讓詩(shī)歌回歸“詩(shī)性閱讀”:古典詩(shī)歌教學(xué)探微
古典詩(shī)詞是中華文化的精髓，是中華文明寶貴的歷史遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)陶冶人的性情、涵養(yǎng)和心靈有重大意義。但現(xiàn)實(shí)中古典詩(shī)詞卻與我們漸行漸遠(yuǎn)，作為社會(huì)層面的詩(shī)歌閱讀呈現(xiàn)出一種式微的態(tài)勢(shì)，作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)層面的詩(shī)歌教學(xué)呈現(xiàn)出弱化。我們?cè)谥袑W(xué)古詩(shī)教學(xué)的高峰下艱難攀爬，經(jīng)常陷入種種誤區(qū)。比較突出的是把古詩(shī)詞等同于文言文來(lái)教，注重于“解釋”和詞語(yǔ)的分析。詩(shī)歌教學(xué)失去了它的特質(zhì)，學(xué)生也無(wú)從感受詩(shī)歌凝練含蓄、意象獨(dú)特雋永等的特點(diǎn)，自然也不能達(dá)到接受文化熏陶，提高文化品位的目的。
為此，讓詩(shī)歌回歸“詩(shī)性閱讀”是當(dāng)前每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。所謂“詩(shī)性閱讀”，就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩(shī)歌情感情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性的閱讀。詩(shī)歌的特質(zhì)是什么呢？白居易《金針詩(shī)格》認(rèn)為“詩(shī)有三體”：“有竅、有骨、有髓，以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓�！彼曰貧w“詩(shī)性閱讀”在教學(xué)上應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)所有的生命感官，著重理解詩(shī)歌的外形特式、意象本身和語(yǔ)言本體，在對(duì)語(yǔ)言和意象的專(zhuān)注探究與重新體驗(yàn)中，得出“思想”或者引發(fā)自己的生命情感、情緒，甚至莫名的激動(dòng)，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴�，F(xiàn)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科培訓(xùn)中的課例，談?wù)?“詩(shī)性閱讀”的做法。
一、以聲律為竅，涵詠吟誦
誦讀是詩(shī)詞教學(xué)的命脈，古詩(shī)詞沒(méi)有被人吟誦或朗讀，就像沒(méi)有彈奏的曲子一樣，是僵死的，無(wú)法鮮活起來(lái)的�！耙月暵蔀楦[”是把詩(shī)或詞的韻律當(dāng)作竅門(mén)。詩(shī)歌的感性形式主要是聲音的組合，古典詩(shī)歌的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍、平仄的變化等有長(zhǎng)短和高低的區(qū)別，將感情借助旋律表達(dá)出來(lái)的。古典詩(shī)歌教學(xué)中教師如果能將詩(shī)詞聲律融合進(jìn)誦讀中，就會(huì)收到“成于外，而化乎內(nèi)”的效果。
案例一：《過(guò)零丁洋》的誦讀指導(dǎo)片斷
師：這首詩(shī)押什么韻？
生：經(jīng)、星、萍、丁、青。
師：押ing韻。古詩(shī)講究格律，不同的韻有不同的音響效果，開(kāi)口音給人一種開(kāi)闊明朗的感受。ing韻主要元音是“i”、發(fā)音時(shí)口腔是閉的。你們覺(jué)得會(huì)抒發(fā)什么情感？
�。◣熒懻摚�
師：ing韻宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細(xì)膩的感情，恰好跟詩(shī)人要傳達(dá)的哀傷悲痛的情感相契合。所以讀這首詩(shī)的感情基調(diào)應(yīng)該怎樣？
生：低沉、抑郁、悲愁的。
師：請(qǐng)同學(xué)們把這種感情基調(diào)讀出來(lái)。
�。ㄉx，感情較到位）
師：詩(shī)歌的首聯(lián)寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生：對(duì)往事的回憶。（師趁機(jī)板書(shū)：憶往昔）
師： 對(duì)往事的回憶，怎樣讀？語(yǔ)速上要怎樣處理？
�。ㄒ簧跃徛恼Z(yǔ)氣讀）
