詩(shī)歌作文匯編9篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的詩(shī)歌都不陌生吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編整理的詩(shī)歌作文9篇，歡迎大家分享。
詩(shī)歌作文 篇1
對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩(shī)歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽(yáng)在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩(shī)）》中分別用“迷�！�、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩(shī)中說(shuō)“我是太陽(yáng)下一棵流浪的樹(shù)”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無(wú)人煙的荒涼”。這可以說(shuō)是董喜陽(yáng)的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來(lái)看，社會(huì)的價(jià)值是離不開(kāi)個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩(shī)歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽(yáng)在詩(shī)中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺(jué)醒，精神生活是否豐富來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽(yáng)的詩(shī)觀（詩(shī)歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩(shī)歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹(shù)在植物學(xué)家和詩(shī)人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽(yáng)是一個(gè)真正懂得詩(shī)歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩(shī)歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩(shī)歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩(shī)歌是可讀的，什么樣的詩(shī)歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩(shī)人董喜陽(yáng)的詩(shī)作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽(yáng)獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語(yǔ)義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩(shī)學(xué)理論時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“詩(shī)的語(yǔ)言就是悖論的語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過(guò)語(yǔ)言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩(shī)人如果做不到在他的寫作中使用過(guò)去被判定為沒(méi)有詩(shī)意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽(yáng)則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩(shī)意的詩(shī)人。
