屈原《涉江》全詩(shī)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的屈原《涉江》全詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
涉江
作者：屈原
年代：春秋戰(zhàn)國(guó)
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。
世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng) 。
步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。
朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；
山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；
霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。
哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。
吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！
亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。
懷信佗傺，忽乎吾將行兮！
詞句注釋
1.九章：《楚辭》篇名，是屈原所作的九篇散詩(shī)的合集。
2.奇服：奇?zhèn)サ姆�，是用�?lái)象征自己與眾不同的志向品行的。
3.衰：懈怠，衰減。
4.鋏（jiá）：劍柄，這里代指劍。長(zhǎng)鋏即長(zhǎng)劍。陸離：長(zhǎng)貌。
5.切云：當(dāng)時(shí)一種高帽子之名。崔嵬：高聳。
6.被：同“披”，戴著。明月：夜光珠。璐：美玉名。
7.莫余知：即“莫知余”，沒(méi)有人理解我。
8.方：將要。高馳：遠(yuǎn)走高飛。顧：回頭看。
9.虬：無(wú)角的龍。驂：四馬駕車(chē)，兩邊的馬稱(chēng)為驂，這里指用螭來(lái)做驂馬。螭（chī）：一種龍。
10.重華：帝舜的名字。瑤：美玉。圃：花園。“瑤之圃”指神話(huà)傳說(shuō)中天帝所句的盛產(chǎn)美玉的花園。
11.英：花朵。玉英：玉樹(shù)之花。
12.夷：當(dāng)時(shí)對(duì)周邊落后民族的稱(chēng)呼，帶有蔑視侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚國(guó)南部的土著。
13.旦：清晨。濟(jì)：渡過(guò)。湘：湘江。
14.乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顧：回頭看。
15.欸（āi）：嘆息聲。緒風(fēng)：余風(fēng)。
16.步馬：讓馬徐行。山皋：山岡。
17.�。和暗帧�，抵達(dá)，到。方林：地名。
18.舲（líng）船：有窗的小船。上：溯流而上。
19.齊：同時(shí)并舉。吳：國(guó)名，也有人解為“大”。榜：船槳。汰：水波。
20.容與：緩慢，舒緩。
21.淹：停留�；厮夯匦乃�。這句是說(shuō)船徘徊在回旋的水流中停滯不前。
22.陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。
23.辰陽(yáng)：地名，在今湖南辰溪縣西。
24.茍：如果。端：正。
25.傷：損害。這兩句是說(shuō)如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠(yuǎn)的地方，對(duì)我又有什么傷害呢？
26.溆浦：溆水之濱。儃佪：徘徊。這兩句是說(shuō)進(jìn)入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。
27.如：到，往。
28.杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。
29.狖（yòu）：長(zhǎng)尾猿。
30.幽晦：幽深陰暗。
31.霰：雪珠。紛：繁多。垠：邊際。這句是說(shuō)雪下得很大，一望無(wú)際。
32.霏霏：云氣濃重的樣子。承：彌漫。宇：天空。這句是說(shuō)陰云密布，彌漫天空。
33.終窮：終生困厄。
34.接輿：春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，即《論語(yǔ)》所說(shuō)的“楚狂接輿”，與孔子同時(shí)，佯狂傲世。髡（kūn）首：古代刑罰之一，即剃發(fā)。相傳接輿自己剃去頭發(fā)，避世不出仕。
35.桑扈：古代的隱士，即《論語(yǔ)》所說(shuō)的子桑伯子，《莊子》所說(shuō)的子桑戶(hù)。臝：同“裸”。桑扈用驘體行走來(lái)表示自己的憤世嫉俗。
36以：用。這兩句是說(shuō)忠臣賢士未必會(huì)為世所用。
37.伍子：伍子胥，春秋時(shí)吳國(guó)賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。吳王夫差聽(tīng)信伯嚭的讒言，逼迫伍員自殺。
38.比干：商紂王時(shí)賢臣，一說(shuō)紂王的叔伯父，一說(shuō)是紂王的庶兄。菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，將人跺成肉醬。此二字極云比干被刑之慘酷。
39.皆然：都一樣。
40.董道：堅(jiān)守正道。豫：猶豫，踟躇。
41.重：重復(fù)�；瑁喊得�。這句是說(shuō)必定將終身看不到光明。
42.鸞鳥(niǎo)、鳳凰：都是祥瑞之鳥(niǎo)，比喻賢才。這兩句是說(shuō)賢者一天天遠(yuǎn)離朝廷。
43.燕雀、烏鵲：比喻諂佞小人。
44.堂：殿堂。壇：祭壇。比喻小人擠滿(mǎn)朝廷。