師：從詩(shī)歌平仄協(xié)調(diào)來(lái)考慮，我們可以把這句讀得更到位。
屏顯：平聲約為今音的一、二聲；仄聲約為今音的三、四聲，平聲聲調(diào)高，仄聲聲調(diào)低。吟誦的規(guī)則是：平長(zhǎng)仄短入聲急，依字行腔氣要?jiǎng)颉?/p>
師：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”的`平仄是“平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平”。平聲，聲音稍延長(zhǎng)，仄聲稍短促。（師示范）
�。ǔ樽x、齊讀，讀的效果不錯(cuò)）
師：那頷聯(lián)的內(nèi)容是什么呢？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感呢？
生：山河破碎，身世飄零。一種凄苦的情感。（師板書(shū)：感凄苦）
師：該如何處理頷聯(lián)的朗讀節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)？
生：我覺(jué)得是“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”。語(yǔ)氣要緩慢，還應(yīng)該讀出重音。
師：很好，你已經(jīng)讀出了節(jié)奏，還關(guān)注到重音。重音怎么處理？
生：重音要落在“破碎”“飄”，“浮沉”、“打”上。（生讀，全部是提高音量讀）
師：你已經(jīng)有意識(shí)地讀出重音。但重音不一定要重讀，也可重音輕讀，也可慢讀，也可虛聲烘托、在重音字前后稍做停頓，甚至是聲音的顫抖。（師示范誦讀，讀得很有感情）
（反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀）
師：頸聯(lián)與標(biāo)題有什么關(guān)系？情感是如何的呢？
生：似乎更深一層，很悲痛，國(guó)恨家仇，身陷囹圄，又無(wú)回天之力。
師：（師介紹詩(shī)人身為階下囚背景）他感到孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己國(guó)家行將覆滅的朝廷擔(dān)憂(yōu)、悲痛，但卻又很無(wú)奈。（板書(shū)：訴悲慟）吟誦時(shí)應(yīng)當(dāng)有何表情？重音如何處理？
師：（指導(dǎo)讀聲輕氣多的聲音）。惶恐灘頭—說(shuō)—惶—恐，零丁洋里—嘆—零—丁。（感情充沛，“說(shuō)惶恐”“嘆零丁”甚至讀出了顫音。）
師：悲慟之情真是令人潸然淚下啊！我們一起來(lái)朗讀一下。
�。ㄉx，注意節(jié)奏、音韻、情感，讀得十分到位）
筆者以往所見(jiàn)的詩(shī)歌教學(xué)中的朗讀大多流于形式，教師要求學(xué)生讀得字正腔圓、有情有味。如何讀教師卻缺乏指導(dǎo)，整堂的誦讀也就在原有的水平上流于形式。這個(gè)案例中教師嘗試著從古典詩(shī)歌的聲律角度去指導(dǎo)學(xué)生吟誦，將音韻知識(shí)、重音、平仄、節(jié)奏等適時(shí)引入課堂，有意識(shí)地體現(xiàn)了詩(shī)歌外形上的特質(zhì)。指導(dǎo)有法，示范有味，在每聯(lián)的誦讀指導(dǎo)中都落實(shí)不同的要求，各有側(cè)重，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下把注意力傾注在音樂(lè)效果和意義上，而且通過(guò)節(jié)奏的變化和情感的起伏，學(xué)生也獲得了對(duì)詩(shī)歌的深層次的理解，從而走入詩(shī)的意境。
當(dāng)然并不是每一個(gè)字都要按“平長(zhǎng)仄短”來(lái)讀，否則，就顯得太單調(diào)枯燥了，也不能表現(xiàn)感情的變化。掌握基本節(jié)奏的聲調(diào)高低后，不但要根據(jù)內(nèi)容不同，做到“抑揚(yáng)、頓挫、斷續(xù)、輕重、疾徐、反復(fù)”，同時(shí)也要注意臉色與眼神、體態(tài)與氣息等。下面《使至塞上》課例中教師也是引進(jìn)了詩(shī)歌格律中的平仄知識(shí)，在引導(dǎo)平長(zhǎng)仄短的讀法后，進(jìn)一步指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)要注意臉色、眼神、手勢(shì)、體態(tài)與氣息，通過(guò)加語(yǔ)氣詞的方法來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的體悟。
案例二：《使至塞上》片斷
師：讀“單車(chē)”，心里想象在廣袤的沙漠中孤獨(dú)的、隨從不多的隊(duì)伍，因而有了凄涼孤苦之情。
