《贈眼醫(yī)婆羅門僧》詩歌欣賞與賞析
劉禹錫：《贈眼醫(yī)婆羅門僧》
三秋傷望眼，終日哭途窮。
兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。
師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
賞析：
唐代稱金針撥白內(nèi)障手術(shù)為金篦術(shù)，看來這一詞匯更文雅簡煉。劉禹錫用此詩贈來自印度的眼科醫(yī)僧，也可見當(dāng)時(shí)中外醫(yī)學(xué)交流情況。
值得提及的是，金針撥白內(nèi)障技術(shù)在唐代以后并沒有得到廣泛普及，而是不絕如縷地傳薪至今，其中主要是在道教醫(yī)學(xué)和佛教醫(yī)學(xué)中承傳，這在其后的文獻(xiàn)中也有記載。例如在元代郭翼的《雪履齋筆記》中，記載宋代顯仁皇后韋氏兩目失明，募醫(yī)療者莫能奏效。有道士應(yīng)募，用金針撥白內(nèi)障術(shù)，使“左翳脫然復(fù)明”。在清代昭梿的《嘯亭雜錄》中，記載高郵醫(yī)人曾某用金針撥白內(nèi)障術(shù)，使著《十七史商榷》的大學(xué)者王鳴盛雙目復(fù)明。此事史學(xué)家趙翼也曾作詩盛贊其事。在戶生甫的《東湖集》中，記述楞嚴(yán)寺僧人吳環(huán)照為楊翼皇施針撥術(shù)時(shí)，重視選擇治療時(shí)機(jī)，初診時(shí)吳診察后說：“目翳尚嫩，未可治也。歸食發(fā)物，使其障厚，視日如昏夜，乃可奏功。請俟期年后!”患者便等待，直到“至期，則已盲矣。環(huán)乃施其術(shù)：投針于黑白之間，周圍轉(zhuǎn)絞，盡去其膜，又投針于黑之中、瞳之外，轉(zhuǎn)絞如前，游刃有余，而患者亦不甚苦。畢，以絹單衣包之，付藥數(shù)劑，曰：慎勿見風(fēng)，俟三日，治可矣。歸途過慎，加以一領(lǐng)(多穿了一件衣服)，三日后發(fā)紅，再叩之，曰：有微火耳。又服一二劑，遂愈，清明如故。”這一記堪稱一個(gè)完整的.醫(yī)案，也是一個(gè)逼真的手術(shù)記錄，其翔實(shí)程度，不遜于清初撥障大師黃庭鏡在《目經(jīng)大成》中的醫(yī)案。此類筆記，足可供�？漆t(yī)生臨床操作時(shí)的參考。
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