我眼中的詩歌-教育心得
著名作家余秋雨先生曾說過：“我曾經(jīng)苦苦設(shè)想過未來東方的文明形象，但一旦設(shè)想又會投入對以往的追尋�！笔堑模魏问苓^東方文化濡染的東方人，他的文化之根早已深入到民族文化的土壤里，而且，根深蒂固。隨著我國課程實(shí)驗(yàn)改革工作的不斷深入和逐步推廣，新一輪課程改革對基礎(chǔ)教育的沖擊與影響將更為突出、更為集中、更為直接地體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。它將讓學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生翻天覆地的變化，將改變學(xué)生機(jī)械重復(fù)、消極被動、死記硬背等學(xué)習(xí)情況，引領(lǐng)學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)一種輕松愉悅、積極向上、富于激情和趣味的有意義的的學(xué)習(xí). 面對著新的課程改革，作為一個語文教師，在改革的大潮中搏擊、嬉戲，的確讓我感觸頗多，領(lǐng)悟也較多。我認(rèn)為萬變不離其宗，對于詩歌教學(xué)，朗讀、背誦依然是很重要的一個環(huán)節(jié)，
中國是詩的國度，百年來的現(xiàn)代語文教育之旅是從尊孔讀經(jīng)，科舉考試的時代出發(fā)的。是從奉行單科教育的私塾、縣學(xué)、府學(xué)、國子監(jiān)時代走過來的。所以，時至今日，我們依舊要加強(qiáng)詩歌教學(xué)，它對于繼承民族文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神，強(qiáng)化美的教育，培養(yǎng)審美意識都具有非常重要的意義。
但是我們必須看到在中學(xué)語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)大都停留在從文章學(xué)的角度對詩歌進(jìn)行斷章取義的理性分析，可以說這是對詩歌的肢解，因?yàn)橹袊妼W(xué)歷來都強(qiáng)調(diào)一個“意境”，而意境是詩人對情與景，心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗(yàn)，所以詩歌教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其整體性。
七年級的語文教材中每個單元后都安排了一個《誦讀欣賞》，并且每一首詩詞后都附有簡單的分析，且四首詩詞只需用一課時作講析。因此，在教學(xué)中我采用了以學(xué)生誦讀為主，讓他們結(jié)合詩后的分析，自己去領(lǐng)會其中的意境，學(xué)生誦讀后，教師稍作指導(dǎo)：
一、邊讀邊思考。
誦讀，不只是動口出聲，更重要的是動腦思考。思考的重點(diǎn)首先是作者的用意和詩詞營造的意境。在讀之前，教師應(yīng)先對詞人的寫作及生活的時代背景作簡要介紹，這有助于學(xué)生更好地理解詩歌的主題。如蘇軾在創(chuàng)作《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，作者在詞中要表達(dá)自己那種曠達(dá)的胸襟、樂觀向上的精神，與他被貶后失意落寞有關(guān)，兩者之間存在著因果關(guān)系。在了解詩歌背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過對詩歌的誦讀，對作者在詩中所描寫的情景進(jìn)行分析，才能入“境”。我們常說的“境”有“物境”和“情境”之分。如蘇軾的《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》“味摩詰之詩，詩中有畫”說的就是物境，它是以描寫自然景物為主的詩篇中所表現(xiàn)出來的一種境界。王國維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境”說的便是情境，它是以抒寫和表現(xiàn)主體的內(nèi)在情感為主的詩歌所展示出來的一種藝術(shù)境界。但不管是物鏡還是情境，對于這樣一個感性形象的把握，都離不開對意境的額感性觀照。
思，是對文章的感悟不斷加深的過程。養(yǎng)成邊讀邊思考的習(xí)慣，是誦讀的第一步，也是誦讀的基本要求。
二、邊讀邊品味
品，是指品味文章寫法上的妙處。如在讀《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，對詩人這種別具一格的寫冬天雪景的方法，學(xué)生可以想象一下春天時節(jié)百花盛開、陽光明媚，潔白的梨花壓滿枝頭的景象，再聯(lián)系到白雪皚皚，大地一片銀妝素裹的圣潔世界，這樣理解就容易多了。再如，學(xué)生在讀“草色遙看近卻無”時，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，把那種只可意會、不可言傳的境界就呈現(xiàn)在自己的腦海中了。其實(shí)，品的過程就是體驗(yàn)美的過程，也是提高審美情趣的過程。
三、讀出形象