師：?jiǎn)巍?chē)——（延長(zhǎng)，無(wú)奈自嘲）。
（生讀）
師：征蓬是飄飛的，要想象眼神隨著飄飛的蓬草而飛。征蓬，聲音要延長(zhǎng)，想到自己的無(wú)依無(wú)靠，音隨蓬草不見(jiàn)而消。
師：歸雁（抬頭，想象看到雁群北歸，而我卻又歸向何處），音隨雁走而消。
師：讀“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這句，如果加一個(gè)嘆詞，你會(huì)加哪里？
師生討論后：征蓬出漢塞，（哀嘆，唉……）歸雁入胡天。
師：“孤煙”讓人覺(jué)得傷感寥落，要讀得低沉延長(zhǎng)。落日的“落”字，速度加快（加手勢(shì)）。老師同樣用了加語(yǔ)氣詞的方法，討論后明確：（頓，深吸氣，啊……）大漠孤煙直，（再吸氣）長(zhǎng)河落日?qǐng)A。教學(xué)生配以手勢(shì)讀“大”“直”、“長(zhǎng)”、“落”。
二、以物象為骨，感悟詩(shī)意
意象是中國(guó)詩(shī)學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵概念，是詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)十分重要的本體性因素。詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象�！惫诺湓�(shī)詞中的意象往往或蘊(yùn)含著豐富的意旨，或寄托著復(fù)雜的情感，或暗示著深刻的哲理，這種思想情感內(nèi)涵與外在的客觀(guān)物象共同構(gòu)成的極富美感的形象就是意象。
意象在詩(shī)歌中被反復(fù)使用，因而積淀了一定的文化內(nèi)涵，具有比較固定的文化含義。因此在詩(shī)歌的閱讀教學(xué)中，通過(guò)文字來(lái)識(shí)別詩(shī)歌的意象，經(jīng)由意象來(lái)感悟詩(shī)人的思想感情，是詩(shī)歌教學(xué)回歸“詩(shī)性閱讀”的必由之路。教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉并理解詩(shī)歌中的各種意象，反復(fù)揣摩體味意象的內(nèi)涵特點(diǎn)，把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和詩(shī)人的思想感情，從而順利地感悟詩(shī)意。如學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌時(shí)，要讓學(xué)生抓住他在詩(shī)歌中常用的意象，這些意象內(nèi)涵豐富，新奇獨(dú)特，體現(xiàn)了他清高貞潔、自由理想、率真自然的情懷。
案例三：《飲酒》片斷
這堂課上教師緊扣詩(shī)眼“悠然”，在“品味悠然，解讀避世”的環(huán)節(jié)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生品析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，體會(huì)詩(shī)人的悠然之情；品析“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”時(shí)，體會(huì)悠然之景。接著抓住“心遠(yuǎn)”解讀詩(shī)人擁有悠然之情的原因。最后解讀“真意”。
師：“詩(shī)的思想是從血肉凝成的詩(shī)的意象里流出來(lái)的”，我們不妨抓住意象來(lái)品讀他的真意。這首詩(shī)中用了哪些意象？
�。◣熒页鲆韵乱庀螅壕铡⒛仙�、飛鳥(niǎo)。討論它們的象征意義：菊：象征高潔，不與世俗同流合污的隱士；南山即廬山，是高士逸民棲居之地；飛鳥(niǎo)：是陶淵明自由無(wú)羈的心靈追求的象征。）
師：從這些意象中你讀出了詩(shī)人怎樣的心緒？
生：退出官場(chǎng)，追求自由，歸隱自然。
師：是啊！在官場(chǎng)，在世俗，在亂世，他覺(jué)得真如“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”。詩(shī)人在許多作品中借“飛鳥(niǎo)”這個(gè)意象來(lái)抒發(fā)這種情感。
出示幻燈片：《歸去來(lái)兮辭》“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛知還” ；《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。
師：鳥(niǎo)還哪里？人還哪里？獨(dú)自還嗎？
生：沒(méi)有，相與還。
師：“相與”什么意思？
生：成群。
