白居易初中的詩歌

白居易初中的詩歌

　　白居易作為唐代偉大的詩人，他性格剛直，見到不平之事，敢于直言進諫，本章小編和大家說說白居易初中的詩歌內(nèi)容，希望為大家提供參考。

　　白居易初中的詩歌：

　　錢塘湖春行 白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　觀刈麥 白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿， 相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。 力盡不知熱，但惜夏日長。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　暮江吟 白居易

　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　問劉十九 白居易

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無？

　　長相思 白居易

　　汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。

　　思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

　　念此私自愧，盡日不能忘

　　賦得古原草送別 白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　琵琶行 白居易

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

　　寫作手法與特點：

　　白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作�！睘闀r為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。

　　由重寫實、尚通俗、強調(diào)諷諭，到提倡為君為民而作，白居易提出了系統(tǒng)的詩歌理論，他的.《秦中吟》、《新樂府》等諷諭詩便是在這一理論的指導(dǎo)下創(chuàng)作的。這一理論以其突出的現(xiàn)實針對性和通俗化傾向，有可能使詩歌更接近于社會現(xiàn)實，以至于干預(yù)政治。這一理論，是儒家傳統(tǒng)詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創(chuàng)作道路的進一步發(fā)展。從寫時事這一點說，白居易與杜甫是相同的；但杜甫唯寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實中時時夾以議論，含諷諭之意，卻并非以諷諭為出發(fā)點。杜詩出之以情，白居易與杜甫之不同處，正在于他出之以理念，將“為君”而作視為詩歌的主要目的，從而極度突出了詩歌的現(xiàn)實功利色彩，將詩歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因過分重視詩的諷刺功用，從而將詩等同于諫書、奏章，使不少詩的形象性為諷刺性的說理、議論所取代。因評詩標準過狹過嚴，導(dǎo)致歷史上不符合此一標準的大量優(yōu)秀作家、作品被排斥在外。所有這些，對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了一定的不良影響。

　　白居易簡介：

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

　　白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至太子少傅、刑部尚書，封馮翊縣侯。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

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