今天，正握著筆的詩(shī)人是光榮的、沉重的——后代人和未來(lái)的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無(wú)數(shù)個(gè)像董喜陽(yáng)一樣的詩(shī)人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有腳印沒(méi)有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無(wú)意的。
詩(shī)歌作文 篇2
孤影聞烏啼
鴉雀曉我意
枯木問(wèn)我是留，還是去
若是留
為何緊皺眉頭捋發(fā)髻
昔日尋梅又憶起
今日孤影與誰(shuí)聚
舊友在哪里
無(wú)處尋覓
回想起
相攜手漫步田野里
花前柳下山溪
奈何
唯有夢(mèng)中重相聚
對(duì)孤影
冷冷戚戚
任飛雪落衣
雪花如席
我懂得
這漫長(zhǎng)的雪季
阻隔了你我的距離
相見(jiàn)無(wú)期
只能在這漫長(zhǎng)的冬季
靜靜的念
慢慢的憶
愛(ài)的路上只有我和你
一如往昔
在那場(chǎng)飄雪的冬季，遇見(jiàn)你
拮一朵雪花
嵌你眉間心里
飄雪的路上
早已鑲滿或深或淺
愛(ài)的印記
一次相遇在冬季
一種思念遙無(wú)期
如今
只能把相思與雪花交織
我想把每片雪花刻滿你的名字
寄給你
只因
看不見(jiàn)了你的影子
其實(shí)我知道
我們只隔著一場(chǎng)雪的距離
在那場(chǎng)飄雪的季節(jié)里
與你傾心相許
執(zhí)手漫步在晶瑩如玉的雪季
我懂得
那場(chǎng)飄雪的季節(jié)
成了永久的回憶
而我
依舊
癡癡的
等
靜靜的
在飄雪的季節(jié)，等你
詩(shī)歌作文 篇3
首先，我不知道這個(gè)論題是否涵蓋面過(guò)大，從而讓我無(wú)從下手或者寫出來(lái)沒(méi)有針對(duì)性。但我還是用這個(gè)題目了，因?yàn)檎劶霸?shī)歌就必須放寬眼界，至于揣摩其中詞組是否通順就是詩(shī)評(píng)人的'事了。而有時(shí)候我也佩服那些詩(shī)評(píng)人，他們寫出的詩(shī)評(píng)竟比詩(shī)還具有觀賞性。是什么讓他們足以為一首不足百字的詩(shī)，寫出千字甚至萬(wàn)字般洋洋灑灑的詩(shī)評(píng)？那么我們又怎么去判定一首詩(shī)的優(yōu)劣，找出它其中的價(jià)值，和蘊(yùn)藏的涵義？我個(gè)人認(rèn)為，所謂詩(shī)歌的價(jià)值就是＿“有難度的靈魂”。
一首好詩(shī)，是必須要有難度的。這和詩(shī)歌本身講究的含蓄無(wú)關(guān)。首先詩(shī)歌是獨(dú)立的，而作者本身的思想也應(yīng)該獨(dú)樹(shù)一幟。這個(gè)難度在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上會(huì)有所體現(xiàn)，正如同一個(gè)建筑物，你看到它外觀美的同時(shí)是否了解它內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。你欣賞一幅畫的時(shí)候能否看到它是從何處起筆，即而止筆。詩(shī)歌也是如此，一首能吸引你的好詩(shī)，必是詩(shī)人精心構(gòu)造的陷阱，套取你感情的陰謀。當(dāng)然我這樣說(shuō)并不是指沒(méi)有難度的詩(shī)就并非好詩(shī)，而難度也不是體現(xiàn)在能駕馭高深的文字，和一番故弄懸虛。
比如顧城的《一代人》，雖然短短兩句卻依然流傳至今。我們看這首詩(shī)，貌似很簡(jiǎn)單，不過(guò)是運(yùn)用了對(duì)比和暗喻�？删瓦@短短兩句卻暗含了一個(gè)時(shí)代的縮影。再看卞之琳的《斷章》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，臧克家的《老馬》，陳先發(fā)的《前世》。從表面來(lái)看這些詩(shī)都通俗意懂，可難就難在怎樣把一首富有深刻哲理和感情的詩(shī)歌，寫在人民大眾的心中。這個(gè)難度就體現(xiàn)在作者投入的創(chuàng)作背景，結(jié)構(gòu)上的互相轉(zhuǎn)變，口語(yǔ)化復(fù)雜的感情和哲理。
