打油詩的來歷是什么
打油詩雖然不太講究格律，也不注重對偶和平仄，但一定會是押韻，亦通常是五字句或七字句組成。打油詩常被用來對社會百態(tài)作出嘲弄及譏諷，也可以作為謎語。下面是小編整理的打油詩的來歷的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。
打油詩的來歷
據(jù)說，唐朝有個叫張打油的，平常喜歡作俚俗詩。一天，大雪紛飛，天地渾然一色，張打油突然詩性大發(fā)，吟《雪詩》一首：
江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這首富于風(fēng)趣、逗人發(fā)笑的打油詩，形象而夸張地描繪出了雪中奇景的特色。于是人們將此類俚俗淺露、引人開心的詩作叫作“打油詩”。張打油從此遠(yuǎn)近聞名了。
又一天，也是下大雪，張打油在一官衙墻壁上題了一首詩：
六出飄飄降九霄，
街前街后盡瓊瑤。
有朝一日天晴了，
使掃帚的使掃帚，
使鍬的使鍬。
老爺升堂，見了墻上的句子大怒，便差人將張打油抓來。張打油委屈地說：“我怎么會做出這種亂七八糟的詩來呢!假如不信，你出個題目當(dāng)場試試我的詩才如何?”正巧當(dāng)時南陽被叛軍包圍，向各處請求派兵救援，縣太爺就以此事為題，命張打油作詩。張打油隨即吟詠：
天兵百萬下南陽，
老爺連聲稱贊：“有氣魄!墻上的詩一定不是你作的。”并催促快吟下去。張打油又吟道：
也無救援也無糧。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
喊娘的喊娘。
詩的格調(diào)與墻上的那一首一模一樣，縣太爺被逗得大笑起來，就把張打油放了。
這兩首詩前兩句還象像詩，而后三句俚俗并逗人發(fā)笑，其實這也是為人們所樂于傳誦的原因。
由來之一
打油詩最早起源于唐代民間，以后瓜瓞綿綿，不斷發(fā)展，表現(xiàn)出活躍的生命力。這類詩一般通俗易懂，詼諧幽默，有時暗含譏諷，風(fēng)趣逗人。
唐人張打油不過是一般的讀書人，有人說他是個農(nóng)民，總之是個無名小卒。但他的《詠雪》“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫”，一鳴驚人，開創(chuàng)了一個嶄新的打油詩體，名垂千古。此詩描寫雪景，由全貌而及特寫，由顏色而及神態(tài)。通篇寫雪，不著一“雪”字，而雪的形神躍然。遣詞用字，十分貼切、生動、傳神。用語俚俗，本色拙樸，風(fēng)致別然。格調(diào)詼諧幽默，輕松悅?cè)�，廣為傳播，無不叫絕。
由來之二
中唐時代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，見大殿墻壁上寫了這樣一首詩：“六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬�！贝蠊僮x罷，頓時大怒，下令緝拿作詩人。左右將其平日喜作這類詩的張打油抓了來。為了證實該詩是否張打油所作，大官未急于治罪，而是令張再作詩一首。那時安祿山兵困南陽郡，張于是便以此為題，脫口吟道：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘�！眱墒自娙绯鲆晦H，大家聽了，哄堂大笑起來，連這位大官也被惹笑了，終于破例饒了張打油。張打油從此遠(yuǎn)近聞名。后來人們常把這類以俚語俗句入詩，不求平仄對仗的詩作，稱為打油詩。
歷史
宋代
宋代的廣東有一為夫送飯的老婦，是個地道的鄉(xiāng)巴佬。但她面對蘇東坡挑逗性的詩句戲弄，應(yīng)對自如，反唇相譏，出口成詩，尤為得體。詩云：“蓬發(fā)星星兩乳烏，朝朝送飯去尋夫�！薄笆欠侵粸槎嚅_口，記否朝廷貶汝無？”這首打油詩前兩句出自蘇東坡之口，后兩句為老婦人所言。當(dāng)時大名鼎鼎的蘇東坡謫貶廣東后，幾乎家喻戶曉，無人不知。顯然，老婦人這兩句打油詩是針對蘇東坡的人生坎坷的，它揭了蘇東坡的老底、瘡疤，戳到了他的痛處。
清代
清代有個新嫁娘，眾賓客酒足飯飽之后，開始大鬧新房，歡聲笑語，熱浪陣陣，直至深夜，還逼新娘吟詩一首，表達(dá)新婚之夜的感受。這真是強人所難。新娘無奈，終于口占一首：“謝天謝地謝諸君，我本無才哪會吟？曾記唐人詩一句，‘春宵一刻值千金’。”可是這一吟，非同小可，立刻產(chǎn)生轟動效應(yīng)。眾賓客嘩然大笑，樂不可支，都說“好，好！”有的說：“新娘急了，時間寶貴！”說著乘歡而散。此詩妙在末句，雖為引語，但此時此地，別有新意，個中奧妙，當(dāng)可意會而不可言傳，當(dāng)可神通而不可語達(dá)。
民國
打油詩到了現(xiàn)代，更成為許多人的拿手好戲和取樂諷刺的工具，而且在內(nèi)容和題材上發(fā)生了重大變化，開始反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)人民的思想、要求和愿望，具有鮮明的時代特點，但打油詩的藝術(shù)風(fēng)格沒有改變。如1927年以后，蔣介石統(tǒng)一全國，但各路御用文人依然我行我素，他們表面上道貌岸然，但實際上爭權(quán)奪利，勾心斗角，各懷鬼胎。于是魯迅先生寫了四句《南京民謠》打油詩：“大家去謁陵，強盜裝正經(jīng)；靜默十分鐘，各自想拳經(jīng)。”揭露國民黨的內(nèi)部摩擦，對他們偽裝正經(jīng)的行為進(jìn)行辛辣的諷刺。格調(diào)幽默風(fēng)趣，語言通俗如話，生動形象。解放戰(zhàn)爭后期，著名詩人袁水拍有一首《詠國民黨紙幣》的打油詩，也很有意思。詩云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋里掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適�！边@是對國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹的幽默諷刺，反映國民黨的經(jīng)濟危機和政治黑暗。語言風(fēng)趣逗人，俚俗可笑。