師：飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，應(yīng)該返樸歸真，為何要奔波于齷齪的官場(chǎng)，不肯投入寧?kù)o的大自然懷抱呢？現(xiàn)在知道“真意”指什么了嗎？
意象是解讀詩(shī)歌的秘匙。抓住“菊”、“南山”、“飛鳥(niǎo)”等意象，讓學(xué)生觸摸到陶淵明的內(nèi)心“真意”。不光陶淵明的詩(shī)作中有許多固定的意象，在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，也形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的，成了某種情感的載體。如果我們熟悉這些傳統(tǒng)意象，就會(huì)給詩(shī)歌鑒賞帶來(lái)很大幫助。如，草代表生命力強(qiáng)，生生不息；梅象征傲雪，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓；“梧桐”表達(dá)凄苦之情；“楊柳”有惜別、傷感之情；“東風(fēng)”往往代表生命力和希望；“西風(fēng)”則往往象征肅殺、衰敗、蕭條。
揣摩意象的方法很多，有上述課例中的以詩(shī)解詩(shī)，勾連比照；有聯(lián)想想象，描摹畫(huà)面；也有參考公共意象等等。“詩(shī)性閱讀”的教學(xué)原則就是立足詩(shī)歌意象本身，通過(guò)各種方法引導(dǎo)學(xué)生叩開(kāi)意象之門(mén)，去發(fā)掘意象的內(nèi)存涵義。
三、以意格為髓，品味詩(shī)境
“以意格為髓”是詩(shī)詞的第三體。意格在詩(shī)的創(chuàng)作之中是比物象和聲律更重要、更關(guān)鍵的要件。“意格”為何物？“意格”是詩(shī)人獨(dú)特的價(jià)值模式和思維方式，是思想觀(guān)念、審美理想、創(chuàng)作才華以及個(gè)性風(fēng)格在進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)的一種狀態(tài)。不同的詩(shī)人因各自的生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、 藝術(shù)修養(yǎng)和感悟能力的不同，對(duì)不同的社會(huì)生活有著不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的意義有著不同的領(lǐng)悟，因而進(jìn)入詩(shī)域的方式不同。作者有什么樣的意格，就會(huì)創(chuàng)造出什么樣的意境，即“始于意格，成于字句”。
詩(shī)歌教學(xué)的“詩(shī)性閱讀”就是要引領(lǐng)學(xué)生盡可能地貼近詩(shī)人，進(jìn)而悟出詩(shī)人的“意格”。品讀杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的悲情哀怨意境，就要引導(dǎo)學(xué)生體悟出詩(shī)人感世傷情的意格；品讀李白《行路難》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的瑰麗闊大意境，就要引導(dǎo)學(xué)生體悟出李白豪邁灑脫的意格；品讀劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚” 閑適淡雅的意境，就要引導(dǎo)學(xué)生體悟出詩(shī)人淡泊不傷的意格。而如何實(shí)現(xiàn)“以意格為髓，品味詩(shī)境”呢？這就需要通過(guò)含英咀華、咬文嚼字，不斷推敲、品味詩(shī)詞的用字，只有這樣才能觸摸到意格，理解詩(shī)詞的精髓。
課例四：辛棄疾的《鷓鴣天》
師：你從哪里看出是春天？
生：柔桑、細(xì)草、蠶種、桃李、薺菜花。
師：可是“斜日寒林點(diǎn)暮鴉”讓人感覺(jué)是蕭瑟的，你覺(jué)得應(yīng)該是什么色調(diào)？
生：灰色調(diào)。
師：與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中哪句的感覺(jué)很像？
生：“枯藤老樹(shù)昏鴉�！�
師：這句中哪個(gè)字打破了沉寂？
生：“點(diǎn)”，使畫(huà)面有了生機(jī)。
�。◣煘橐龑�(dǎo)學(xué)生感受此句的“點(diǎn)”的效果，屏顯材料《鳥(niǎo)是樹(shù)的花》中的一段話(huà)。請(qǐng)生讀，評(píng)價(jià)生的聲音像春天的聲音。）
師：類(lèi)似“點(diǎn)”字這么傳神的字詞在其他詞句中還有嗎？
生：“陌上柔桑破嫩芽”的“破”字，擬人化，使場(chǎng)景有了生機(jī)。