其次，詩(shī)歌光有難度也是不夠的，詩(shī)歌必須具有靈魂，它不是冰冷的死物，而是鮮活的生命。一首好詩(shī)正如一個(gè)有生命的人，它會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)反省、會(huì)思考。而這個(gè)靈魂，就是詩(shī)人要表達(dá)的中心思想，無(wú)論愛(ài)恨都要有的一個(gè)主題。如海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》中透出對(duì)幸福的渴望，艾青《大堰河，我的保姆》中對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)，普錫金《假如生活欺騙了你》中對(duì)生活的思考，等等。不管中西方的詩(shī)歌有多大差異，其必須擁有靈魂，才能觸動(dòng)人心。所以我們看詩(shī)、學(xué)詩(shī)，都要試著深入其中而不是究其某一句的靈動(dòng)和是否瑯瑯上口。如此才不會(huì)辱沒(méi)了詩(shī)歌的價(jià)值，輕視了詩(shī)歌的魅力。
再者，要談?wù)勱P(guān)于詩(shī)歌走向這一問(wèn)題了。這是一個(gè)很難用一兩句講述的問(wèn)題，因?yàn)樗兔褡�、信仰、歷史、傳統(tǒng)都密不可分。據(jù)我所知，現(xiàn)在有很多人莫名的取笑和鄙視詩(shī)歌，在網(wǎng)上有人稱詩(shī)歌為“回車體”，認(rèn)為只要?jiǎng)觿?dòng)回車鍵就是一首詩(shī)了。這真是詩(shī)歌的悲哀與不幸！到底詩(shī)歌該走向怎樣的境地才能不被人所忽略，向哪走？從哪開(kāi)始走？都是一個(gè)未知。是上升到國(guó)家、民族的大體裁？還是落腳于市井、和生活？到底是發(fā)揚(yáng)并培養(yǎng)一大堆人民詩(shī)人，還是造就一批讓苦難附身、歌頌或抨擊祖國(guó)的詩(shī)人。這些都是詩(shī)歌界一直研究的問(wèn)題吧。然而詩(shī)歌卻好象在中國(guó)一直不被重視，也不能怪詩(shī)人的局部或全盤西化。中國(guó)的詩(shī)派永遠(yuǎn)是在爭(zhēng)風(fēng)吃醋中步履蹣跚，我不知道所謂的百家爭(zhēng)鳴，和各占山頭有沒(méi)有聯(lián)系。然而這中間的差異和相互排擠，也終究讓詩(shī)歌一度停滯或徘徊不前。關(guān)于這個(gè)不便多說(shuō)，多說(shuō)也無(wú)益。也許在未來(lái)的某天，中國(guó)詩(shī)歌界會(huì)誕生一個(gè)先軀和領(lǐng)袖，這樣才能考慮下這個(gè)問(wèn)題吧。
總之，詩(shī)歌是文學(xué)的精粹，民族不能失之，人民不能失之，我希望能在有生之年看到中國(guó)詩(shī)歌界走向繁榮，而不是大眾口中的“回車體”和“非主流”！
詩(shī)歌作文 篇4
何時(shí)，我們的年代里，已沒(méi)有詩(shī)歌的蹤影。
書店里那落滿灰塵，無(wú)人問(wèn)津的書架，或是陰暗潮濕的倉(cāng)庫(kù)，才是它們的歸宿。
標(biāo)著彩色大字“暢銷書”的書架上，擺滿的是一排排的現(xiàn)代小說(shuō)。過(guò)不了一會(huì)兒，就會(huì)有工作人員來(lái)添貨。
顧客的手中，購(gòu)書籃中，看不見(jiàn)一本詩(shī)集。
當(dāng)然，小說(shuō)內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)曲折離奇，專門根據(jù)當(dāng)下人們的口味所設(shè)計(jì)安排，引人胃口。所以才會(huì)贏得眾人的歡心。
可是試問(wèn)，營(yíng)養(yǎng)何在？
詩(shī)歌這種文體，它雖短，但所蘊(yùn)含的道理，甚至比有些成套的書所告訴我們的更要深刻。但是，這么富有深意的文體，卻與我們當(dāng)今的生活脫了節(jié)，被幾十億人所遺棄。
可悲。
真可悲。
聽(tīng)老韓說(shuō)，她以前是個(gè)詩(shī)迷。八十年代初，像我們這么大的孩子，都是愛(ài)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的。年輕人，聽(tīng)到哪個(gè)詩(shī)人要到哪里開(kāi)詩(shī)歌講座了，都會(huì)急忙去聽(tīng)�？涩F(xiàn)在，孩子們并不喜歡讀詩(shī)，甚至討厭詩(shī)。當(dāng)然，這也不能全怪他們。因?yàn)楝F(xiàn)在也沒(méi)有好詩(shī)可以讓他們讀。年輕人爭(zhēng)相去看的，也不再是哪個(gè)文學(xué)家的詩(shī)歌講座，而是這個(gè)明星那個(gè)明星的演唱會(huì)，見(jiàn)面會(huì)。這些人為了看場(chǎng)演唱會(huì)，愿意付出幾千元甚至上萬(wàn)元，可連花幾十元去買一本詩(shī)集回來(lái)都不肯。人們的心變了。閱讀不再是享受，反而變成了一種折磨。那些低俗之物，低俗之事，反倒成了享受，它們的確有令人歡愉之處，但那也只是暫時(shí)的。真正的快樂(lè)，是知識(shí)為人們帶來(lái)的。
