盞燈破碎了詩(shī)歌鑒賞
盞燈破碎了
[英國(guó)]雪萊
1
當(dāng)一盞燈破碎了,
它的光亮就滅于灰塵;
當(dāng)天空的云散了，
彩虹的輝煌隨即消隱。
要是琵琶斷了弦，
優(yōu)美的樂(lè)音歸于沉寂;
要是嘴把話說(shuō)完，
愛(ài)的韻味很快就忘記。
2
有如樂(lè)音和明光
必和琵琶與燈盞并存,
心靈彈不出歌唱
假如那精氣已經(jīng)消沉:
沒(méi)有歌，只是哀悼，
像吹過(guò)一角荒墟的風(fēng),
像是哀號(hào)的波濤
為已死的水手敲喪鐘。
3
兩顆心一旦結(jié)合
愛(ài)情就離開(kāi)精制的巢，
而那較弱的一個(gè)
必為它有過(guò)的所煎熬。
哦，愛(ài)情!你在哀吟
世事的無(wú)常，何以偏偏
要找最弱的心靈
作你的搖籃、居室、靈棺?
4
它以熱情顛疲你，
有如風(fēng)暴把飛鴉搖蕩;
理智將會(huì)嘲笑你，
有如冬日天空的太陽(yáng)。
你的巢穴的椽木將腐爛，
而當(dāng)冷風(fēng)吹到，
葉落了，你的華屋
就會(huì)把你暴露給嘲笑。
(查良錚譯)
【賞析】
雪萊的大部分詩(shī)歌都在表達(dá)自己的哲學(xué)觀念，這就是對(duì)人類愛(ài)和理性的關(guān)注，對(duì)二者結(jié)合而產(chǎn)生的力量的信仰，以及人類由此走向完美和最終進(jìn)步的信心�！懂�(dāng)一盞燈破碎了》處理的就是這樣的主題。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上頗有“托物起興”的意味，頭兩節(jié)完全是意象的描寫，后兩節(jié)才進(jìn)入詩(shī)人想要表達(dá)的主題,搞笑語(yǔ)錄。詩(shī)歌的第一節(jié)就引入了富于哲理意味的幾組意象：燈——光明，云——彩虹，琵琶——樂(lè)音，話——愛(ài)的韻味，每組意象的前一種總是后一種的承載物，后一種意象依賴于前一種而存在。最后一組意象漸漸接近愛(ài)的主題：“要是嘴把話說(shuō)完，愛(ài)的韻味很快就忘記�！蓖ㄟ^(guò)這種依賴和承載的關(guān)系，雪萊是想說(shuō)兩個(gè)個(gè)體理想的交流在建立起來(lái)的時(shí)候，心和愛(ài)的表達(dá)之間總有依賴和承載的關(guān)系。這里的“話”當(dāng)然是用他們的嘴唇說(shuō)話，但詩(shī)中原詞用的是“accent”，原意指口音，指人與人之間有口音的差異，這種口音的差異暗示的是兩個(gè)個(gè)體人之間的差異，而兩個(gè)人之間的差異，在雪萊看來(lái)主要是“心”的差異。
第二節(jié)進(jìn)一步解釋了這幾組意象間的關(guān)系。就像樂(lè)音、明光和琵琶、燈盞共存，歌唱依賴于心靈的狀態(tài)，如果心靈“精氣消沉”，歌聲將變成哀悼。詩(shī)歌以漸近的方式慢慢地拉近自己所要表達(dá)的內(nèi)心之愛(ài)的主題。第三節(jié)將前面每組意象的依賴和承載關(guān)系最終聚集到“愛(ài)”與“心”的關(guān)系。愛(ài)居住在巢里，是兩顆心的交結(jié)，兩顆心交結(jié)在一起的時(shí)候，愛(ài)就離開(kāi)這小巢。愛(ài)只追隨心的完美。愛(ài)所牽連的兩顆心中“較弱的一個(gè)”，是指虛弱的心，雪萊假設(shè)個(gè)體人在自我表達(dá)和愛(ài)的方面有不同的程度和能力，虛弱的心不擅長(zhǎng)表達(dá)愛(ài)。詩(shī)人認(rèn)為愛(ài)要更仔細(xì)地養(yǎng)護(hù)。“要找最弱的心靈”作愛(ài)情的“搖籃、居室、靈棺”，詩(shī)人表達(dá)的是脆弱的心靈往往不堪愛(ài)情的承載時(shí)的情形。
第四節(jié)詩(shī)人描寫的是心靈對(duì)愛(ài)的無(wú)法承負(fù)，心靈以熱情“顛疲”愛(ài)情，使愛(ài)情就像風(fēng)暴中的“飛鴉搖蕩”，詩(shī)人用淺近卻充滿奇思的比喻將心靈與愛(ài)情之間的?葛以有形的意象形式表現(xiàn)出來(lái)，帶給十分新穎的審美感受。在接下來(lái)的'詩(shī)句中，作者又引出了與愛(ài)有關(guān)的另一個(gè)主題——理智。在浪漫時(shí)代的詩(shī)歌中理智通常被贊譽(yù)為“光明的”，在雪萊的英文原詩(shī)中這里也是“brightreason”，雪萊這里運(yùn)用了一個(gè)二分法式的表達(dá)，在后面一句“有如冬日天空的太陽(yáng)”中又一次強(qiáng)調(diào)了理智的啟蒙之光。詩(shī)人以詩(shī)意的表達(dá)，講述了自己關(guān)于愛(ài)和理智之矛盾的看法：愛(ài)是浪漫的、美好的，卻也有脆弱的一面，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，它需要理性的審視。在表達(dá)這個(gè)意思的同時(shí)，雪萊可能也是在暗示愛(ài)也要依賴于一些東西，它也需要一些現(xiàn)實(shí)的支撐。詩(shī)歌接下來(lái)很自然地提到了愛(ài)的“華屋”，愛(ài)就像鳥一樣，都要占據(jù)一個(gè)“巢”�！叭A屋”是一個(gè)想法，可能指愛(ài)傾向于有力量的心的承綜觀整首詩(shī)，詩(shī)人是在哀嘆愛(ài)的脆弱，愛(ài)的脆弱源于心的脆弱，脆弱的心想要有所寄托。詩(shī)歌隱約表明了心與愛(ài)之間的相互依賴——沒(méi)有愛(ài)，心不能變堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有心，愛(ài)也無(wú)所用處。雪萊用巧妙的構(gòu)思將不同的意象連接在一起，使它們形成一種內(nèi)在的聯(lián)系，同時(shí)又借助詩(shī)句的跳躍讓意象之間保留一定的非連續(xù)性，從而創(chuàng)設(shè)了盡可能多的想象空間，給讀者以不可把握的閱讀感受，這不正是愛(ài)之于人的感受嗎?雪萊的抒情詩(shī)因其在美、宏大和語(yǔ)言技巧等方面的超凡而顯出永久的魅力，20世紀(jì)的評(píng)論家認(rèn)為他的智慧和天賦是圣人才具有的，它產(chǎn)生了一個(gè)政治家、思想家才具有的影響力。
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