以形象感人，是文學(xué)作品的突出特征。誦讀，要借助想象讓作者所描繪的形象活生生地展現(xiàn)在眼前，仿佛看得見，摸得著，嗅得到。例如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片�！弊x了這幾句詩，仿佛把讀者帶入了夏天的晚上，一片清輝灑在地上，伴隨著涼爽的清風(fēng)，正讓人覺得愜意之時，突然，喜鵲的撲枝聲打破了夜的寧靜，卻又惹得驚醒的.蟬在鳴叫，當(dāng)然，青蛙更不甘落后，也一展歌喉，叫聲連成一片。眼前的這一幅圖景，加上作者豐富的想象，實(shí)在令人迷醉。學(xué)生在具有感性形象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用想象的同時，其實(shí)也發(fā)展了自己的創(chuàng)造力。我在講授的過程中，讓學(xué)生把頭腦中想象的情景，再加上自己的創(chuàng)造力，四人小組合作，用圖畫的形式把它表現(xiàn)出來。創(chuàng)造完畢，全班同學(xué)共同推選出佳作，共同欣賞。想象具有神奇的魔力，將誦讀者帶進(jìn)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，在給誦讀者以美的享受的同時，也發(fā)展著誦讀者的思維能力。
四、讀出感情
優(yōu)秀的文學(xué)作品，是這個時代的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態(tài)的社會風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是作者的情感的顯露。尤其是詩詞更是如此，選入語文課本中的詩詞都是編者精心挑選的文質(zhì)兼美的佳作，因此，教師因要求學(xué)生誦讀時要細(xì)心體會，感悟洋溢在字里行間的濃濃情意；讓自己的心一步步貼近作者，和作者的感情產(chǎn)生共鳴；讓字字句句仿佛出之于己口，讓濃濃情意仿佛出之于己心。這時，他們含有一種“我即作者”的感覺：似乎身臨其境地去體會陸游的那種報國無門的拳拳愛國之心;去感受曹操的躊躇滿志，渴望建功立業(yè)的豪情壯志；去傾聽李清照的綿綿相思，愛情至上的離愁別緒……進(jìn)入誦讀的高境界，要善于展開聯(lián)想，聯(lián)想自己的經(jīng)歷，感受，聯(lián)想自己的所知，所聞……從而幫助自己樹立正確有人生觀，世界觀。
五、熟能成誦
熟能成誦，強(qiáng)調(diào)的是一個“熟”字。即對自己喜歡的精美詩文，要反復(fù)誦讀，直至讀熟到張口能背，背誦如流。讓學(xué)生像在“項(xiàng)脊軒”里“偃仰嘯歌”的歸有光一樣，反復(fù)吟讀，悟讀優(yōu)秀的古典詩文，一首詩詞，熟到能背誦如流的程度，就能化為己有，為己所用。巴金在談到自己成功的經(jīng)驗(yàn)時說過：“這得益于少年時代熟讀了200篇名文�！辈恢皇前徒穑斞�，冰心，茅盾……古往今來，一切文章高手，無一不在熟讀上下過功夫。讀是吸收、是積累；熟能成誦，是最好的吸收，最好的積累。沒有足夠的吸收、積累，學(xué)生的語文能力，尤其是口頭和書面的表達(dá)能力很難提高。
學(xué)生在誦讀這些古代詩詞時，必須以感悟?yàn)榛A(chǔ)，自己去感悟其內(nèi)在的意義與神韻，發(fā)現(xiàn)其魅力，經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)感悟，學(xué)生往往在潤物無聲中，在潛移默化中，讓中國詩文的“靈性”內(nèi)化為自己的深層的素質(zhì)。針對不同的學(xué)生，他們的基礎(chǔ)不同，文化底蘊(yùn)也不同，各自的興趣愛好各異，因此作為教師也不可能要求他們對詩詞有相同的領(lǐng)悟力，但現(xiàn)階段只需他們熟背成誦，如果還有不理解的地方，可以等到以后自己的知識水平有一定的提高，自然就能領(lǐng)悟了。或者當(dāng)他們進(jìn)入某個情境，對周圍的景物有了切身的體會，就自然會與背過的詩句聯(lián)系起來。
在高舉課程改革的今天，作為一個語文教師，在切切實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)變其固有的教學(xué)觀念，積極投入到改革的浪潮中，以課改的理念來改進(jìn)教學(xué)，改進(jìn)教法，讓課堂綻放出光彩的同時，有些傳統(tǒng)教育中的精華也不能丟棄。如詩歌的教學(xué)，還須提倡多讀。古人也早就說過：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這個觀念用于指導(dǎo)今天的學(xué)生也值得借鑒，而且關(guān)鍵也在于背誦。因此，我認(rèn)為在七年級教材中插入相關(guān)的詩詞背誦讓學(xué)生受益非淺。
【我眼中的詩歌-教育心得】相關(guān)文章：
我眼中的老師的詩歌12-30
我眼中的孩子是敏感的教育心得05-26
我眼中的這個世界的詩歌02-27
你眼中的我詩歌范文05-13
我眼中斑駁的時光的詩歌06-21
我眼中的你心情詩歌06-12
我眼中的詩歌文化作文06-21
落葉的眼中詩歌09-21
我眼中的春天詩歌（通用5首）03-25