《桂林山水》詩(shī)歌欣賞
云中的神呵，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山!
情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，
如情似夢(mèng)漓江的水!
水幾重呵，山幾重?
水繞山環(huán)桂林城……
是山城呵，是水城?
都在青山綠水中……
呵!此山此水入胸懷，
此時(shí)此身何處來(lái)?
……黃河的浪濤塞外的風(fēng)。
此來(lái)關(guān)山千萬(wàn)重。
馬鞍上夢(mèng)見(jiàn)沙盤(pán)上畫(huà)：
“桂林山水甲天下”……
呵!是夢(mèng)境呵，是仙境?
此時(shí)身在獨(dú)秀峰!
心是醉呵，還是醒?
水迎山接入畫(huà)屏!
畫(huà)中畫(huà)——漓江照我身千影，
歌中歌——山山應(yīng)我響回聲……
招手相問(wèn)老人山，
云罩江山幾萬(wàn)年?
——伏波山下還珠洞，
室珠久等叩門(mén)聲……
雞籠山一唱屏風(fēng)開(kāi)，
綠水白帆紅旗來(lái)!
大地的愁容春雨洗，
請(qǐng)看穿山明鏡里——
呵!桂林的山來(lái)漓江的水——
祖國(guó)的笑容這樣美!
桂林山水入襟，
此景此情戰(zhàn)士的心——
江山多嬌人多情，
使我白發(fā)永不生!
對(duì)此江山人自豪，
使我青春永不老!
七星巖去赴神仙會(huì)，
人間天上大路開(kāi)，
要唱新歌隨我來(lái)!
三姐的山歌十萬(wàn)八千籮，
戰(zhàn)士呵，指點(diǎn)江山唱祖國(guó)……
紅旗萬(wàn)梭織錦繡，
海北天南一望收!
塞外的風(fēng)沙呵黃河的浪，
春光萬(wàn)里到故鄉(xiāng)。
紅旗下：少年英雄遍地生——
望不盡：千姿萬(wàn)態(tài)“獨(dú)秀峰”!
——意滿(mǎn)懷呵，情滿(mǎn)胸，
恰似漓江春水濃!
呵!汗雨揮灑彩筆畫(huà)：
桂林山水——滿(mǎn)天下!……
(選自《賀敬之詩(shī)選》，山樂(lè)人民出版社1979年版)
《桂林山水歌》作者賀敬之，1924年生，山東嶧縣人。40年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，已出版《放歌集》、《雷鋒之歌》、《賀敬之詩(shī)選》、《回答今日的世界》等詩(shī)集。賀敬之作為我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，向以“量少質(zhì)精”著稱(chēng)于世。詩(shī)作善于把握和表現(xiàn)重大題材，具有雄渾豪放的氣勢(shì)和濃烈的時(shí)代精神�！斗怕暩璩�、《雷鋒之歌》等長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，以其火樣的激情和階梯的形式名揚(yáng)我國(guó)詩(shī)壇；《回延安》、《三門(mén)峽歌》等意境、音韻精美的抒情短章，亦膾炙人口，廣為流傳。
《桂林山水歌》既是一首優(yōu)美的山水詩(shī)，又是一曲深情的祖國(guó)頌。詩(shī)的開(kāi)篇就把讀者引向一種讓人神往的藝術(shù)境界：“云中的神呵，霧中的仙，/神姿仙態(tài)桂林的山!/情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，/如情似夢(mèng)漓江的水!”神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，山環(huán)水繞，令人陶醉。詩(shī)句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主義的傳奇色彩。
詩(shī)人沒(méi)有停留于單純描摹桂林山水上，而是借以抒發(fā)自己對(duì)于自然景物的獨(dú)特感受�！昂�!桂林的山來(lái)漓江的水——/祖國(guó)的笑容這樣美!/桂林山水入胸襟，/此景此情戰(zhàn)士的心——/江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生!”寄情山水，心潮起伏，進(jìn)而抒發(fā)一個(gè)革命戰(zhàn)士對(duì)于祖國(guó)的深摯感情。正因?yàn)樵?shī)人是以戰(zhàn)士的眼光、戰(zhàn)士的胸懷去感受和描繪桂林山水的，因而他筆下的就不僅是山水，其中還有“對(duì)此江山”油然而生的那一股強(qiáng)烈的自豪之情。景美情深，詩(shī)人很好地繼承了我國(guó)古代山水詩(shī)借景抒情、以形傳神的手法。
詩(shī)的結(jié)尾更是神來(lái)之筆：“——意滿(mǎn)懷呵，情滿(mǎn)胸，/恰似漓江春水濃!/呵!汗雨揮灑彩筆畫(huà)，/桂林山水——滿(mǎn)天下!”詩(shī)人以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，深情贊美偉大的祖國(guó)和英雄的人民，讓人們仿佛透過(guò)眼前的桂林山水看到另一幅更為壯麗的`圖景：全國(guó)人民正在運(yùn)用彩筆，揮汗如雨，到處創(chuàng)造更新更美的“桂林山水”。這是詩(shī)人戰(zhàn)士情懷的流露，有著共產(chǎn)主義理想的閃光。
這首詩(shī)具有濃厚的民歌風(fēng)味。詩(shī)人為探索我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的道路曾采用過(guò)多種詩(shī)體形式。他的政治抒情詩(shī)大多采用馬雅可夫斯基的“階梯式”和熱情奔放、約束較少的自由體，抒情短章則常用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民歌體�！豆鹆稚剿琛犯柙伖鹆稚剿@然適于采用清新明快、委婉抒情的民歌體，以構(gòu)成一種近于詠嘆調(diào)的形式。詩(shī)人嫻熟地運(yùn)用陜北民歌“信天游”的調(diào)子，可與另一名篇《回延安》相媲美。一贊南方桂林山水，一贊北方革命圣地，同曲異彩，令人頌倒。詩(shī)句均由兩行一節(jié)組成，語(yǔ)言自然流暢，有如行云流水，音韻節(jié)奏和諧，便于吟詠歌唱。此詩(shī)因其意境、音韻俱佳、思想、藝術(shù)均有獨(dú)到之處，在賀敬之的抒情詩(shī)中占有重要的地位。
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