師：換成“長(zhǎng)”字如何？
生：沒(méi)有詩(shī)意，用擬人更有詩(shī)意些。
生：早春生機(jī)勃勃，更有動(dòng)感。
生：表現(xiàn)了春天的力量，“破”字表現(xiàn)了生命的力量。
師：你的語(yǔ)感真強(qiáng)。
生：“破”是一下子出來(lái)，沒(méi)人注意到什么時(shí)候長(zhǎng)的。
師：“破”讓人感覺(jué)到春天是不知不覺(jué)地來(lái)到身邊，有動(dòng)感�！捌啤弊植粌H有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。“破”是開(kāi)口音，要念得有力量。（生讀）
生：還有個(gè)“平岡細(xì)草鳴黃犢”的“鳴”很傳神，寫(xiě)出了小牛很歡快。
師：小牛為什么“鳴”？
生：有鮮嫩的綠草吃了。
師：想象一下，小牛在平岡上是怎樣的情態(tài)？
生：它們?cè)诘教幣�，歡叫、撒歡。
師：對(duì)，“鳴”雖然是聲音，但一經(jīng)想象，我們仿佛看到了生機(jī)勃勃、春意盎然的綠草岡，讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的悠閑神態(tài)。
古人創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)強(qiáng)調(diào)煉字、煉句，往往巧用一字或一句，境界就會(huì)大出。課例中教師緊抓傳神的動(dòng)詞“破”、“點(diǎn)”、“鳴”，仔細(xì)咀嚼，巧妙引導(dǎo)，運(yùn)用了換詞比較、想象描摹、鏈接材料等方法，多層次、多角度，一步一步地將學(xué)生引入詩(shī)境，體悟詩(shī)人在罷官鄉(xiāng)居期間對(duì)農(nóng)村生活的欣賞流連之情，感受詩(shī)人罷官歸鄉(xiāng)時(shí)居然能將春色盡收眼底的沉重不傷，積極頑強(qiáng)的意格。
詩(shī)歌教學(xué)中我們要從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解詩(shī)人煉字煉意的技巧，進(jìn)而讀出其中的意境。如李白的《行路難》用一連串的動(dòng)詞“�！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋�，寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)豐盛的酒宴卻食不下咽的矛盾心理�！短靸羯场で锼肌酚谩翱萏佟�、“老樹(shù)”、“昏鴉”等名詞組成的意象形成一種孤寂的氛圍，表達(dá)詩(shī)人的愁緒�！妒怪寥稀返摹爸薄�、“圓”等修飾詞營(yíng)造了開(kāi)闊宏大，雄厚壯麗的意境，傳達(dá)了詩(shī)人頓悟豁達(dá)之情。“詩(shī)性閱讀”即是如此，把所有的生命感官打開(kāi)，于細(xì)微處把玩一個(gè)疊詞、擬聲詞、顏色詞、動(dòng)詞、形容詞，甚至最有表現(xiàn)力的數(shù)量詞和虛詞等，引發(fā)我們的生命情感、情緒，甚至莫名的激動(dòng)，從而把握詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。
詩(shī)歌教學(xué)呼喚回歸“詩(shī)性閱讀”。詩(shī)歌教學(xué)中如果我們能換個(gè)思路，遵循“詩(shī)性閱讀”的教學(xué)原則，關(guān)注詩(shī)詞的感性形式，立足詩(shī)詞的意象和語(yǔ)言本身，品讀意境，探觸詩(shī)人的意格，把人的體悟性的東西（情緒、情感、想像、直覺(jué)）激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)生的心是溫潤(rùn)的，詩(shī)詞也會(huì)煥發(fā)出應(yīng)有的光芒。當(dāng)然要想進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的自由王國(guó)，則需要教師深厚的素養(yǎng)，并探索多種教學(xué)方法，這也正是我們開(kāi)展詩(shī)性教學(xué)追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
王榮生等著。語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容重構(gòu).上海教育出版社， 2007.
周進(jìn)芳。始于意格 成于字句——淺談意格、意境與創(chuàng)作之關(guān)系.作家，2008，（22）。
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