45.露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一種香木，即木蘭。
46.林�。翰菽倦s生的地方。
47.腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。御：進(jìn)用。
48.芳：芳潔之物，比喻忠直君子。�。嚎拷�。
49.陰陽(yáng)易位：比喻楚國(guó)混亂顛倒的現(xiàn)實(shí)。
50.當(dāng)：合。
51.懷信：懷抱忠信。佗傺：惆悵失意。
52.忽：恍惚，茫然。
白話(huà)譯文
我自幼就喜歡這奇?zhèn)サ姆棸�，年紀(jì)老了愛(ài)好仍然沒(méi)有減退。腰間掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍啊，頭上戴著高高的切云帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。世道混濁沒(méi)有人了解我啊，我卻高視闊步，置之不理。坐上駕著青龍兩邊配有白龍的車(chē)子，我要同重華一道去周游仙境。登上昆侖山啊吃那玉的精英，我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。
可悲啊，楚國(guó)沒(méi)人了解我，明早我就要渡過(guò)長(zhǎng)江和湘水了。在鄂渚登岸，回頭遙望國(guó)都，對(duì)著秋冬的寒風(fēng)嘆息。讓我的馬慢慢地走上山崗，讓我的車(chē)來(lái)到方林。坐著船沿著沅水向上游前進(jìn)�。〈騻円积R搖槳?jiǎng)澊�。船緩慢地不肯行進(jìn)啊，老是停留在回旋的水流里。清早我從枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽(yáng)。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有何妨？
進(jìn)入溆浦我又遲疑起來(lái)啊，心里迷惑著不知我該去何處。樹(shù)林幽深而陰暗啊，這是猴子居住的地方。山嶺高大遮住了太陽(yáng)啊，山下陰沉沉的并且多雨。雪花紛紛飄落一望無(wú)際啊，濃云密布好像壓著屋檐�？蓢@我的生活毫無(wú)愉快啊，寂寞孤獨(dú)地住在山里。我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。
接輿剪去頭發(fā)啊，桑扈裸體走路。忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。伍子胥遭到災(zāi)禍啊，比干被剁成肉泥。與前世相比都是這樣啊，我又何必埋怨當(dāng)今的人呢！我要遵守正道毫不猶豫啊，當(dāng)然難免終身處在黑暗之中。
尾聲：鸞鳥(niǎo)、鳳凰，一天天遠(yuǎn)去��；燕雀、烏鵲在廳堂和庭院里做窩啊。露申、辛夷，死在草木叢生的地方�。恍鹊某舻亩加蒙狭�，芳香的卻不能接近啊。黑夜白晝變了位置，我生得不是時(shí)候啊。我滿(mǎn)懷著忠信而不得志，只好飄然遠(yuǎn)行他方。
整體賞析
《九章·涉江》全篇一般分為五段。從開(kāi)頭至“旦余濟(jì)乎江湘”為第一段，述說(shuō)自己高尚理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，闡明這次涉江遠(yuǎn)走的基本原因，“奇服”、“長(zhǎng)鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說(shuō)：“與世殊異之服，喻志行之不群也�！弊粤鞣乓詠�(lái)，屈原的年齡一天天大起來(lái)，身體也一天天衰老下去，可他為楚國(guó)的進(jìn)步的努力絕沒(méi)有放棄過(guò)，朱熹說(shuō)：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養(yǎng)之潔�！保ā冻o集注》）他堅(jiān)持改革，希望楚國(guó)強(qiáng)盛的想法始終沒(méi)有減弱，決不因?yàn)樵馐艽驌簦龅搅鞣哦倚�。但他心中感到莫名的孤�?dú)�！笆冷銤岫嘀狻薄ⅰ鞍弦闹嶂狻�，自己的高行潔志卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。
從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠(yuǎn)之何傷”為第二段，敘述一路走來(lái)，途中的經(jīng)歷和自己的感慨�！俺硕蹁尽彼木�，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回頭看看自己走過(guò)的路途，又放馬在山皋上小跑，直到方林（亦在今長(zhǎng)江北岸）才把車(chē)子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進(jìn)，盡管船工齊心協(xié)力，用槳擊水，但船卻停滯不動(dòng)，很難前進(jìn)，此情此景正如詩(shī)人自己的處境�！俺l(fā)枉陼”四句，接寫(xiě)自己的行程，早上從枉陼出發(fā)，晚上到了辰陽(yáng)，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加堅(jiān)定。他堅(jiān)信自己的志向是正確的，是忠誠(chéng)的，是無(wú)私的。同時(shí)，堅(jiān)信無(wú)論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。