這是一個(gè)沒(méi)有詩(shī)歌的年代。
人們?cè)缫堰z忘了詩(shī)歌。
可有沒(méi)有人想過(guò)，
詩(shī)歌真的永遠(yuǎn)消失了嗎？
詩(shī)歌作文 篇5
曾經(jīng)，那詩(shī)歌流傳萬(wàn)代。今朝，那詩(shī)歌風(fēng)靡生命。曾經(jīng)，那大河孕育生命，今朝，那大河延續(xù)歷史。 中華五千年的記憶，湯湯大國(guó)留下的文字印跡，那神韻般的詩(shī)歌印證了興盛衰亡，那條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌長(zhǎng)河并沒(méi)有隨著時(shí)間的風(fēng)化而褪去它清澈的“流水”。
從那蒼老的母親河中滿載著民族的恥辱憤懣與光榮，在千萬(wàn)年不化的雪山下流淌出遠(yuǎn)古的滄桑，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！蹦呛訝恳鴼v史的巨輪，牽引出一代代朝堂的興衰。
從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，一部部不朽的名著在綿延九萬(wàn)里的中華大地上烙下一個(gè)又一個(gè)它們走過(guò)的足跡，那河流的涌動(dòng)，那波濤的巨浪，一次次沖刷那屬于大河文明的記憶。
都說(shuō)時(shí)間風(fēng)化記憶，但是那歷史滄桑并沒(méi)有把詩(shī)歌的光芒棱角磨平，而是越挫越利。那一浪浪的文學(xué)風(fēng)潮接踵而至，涌現(xiàn)出的郭沫若、艾青、徐志摩、戴望舒等詩(shī)人演繹出那詩(shī)歌不朽魅力，那種唯美、那種情調(diào)。
停頓使河流斷流最終就意味著死亡。人的生命就像河流，永遠(yuǎn)在前進(jìn)，無(wú)法停頓。
回到老家，踏入那條河流，那潺潺的流水還是那么的清澈。清澈——只因它是源源不斷著流著，沒(méi)有停頓過(guò)。我們的生活更何嘗不是如此一直的前進(jìn)，如果停留于現(xiàn)況我們又何來(lái)的“清澈”。子曰：“生無(wú)所息。”我知道，我們必須堅(jiān)定的像流水般奔流不息，堅(jiān)信總有一天，我們會(huì)迎著朝陽(yáng)匯入屬于自己的大海。
我們活著就是要讓生命延續(xù)下去，更要為之而努力讓它更加的精彩及展現(xiàn)出它的價(jià)值，西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。”正因?yàn)槿绱宋覀儾艜?huì)那樣的努力去實(shí)現(xiàn)自己人生之中的種種，在這一段短暫的道路上不斷的前進(jìn)，走得更遠(yuǎn)，體現(xiàn)出生命存在的意義。
那覆蓋九萬(wàn)里疆域的詩(shī)歌的魂從門口的那溪水至滾滾長(zhǎng)江黃河，那不可玷污般的純潔詮釋著生命的歷程，牽引著萬(wàn)代滄桑巨變。
曾經(jīng)，那詩(shī)歌流傳萬(wàn)代。今朝，那詩(shī)歌風(fēng)靡生命。曾經(jīng)，那大河孕育生命，今朝，那大河延續(xù)歷史。就讓詩(shī)歌里的那條河延續(xù)著生命的贊歌，鼓舞著繼往開(kāi)來(lái)的下一代。
詩(shī)歌作文 篇6
高考，是縈繞在中國(guó)人心中的“咒”（當(dāng)然，這個(gè)“咒”不是詛咒的意思），或許是因?yàn)檫@是在我們?nèi)松信c社會(huì)的交易中“相對(duì)公平”的一次。經(jīng)歷過(guò)高考的人們直到現(xiàn)在能夠記住的除了當(dāng)年的分?jǐn)?shù)線之外，對(duì)考題大都“選擇忘記”，但是被推上社會(huì)輿論高點(diǎn)的確是“高考作文”。
高考作文是分?jǐn)?shù)最高的一道題，它在考什么？
參加高考的大都是中學(xué)生，年齡層次和社會(huì)閱歷都有限，他們對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)時(shí)間的河流里飄浮的故事沒(méi)有太成熟的闡述。而且觀察周遭事物的本質(zhì)也比較困難，因?yàn)榇蠖鄶?shù)中學(xué)生是在高中時(shí)段才開(kāi)始接觸到“哲學(xué)”，而所謂的“哲學(xué)”卻只是一些辯證法，沒(méi)有上升到思想的高度。這說(shuō)明他們的感悟是受到局限的。這一道高分值的題，不過(guò)是為了考驗(yàn)答題者語(yǔ)言的流暢和思路的清晰以及表達(dá)的準(zhǔn)確吧�；蛘咚麄円蚕Ｍ霈F(xiàn)超出期望的事情發(fā)生。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不做深層次的討論，而為什么高考作文雖然不限題材卻將詩(shī)歌排除在外呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，在創(chuàng)作《蒲伋詩(shī)境》的時(shí)候卻有這樣的體會(huì)。
