盤(pán)點(diǎn)古典詩(shī)歌中的煉字
（一）基本概念
古人非常注重?zé)捵帧?“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。” “吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)莖須”、“詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙”等，都道出了古人對(duì)煉字的重視。而煉字也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)之一，前年高考“泉聲咽危石，日色冷青松”，考的就是煉字。
要做好煉字題，首先得明確幾個(gè)概念，即什么叫詩(shī)眼詞眼？
相傳張僧繇（zhou4）（梁武帝時(shí)）畫(huà)龍，一經(jīng)點(diǎn)睛，便凌空飛去。詩(shī)眼、詞眼，有似于此。
“詩(shī)眼”一詞， 最早見(jiàn)于北宋。 蘇軾詩(shī)云：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損�！狈冻纱笠苍谠�(shī)中寫(xiě)到過(guò)“詩(shī)眼”：“道眼已空詩(shī)眼在，梅花欲動(dòng)雪花稀�！狈稖氐脑�(shī)話(huà)更以“詩(shī)眼”為名， 題為《潛溪詩(shī)眼》�！霸~眼”一詞， 首見(jiàn)于元代陸友仁的《詞旨》�！对~旨》分八部分，其六專(zhuān)論“詞眼”。雖然“詩(shī)眼”、“詞眼”的稱(chēng)呼出現(xiàn)較晚，而注意煉字，可以說(shuō)與詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史一樣久遠(yuǎn)。宋、元時(shí)代的詩(shī)論家，正是在千百年來(lái)詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)日益精迸的基礎(chǔ)上，在詩(shī)人們愈來(lái)愈自覺(jué)地注意錘煉字句的情況下，概括出“詩(shī)眼”、“詞眼”這些詩(shī)學(xué)的新術(shù)語(yǔ)的。
古人寫(xiě)詩(shī)作詞，講究錘煉字面。凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)、令人刮目相看的，便是所謂“詩(shī)眼”、“詞眼”。宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來(lái)花弄影”，如果去了“鬧”字、“弄”字，所寫(xiě)景色原也平淡無(wú)奇。而著一“鬧”字、“弄”字，就境界全出，頓然改觀。
（二）煉字的基本內(nèi)容：
從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。一首詩(shī)，是由一些詩(shī)的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩(shī)句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒(méi)有表述性，而能給作主語(yǔ)的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國(guó)古典詩(shī)歌煉字的主要內(nèi)容，離開(kāi)了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。
例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少。冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）
在這里，一個(gè)“�！弊忠俗⒛�，作者并沒(méi)有用“留”、“見(jiàn)”，其妙處就在“�！彪m與“留”意思相近，但“剩”字一般是被動(dòng)的，而且有“殘存”，“殘余”的意思；（比較：“你們都走吧，讓我一個(gè)人留在這里�！薄澳銈兌甲吡耍皇Ｏ挛乙粋�(gè)人在這里�！保┝硗狻笆！弊钟袝r(shí)間性，給人一種“無(wú)可奈何”之感�！傲簟眲t無(wú)這么多含義。“見(jiàn)”只就眼前而言，不能給人以今昔對(duì)比的變遷感。
例2：分析“云破月來(lái)花弄影“的藝術(shù)描寫(xiě)特色。
由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
2、煉形容詞。詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來(lái)承擔(dān)的。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例3、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”（“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。雖然是描寫(xiě)江南的初夏，但實(shí)在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來(lái)了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。我們的古人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。想那黃口雛鳥(niǎo)從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時(shí)光，更待其中親鳥(niǎo)的艱勞，形態(tài)種種，時(shí)日漫漫，到后來(lái)只得了一個(gè)“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過(guò)足了幾月的時(shí)光。又一個(gè)雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，寫(xiě)出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎�。�
3、煉數(shù)量詞。數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩(shī)歌的角度來(lái)看，它似乎是枯燥乏味的。其實(shí)不然，優(yōu)秀詩(shī)人的筆就仿佛是童話(huà)中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)�！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”。
例4：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的.《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧�，不必贅述。�?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來(lái)雨，一樹(shù)早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹(shù)”，就不能又說(shuō)表疑問(wèn)的“何處”，同時(shí)，一樹(shù)梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹(shù)”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒(méi)有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩(shī)氣機(jī)流暢，韻味平添。
4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
最后要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此，有字無(wú)句或無(wú)篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語(yǔ)意兩工，這樣煉出來(lái)的字才能真正精光四射。沈德潛的意見(jiàn)還是可供參考的：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色�！睆那耙T例來(lái)看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。
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