從“入溆浦余儃佪兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫(xiě)進(jìn)入溆浦以后，獨(dú)處深山的情景�！叭胧缙帧彼木溲砸堰M(jìn)入溆浦。溆浦在辰陽(yáng)的萬(wàn)山之中。這里深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方�！吧骄摺彼木鋵�(xiě)深山之中，云氣彌漫，天地相連，更進(jìn)一步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。這是對(duì)流放地的環(huán)境的形容夸張，也是對(duì)自己所處政治環(huán)境的隱喻，為下文四句作好鋪墊。“哀吾生之無(wú)樂(lè)兮”四句言自己在這樣的政治環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)中，是無(wú)樂(lè)可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習(xí)慣，決不與黑暗勢(shì)力同流合污，妥協(xié)變節(jié)。
從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經(jīng)歷聯(lián)系歷史上的一些忠誠(chéng)義士的遭遇，進(jìn)一步表明自己的政治立場(chǎng)�！墩撜Z(yǔ)·微子》說(shuō)：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰！’”《戰(zhàn)國(guó)策·秦三》說(shuō)：“箕子接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂�！苯虞洷话l(fā)佯狂，是堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作的表示�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》說(shuō)桑扈“不衣冠而處”，也是一種玩世不恭，不與統(tǒng)治者合作的行為�！敖虞洝绷涫峭ㄟ^(guò)兩種不同類(lèi)型的四個(gè)事例來(lái)說(shuō)明一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：接輿、桑扈是消極不合作，結(jié)果為時(shí)代所遺棄；伍員、比干是想拯救國(guó)家改變現(xiàn)實(shí)的，但又不免殺身之禍，所以結(jié)論是“忠不必用兮，賢不必以”。“與前世而皆然兮”四句說(shuō)自己知道，所有賢士均是如此，自己又何怨于當(dāng)世之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢(shì)必遭遇重重黑暗，必須準(zhǔn)備在黑暗中奮斗終身。
“亂曰”以下為第五段。批判楚國(guó)政治黑暗，邪佞之人執(zhí)掌權(quán)柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥(niǎo)鳳凰”四句，比喻賢士遠(yuǎn)離，小人竊位。鳳凰是古傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，這里比喻賢士�！把嗳笧貔o”用以比喻小人�！奥渡晷烈摹彼木溲月渡晷烈牡认悴菹隳揪顾烙趨擦种�，“腥臊”比喻奸邪之人陸續(xù)進(jìn)用，而忠誠(chéng)義士卻被拒之門(mén)外�！瓣庩�(yáng)易位”四句更點(diǎn)出了社會(huì)上陰陽(yáng)變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時(shí)。不言而喻，他一方面胸懷堅(jiān)定的信念，另一方面又感到失意徬徨。既然齷齪的環(huán)境難以久留，他將要離開(kāi)這里遠(yuǎn)去。
這首詩(shī)一個(gè)最突出的特點(diǎn)是詩(shī)中有一大段記行文字。這段文字描繪了沅水流域的景物，成為中國(guó)最早的一首卓越的紀(jì)行詩(shī)歌，對(duì)后世同類(lèi)詩(shī)歌的創(chuàng)作發(fā)生了影響。詩(shī)中景物描寫(xiě)和情感抒發(fā)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了十分完美的程度。在詩(shī)歌的`第二段，通過(guò)行程、景物、季節(jié)、氣候的描寫(xiě)和詩(shī)人心靈思想的抒發(fā)，刻畫(huà)了一位飽經(jīng)滄桑，孤立無(wú)助，登上鄂渚回顧走過(guò)的道路的老年詩(shī)人的形象，又展示了一葉扁舟在急流漩渦中艱難前進(jìn)的情景，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇一樣，有著抒發(fā)不完的千絲萬(wàn)縷的感情。而詩(shī)歌第三段進(jìn)入溆浦之后的深山老林的描寫(xiě)，襯托出了詩(shī)人寂寞、悲憤的心情，也令人扼腕。此篇比喻象征手法的運(yùn)用也十分純熟。詩(shī)歌一開(kāi)始，詩(shī)人便采用了象征手法，用好奇服、帶長(zhǎng)鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來(lái)表現(xiàn)自己的志行，以駕青虬驂白螭、游瑤圃、食玉英來(lái)象征自己高遠(yuǎn)的志向。最后一段，又以鸞鳥(niǎo)、鳳凰、香草來(lái)象征正直、高潔；以燕雀、烏鵲、腥臊來(lái)比喻邪惡勢(shì)力，充分抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)當(dāng)前社會(huì)的深切感受。
作者簡(jiǎn)介
屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。他是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國(guó)人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
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