第一，詩(shī)歌的創(chuàng)作需要環(huán)境，也需要故事，更需要時(shí)間的醞釀。而高考作文題目在考試現(xiàn)場(chǎng)才能夠揭曉，作為考生來(lái)講在這么短的時(shí)間內(nèi)，無(wú)法組織很好地組織情感，更沒(méi)有太多時(shí)間進(jìn)行結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景、藝術(shù)性等等諸多方面的組織安排。就是考生在如此緊張的答題時(shí)間內(nèi)，不可能去思考人生和感知世界。
第二，許多的考試題目不適合寫成詩(shī)歌。雖然許多題目也是有故事組成，但出題者的意圖在于通過(guò)故事闡述某種議題或者得到某種結(jié)果，它成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。這是出題者希望考生來(lái)完成的。而詩(shī)歌最重要的不是分析和解決，而是深入剖析世界（故事），并將自己的思想和主觀形態(tài)融合進(jìn)這個(gè)故事中。所以在詩(shī)歌里我們得到的更多的是共鳴和感悟，而不是解決問(wèn)題的方式。（真正解決問(wèn)題的是工具書）從這一方面上來(lái)將，如果將這些本就不是用來(lái)寫詩(shī)的故事，寫成了詩(shī)歌，可能會(huì)不倫不類，甚至詞不達(dá)意。
第三，詩(shī)歌的創(chuàng)作是需要靈感和時(shí)間的，即使在高考的當(dāng)時(shí)考生撲捉到了靈感，也不可能一揮而就。在120分鐘的語(yǔ)文考試中，留給作文寫作的時(shí)間不是太多，一首好詩(shī)往往需要很長(zhǎng)時(shí)間的不斷推敲和修改。甚至逐字逐句的斟酌才最終形成。這樣的話考生為了追求詩(shī)歌創(chuàng)作，倉(cāng)促間可能發(fā)揮不出自己的水平，而且還會(huì)出現(xiàn)詩(shī)歌跑題的顯現(xiàn)，這樣是得不償失的。
第四，作文的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可能也不利于高考時(shí)寫詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌只有場(chǎng)景，最多的是場(chǎng)景與場(chǎng)景之間的沖突，這樣如果不細(xì)細(xì)品讀的話很難理解其中表達(dá)的真實(shí)含義�？赡芤黄芎玫脑�(shī)歌由于只有有限的幾分鐘閱讀時(shí)間，讀者很難能夠感覺(jué)出它的好來(lái)。這樣會(huì)對(duì)考生來(lái)講是不利的，從這個(gè)角度上來(lái)講，詩(shī)歌除外是可以理解的。
第五，詩(shī)歌是有前瞻性的，可能一篇詩(shī)歌沒(méi)有得到誰(shuí)的關(guān)注，等過(guò)了許多年忽然人們的心智洞開(kāi)，這首詩(shī)便成為經(jīng)典之作。而作為高考來(lái)講，很難做到這一點(diǎn)。它更多的是關(guān)注當(dāng)下，在當(dāng)下的力量和感知下，考生能夠調(diào)動(dòng)的最大主觀能動(dòng)性。所以不是詩(shī)歌無(wú)法承載高考作文，而是高考作文無(wú)法真正體現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
從規(guī)則的角度上來(lái)講，考生如果真的要在高考中“賭一把”，反其道而行之，沒(méi)有什么不可。因?yàn)檫@本身就是個(gè)人意愿，而且高考也逐漸“不拘一格降人才”。作為“規(guī)則”的制定者，做出了這樣的限制，如果要打破這個(gè)“規(guī)則”，一定要有“利器”，而這個(gè)“利器”不是那種“標(biāo)新立異”的“獨(dú)樹(shù)一幟”，一定是一首好詩(shī)。
詩(shī)歌作文 篇7
剛放學(xué),
卻下了一場(chǎng)牛毛細(xì)雨.
