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關于詩歌的由來總結
無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？下面是小編整理的詩歌的由來總結，希望對大家有所幫助。
詩歌的由來
1、由來
詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源于上古時期的勞動號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，和以及無數(shù)詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
2、特點
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；
第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；
第四，語言具有音樂美。
3、表現(xiàn)手法
很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�
這“六義”中，“風、雅、頌”是指的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學者朱熹在的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也�！敝械木褪怯玫倪@種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。朱熹說：“比者，以彼物比此物也�！比纾对娊�(jīng)》中的等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也�！比纭对娊�(jīng)》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
有關詩歌知識簡述
�。�1）詩歌的特點
詩歌是與小說、散文、戲劇并列著的一種文體，它以高度凝練的語言、形象地表達作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，具有一定的節(jié)奏和韻律。其主要特點是：
①詩歌的內容是社會生活最集中的反映。
②詩歌有豐富的感情和想象，善于從感情上打動讀者。
③詩歌的語言凝練形象，音調和諧，節(jié)奏鮮明。
�、茉姼柙谛问缴喜皇且跃渥訛閱挝�，而是以行為單位（中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行）。
�。�2）詩歌的分類
按照不同的分類標準，詩歌可分為若干類別。
按國別分，可分為中國詩歌和外國詩歌；中國詩歌按時代分，可分為古代詩歌和新詩；中國古代．詩歌按體例分，分為詩、詞、曲；中國古代的詩歌分為古體詩和近體詩；詞可分為小令（58字以內）、中調（59—90字）和長調（9l字以上）；元曲可分為小令和套數(shù)（又叫套曲）；新詩又可分為自由詩和用舊形式寫成的新詩。
（3）古代詩歌與新詩
古代詩歌是泛指古代文學長河中用文言寫成的韻文，即這一歷史時期的詩、詞、曲。新詩指五四新文化新文學運動以后出現(xiàn)的詩歌。
（4）古體詩與近體詩
古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的，二者的主要區(qū)別是：（1996年全國、2001年春季已考）古體詩主要是指唐代以前的古代詩歌，其主要特點是每首詩行數(shù)不固定、每行詩字數(shù)不固定、每首詩的用韻不固定；近體詩又稱今體詩，它是與古體詩相對而言的，主要指初唐形成的律詩和絕句，其主要特點是每首詩行數(shù)固定、每行詩字數(shù)固定、每首詩的用韻固定。
�。�5）詩、詞、曲的區(qū)別
詩、詞、曲都是韻文，其主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律。詞是一種配樂歌唱的詩體，它比詩的要求更加嚴格。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞靈活，句中經(jīng)常添加襯字等。
�。�6）新詩中的自由詩和舊體詩
新詩是指“五四運動”前后，新文化運動提倡并興起的一種新詩體，其中用白話寫的大致押韻、形式自由的詩叫做自由體詩，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王貴與李香香》等。與新詩相對的，用文言寫成的格律詩以及詞、曲統(tǒng)稱為舊體詩，如毛主席的《七律·長征》、《沁園春·雪》、陳毅的《梅嶺三章》等，這些形式是舊的，但其內容是現(xiàn)代的，人們習慣地把它比作“舊瓶裝新酒”。
�。�7）歌、行、吟
“歌”、“行”、“吟”是古體詩的標志，都指古代詩歌體裁，它們無嚴格區(qū)別，其音節(jié)、格律等一般較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風所破歌》、《琵琶行》、《夢游天姥吟留別》等。
�。�8）樂府詩
樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢游天姥吟留別》等。
�。�9）律詩與絕句
律詩與絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句又叫“截句”，每首詩只有四句，偶句押韻和押平聲，它可以對仗，也可以不對仗；律詩每首詩共有八句，除了偶句押韻與押平聲外，頷聯(lián)和頸聯(lián)都必須對仗。八句以上的律詩，稱為排律。
�。�10）抒情詩、敘事詩、說理詩
抒情詩是通過直接或間接的方式抒發(fā)作者內心的思想情感來反映時代精神和社會生活的，常常是沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情。敘事詩是用詩的形式來描述事件、塑造人物、反映社會生活的。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事情節(jié)和人物形象。說理詩從廣義上講包含在抒情詩中，它主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理。
（11）詞牌
詞的標題和詞牌是有著嚴格區(qū)別的，詞題是就內容而言的，它是詞的內容的精煉，是一首詞的眼睛。詞牌是就形式而言的，是一首詞曲調的名稱。
�。�12）豪放詞與婉約詞
豪放詞和婉約詞是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家蘇軾、辛棄疾。代表作品有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。婉約派作品語言清麗、含蓄，詞內抒寫的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等，代表作品有李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》等。
（13）散曲
散曲是金元時代興起的，由詞蛻化出來的一種歌曲，其體式和詞相近，都比詞自由，可以在字數(shù)定格外加襯字，較多地使用口語。它包括小令和套數(shù)兩種形式；小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必須有同一個宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用“煞”。用多少遍沒有規(guī)定，順序一般倒寫。各“煞”前有配曲，最后用“尾”結束全曲。如《越調·天凈沙·秋思》只含“天凈沙”一曲，是小令。再如《般涉調·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調”這一宮調的八支曲子，其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。
�。�14）元雜劇
元雜劇是在宋金時期諸宮調基礎上成長起來的一種文學樣式，是把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔子。每折相當于現(xiàn)代戲劇中的一幕，每折戲只能用一個宮調，如《竇娥冤》就是旦本戲，而其中第三折用的是“正宮”調，元雜劇劇本由科、唱、白組成�？剖莿”局袑χ饕獎幼鞅砬楹臀枧_效果作出的規(guī)定，唱就是唱詞。白是人物的對白、獨白、旁白、帶白。元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或大花臉）等。
�。�15）宮調、曲牌
宮調是音樂術語，是音樂的一種調式。宮調不同，音調就不同，如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調。曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的是曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。
（16）旦、末、丑、外、仆兒
旦、末、丑、外、仆兒都是元雜劇中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。凈又稱大花臉，大都扮演性格、相貌有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜兒扮演老年婦女。
（17）科、白
科和白都是元雜劇劇本的組成部分�！翱啤币步凶鳌敖椤�，是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺稱式、武打和舞蹈動作等�！鞍住本褪琴e白，是劇中的說白部分，在元雜劇中占有重要地位。賓白又分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）等。
（18）對聯(lián)
對聯(lián)的字數(shù)相等，詞性相對，上聯(lián)最后一個字一般為仄聲，下聯(lián)最后一個字為平聲。如“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。
�。�19）四言、五言、七言、雜言
言代表字，四言就是每句詩四個字；五言即每句詩五個字，七言即每句詩七個字，雜言即每句詩字數(shù)不等。古代詩歌以五言、七言為最多。
�。�20）押韻
無論古詩還是新詩，都是講求押韻的。所謂押韻，是指詩歌詞賦的某些句子的末尾一字用韻母桂同或相近的字，使音調和諧優(yōu)美。
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