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《言志》原文及譯文
《言志》是明代文學(xué)家唐寅（即唐伯虎）所作的一首七言絕句。此詩(shī)描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩(shī)中平鋪直述，開(kāi)門見(jiàn)山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。以下是小編為大家整理的《言志》原文及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
言志
唐寅〔明代〕
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來(lái)寫就青山賣，不使人間造孽錢。
譯文：
我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農(nóng)夫去耕田。
空閑的時(shí)候我就畫一些畫去賣，不用那些來(lái)路不正的錢。
賞析：
桃花塢里，金閶遺跡足千秋。風(fēng)流才子唐伯虎，從小便有著非凡的才氣，在繪畫、詩(shī)文方面都有優(yōu)秀的造詣。弘治十一年，中解元，才華橫溢的他仿佛已經(jīng)看到了未來(lái)的進(jìn)士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐經(jīng)科場(chǎng)舞弊案，坐罪入獄。遭此打擊的唐寅，堅(jiān)決不再做官，回到家鄉(xiāng)，靠賣畫維持生活。
“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田�！鼻岸湟贿B用了四個(gè)“不”，寫詩(shī)人在摒棄功名利祿之后的有所不為�！安粺捊鸬げ蛔U”，即不學(xué)道，不求佛。唐伯虎是一個(gè)不肯趨炎附勢(shì)，但又并不放棄世俗生活快樂(lè)的漂泊者，讀者對(duì)他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對(duì)其作為封建禮教的叛逆者那點(diǎn)精神是應(yīng)予肯定的。“不煉金丹不坐禪”，大有“子不語(yǔ)怪力亂神”意味�！安粸樯藤Z不耕田”，則是不事人間產(chǎn)業(yè)。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”也。四個(gè)“不”一氣貫注。語(yǔ)極痛快干脆。
“閑來(lái)寫就青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮�！伴e來(lái)寫就青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財(cái)富的創(chuàng)造者應(yīng)有的豪言壯語(yǔ)，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實(shí)話，亦自負(fù)語(yǔ)。假清高的人往往以賣畫討潤(rùn)筆為可羞，殊不知這是賣知識(shí)產(chǎn)權(quán)，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經(jīng)地義。所以作者敢于大呼：“誰(shuí)來(lái)買我畫中山！”這樣掙來(lái)的錢花著舒心。由此，詩(shī)人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機(jī)倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報(bào)，時(shí)候未到”而已。此句足使人深長(zhǎng)思之。
這首詩(shī)描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩(shī)中平鋪直述，開(kāi)門見(jiàn)山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。
創(chuàng)作背景：
唐伯虎于公元1499年（明孝宗弘治十二年）因參與泄題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實(shí)，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。回到家里，卻遭到了家人的白眼，為此唐伯虎與兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年時(shí)光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來(lái)了人格的獨(dú)立，故有感做此詩(shī)向世人言志。
作者簡(jiǎn)介：
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
家世背景
祖是前涼陵江將軍唐輝，這也直接影響到了唐寅，書畫題名常用“晉昌唐寅”落款。先祖唐儉跟隨李淵起兵，受封“莒國(guó)公”，所以唐寅也自稱“魯國(guó)唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部車駕主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孫多散布在蘇州吳縣白下、橋里間一代。唐寅也正是出生在這一帶，其父唐廣德經(jīng)營(yíng)一家小酒館。
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