可是這場(chǎng)雨與往常大不相同.
我在雨中呆呆的等待著,
等待著幸福的到臨,
我猜想爸媽肯定不會(huì)來(lái)接我了.
我在雨中等待著,
我被淋成了"落湯雞”
可是我卻毫不在乎,
正在這時(shí),
身前晃過(guò)一個(gè)熟悉的身影,
我抬頭一看,
竟然是爸爸,
他在忙碌之中竟抽空來(lái)接我,
這可是難中之難啊!
爸爸的衣裳濕了,
我擦去了上面的露珠,
我的心里頓時(shí)變的十分溫暖.
在這情深深,雨蒙蒙的雨中,
我深深的被打動(dòng),
一直留在我與爸爸回家的路途中,
直到我現(xiàn)在還記憶憂新.
詩(shī)歌作文 篇8
朋友你還好嗎？
很想問(wèn)一句：朋友你還好嗎？
多日不見(jiàn)，你還好嗎？
昔日的貧嘴變成今日的沉默，
往日的快樂(lè)都隨風(fēng)飄散，
不知道你最近還好嗎？朋友？
每次看到沉默的頭像，
都期盼你的閃爍，
每次有上線的提示，
都希望是你在敲門，
朋友，你還好嗎？
知道我在想你嗎？
真的想去遠(yuǎn)方看看你
閑暇的等待變成焦急的期盼，
內(nèi)心的渴望變成對(duì)你的思念，
你知道遠(yuǎn)方有人想念你嗎？
知道我在盼著你的回復(fù)嗎？
即使是只言片語(yǔ)，
也勝過(guò)沉默不言。
聽(tīng)著悠揚(yáng)的音樂(lè)，
往日的情懷從心底泛起，
對(duì)你的思念化作飄蕩的旋律，
回蕩在屋子的四周，
……
詩(shī)歌作文 篇9
風(fēng)，如果有顏色的話，那便是藍(lán)色了，風(fēng)+藍(lán)色=靜靜歌唱的希望。
倘若風(fēng)是藍(lán)色的，我堅(jiān)信，她會(huì)喜歡，到那充滿花香的地方，唱著清晨才展開(kāi)兩三片兒的希望，用明朗歡快的舞蹈迎接春天的來(lái)臨。
高興時(shí)，她便要輕巧地卷起幾片沾著希望的花瓣，輕輕地放進(jìn)孩子們的書中，輕快地跑開(kāi)，卻不知花香沾了自已身上。
下雨時(shí)，她將雨絲編成籃子，悄悄捉來(lái)只歡叫的小燕子，放進(jìn)籃中，雨絲悄然散了，散了，帶著小燕子的歡叫與她對(duì)希望的憧憬與歌聲，散了，散到心頭，仿佛看見(jiàn)那圓圓的酒窩里盛滿的甜蜜。
她是由藍(lán)色的歌聲和希望的風(fēng)組成的，她的小棉衣是由最好的、絨絨的雪做成的，她的發(fā)卡是由蝴蝶翅上的彩色粉沫和花瓣做的，她的棉褲是由最好的火焰做出，她的棉鞋由星星做成，頭發(fā)是十里地下挖出的甘泉所做。
風(fēng)也會(huì)有憂傷，每當(dāng)別的風(fēng)嘲笑她“沒(méi)用”時(shí)，她就會(huì)路到玫瑰山谷中散心，或是蕩秋千，因?yàn)橄Ｍ粫?huì)垮。生氣時(shí)，她也只往玫瑰山谷對(duì)面撒葉子。
風(fēng)+顏色=什么，在你心中有答案了嗎?
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