師對(duì)一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒(méi)有出去，“聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有，叫你出去”，老師加重了語(yǔ)氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺(tái)，沖到學(xué)生眼前，用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入十分尷尬的境地。
問(wèn)題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會(huì)怎樣解決?
上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個(gè)重要原因是他還沒(méi)樹(shù)立起有效教學(xué)的理念。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不是“獨(dú)角戲”，在教學(xué)時(shí)要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會(huì)，只要學(xué)生沒(méi)有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)方法，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單地責(zé)備學(xué)生不注意聽(tīng)課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。
案例9：
一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問(wèn)是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來(lái)在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開(kāi)全班同學(xué)會(huì)議，用無(wú)記名的方式評(píng)選3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無(wú)可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生”;而經(jīng)過(guò)一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)列出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來(lái)的“壞學(xué)生”開(kāi)會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來(lái)，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。
該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面，沒(méi)有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問(wèn)到底是怎么回事，班主任說(shuō)：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無(wú)記名投票的方式選出來(lái)的。”當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答“自尊心是自己樹(shù)立的，不是別人給的”，并說(shuō)他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。
自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。
問(wèn)題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)判。
參考要點(diǎn)：
該班主任用無(wú)記名方式評(píng)選了3 名"壞學(xué)生"，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中"以積極因素克服消極因素"的原則，致使消極因素增長(zhǎng)。
身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。
案例10：
趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛(ài)滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛(ài)學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來(lái)，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過(guò)于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非常苦惱，幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。
問(wèn)題：(1)請(qǐng)從教育學(xué)有關(guān)原理的角度，指出趙老師工作的主要問(wèn)題在哪里?
(2)試結(jié)合教師素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。
參考要點(diǎn)：
趙老師用教育家陶行知先生"愛(ài)滿天下"來(lái)鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛(ài)嚴(yán)相失。
趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識(shí)分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。
案例11：
“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)�！�
“老師總是說(shuō)我們這也不行那也不行，好像問(wèn)題都出在我們的身上，他們?cè)趺床幌胍幌胱约旱腻e(cuò)。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩系�，他們從�?lái)不會(huì)對(duì)自己的小苗發(fā)火。”
問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚�(gè)案例中家長(zhǎng)和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是正確的。
第一個(gè)案例中的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊重的權(quán)利�！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個(gè)人不得拆開(kāi)、查閱。家長(zhǎng)隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子的一些基本權(quán)利與成人的期待和要求相矛盾時(shí)，家長(zhǎng)很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個(gè)案例中的教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一是學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人。學(xué)生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對(duì)象。學(xué)生的身心沒(méi)有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過(guò)程中不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過(guò)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予引導(dǎo)、鼓勵(lì)和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。
案例12：
新學(xué)期開(kāi)始后，劉校長(zhǎng)召開(kāi)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過(guò)經(jīng)常性突擊聽(tīng)課，促使教師改進(jìn)教法，提高授課水平，向45分鐘要質(zhì)量。
會(huì)議后的第一天，校長(zhǎng)、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級(jí)進(jìn)行不打招呼的聽(tīng)課。第一次聽(tīng)課后，部分校長(zhǎng)和主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問(wèn)，認(rèn)為這種聽(tīng)課的方式不夠妥當(dāng)，對(duì)教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說(shuō)有不同意見(jiàn)，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)未完的工作�？墒乔闆r與前一天截然不同，這個(gè)教師說(shuō)：“我這堂課主要是讓學(xué)生做作業(yè)�！蹦莻�(gè)教師說(shuō)：“我這堂課主要讓學(xué)生背書�！币痪湓�，就是不愿領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)不打招呼的課�？上攵@一次校長(zhǎng)、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽(tīng)課遭遇軟抵抗，已無(wú)法繼續(xù)下去了，劉校長(zhǎng)陷入了深思。
問(wèn)題：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽(tīng)課，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，這本無(wú)可非議。但為什么劉校長(zhǎng)組織的聽(tīng)課卻事與愿違，出現(xiàn)無(wú)法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在?學(xué)校對(duì)教師的課程評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向?選擇何種模式?
理論要點(diǎn)參考：課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程價(jià)值的研究過(guò)程。學(xué)校管理中的課程評(píng)價(jià)，主要要做好以下工作：確定恰當(dāng)?shù)恼n程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，選擇合適的課程評(píng)價(jià)模式，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的具體實(shí)施等。學(xué)校課程評(píng)價(jià)首先要確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，課程評(píng)價(jià)可以分成很多種類型。而事實(shí)上，課程評(píng)價(jià)中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面的做法是不可取的。例如，教材的科學(xué)性、社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點(diǎn)，均影響課程的設(shè)計(jì)。因此，對(duì)課程的評(píng)價(jià)不能只強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)因素而忽視其他因素。課程評(píng)價(jià)不僅要有正確的理念，同時(shí)要有好的評(píng)價(jià)方式。主要的課程評(píng)價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、自然式探究評(píng)價(jià)模式等。每種評(píng)價(jià)模式都有自己的特點(diǎn)，并擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評(píng)價(jià)模式的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)課程管理的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)課程評(píng)價(jià)模式的管理作用與功效。
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