現(xiàn)代的打油詩是更具民間小調(diào)，和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，人們脫口編出來的話，通過押韻的諧音來連接。有的是搞笑的，有的是歌謠還有的是諷刺性的等。生動形象描述時代的轉(zhuǎn)變和一種社會現(xiàn)象。
魯迅還寫過一首白話版的打油詩，模仿漢朝張衡的名作《四愁詩》，諷刺當(dāng)時白話詩歌泛濫一時的失戀詩。
我的失戀——擬古的新打油詩：
我的所愛在山腰
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什么：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖
回她什么：冰糖葫蘆。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我糊涂。
我的所愛在河濱
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金表索；
回她什么：發(fā)汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。
我的所愛在豪家；
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花
回她什么：赤練蛇。
從此翻臉不理我。
不知何故兮——由她去吧。
文學(xué)價值
打油詩是作者對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活假丑惡的感應(yīng)，當(dāng)然也有對真善美的感應(yīng)，但主要的是前者而不是后者。任何社會、任何時代，只要有可笑可恨之事，就會有幽默風(fēng)趣、冷嘲熱諷的打油詩應(yīng)運而生。龍成的《新好了歌》云：“本人也盼黨風(fēng)好，惟有官位忘不了！只要職務(wù)升三級，權(quán)術(shù)自然不搞了。本人也盼黨風(fēng)好，只有車子忘不了！且等‘上海’換‘奔馳’，特權(quán)即刻取消了�！狈从沉它h內(nèi)一種奇特現(xiàn)象，對那些口是心非、兩面派干部進(jìn)行了幽默的諷刺和調(diào)侃，讀來可笑而又可惡。黨風(fēng)有問題，社會風(fēng)氣也有不正的地方。在改革開放中，曾經(jīng)一度有些人借考察學(xué)習(xí)之名，行公款旅游玩樂之實，于是有人仿效南宋林升傳世之作《題臨安邸》詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作汴州！”寫了一首“公款歌舞”的剝皮打油詩云：“山外青山樓外樓，公款歌舞幾時休？香風(fēng)薰得“諸公”醉，九州處處作杭州�！敝S刺那些肆意揮霍人民財富的所謂公仆們。
打油詩是典型的俗文學(xué)。也許正因為這“俗”，一些“正統(tǒng)”文人才把它視為旁門。但文化名人周作人說：“思想文藝上的旁門往往比正統(tǒng)更有意思，因為更有勇氣和生命。”周作人對旁門文藝的高度評價，也適用于對眾多名人打油詩的評價。許多精彩的打油詩確實比好多正統(tǒng)的詩歌更有意思。打油詩的魅力在于它的趣味性、知識性和故事性，還有就是通俗性。不但詩本身有趣、幽默、俚俗，暗含譏諷，包容文史知識，體現(xiàn)名人的個性、愛好、軼事和思想，而且很多與詩有關(guān)的故事也很生動有趣。打油詩正如愛因斯坦給卓別林的信中寫道：“你的電影，世界上的每一個人都能看懂”，而顯得同樣偉大。
逸聞趣事
唐人張打油先生有首詠雪詩：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫�！彪m明白如話，且雜以村言俚語，卻因視角獨特，幽默傳神，機巧有趣，而被人們推崇，這類詩體遂被后人稱為“打油詩”。這首別有情趣的詠雪詩，可謂開了打油詩的先河。 打油詩拙中見巧，俗中藏雅，那亦莊亦諧的語言，機趣橫生的意蘊，有著特殊的藝術(shù)魅力，往往令人過目難忘。一次，蘇東坡遇到兩個“不通”的秀才辨認(rèn)文廟上的'字，一個說是“文朝”，一個說是“丈廟”，爭執(zhí)不休。這時又來了兩個“不通”的秀才，一個建議：“還是查查字曲（典）吧�！绷硪粋�更“不通”的秀才則說：“何不問問蘇東皮（坡）先生？”蘇東坡聞此，戲為打油道：“文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最后問我蘇東皮�！敝S刺了不學(xué)無術(shù)而又好為人師的腐儒，屢讀錯字丟人現(xiàn)眼的情形。
北宋理學(xué)家、名臣趙抃，進(jìn)士出身，任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)貴，京師號稱“鐵面御史”。他對功名利祿淡泊如水，毫無戀棧之態(tài)，這從他退隱后的－首“打油詩”中可見一斑：“腰佩黃金已退藏，個中消息也平常；世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎�！痹娎镎f，我已掛印退隱而去，這事稀松平常，官銜名位早成過眼煙云，想找當(dāng)年的某某老已不可得，有的只是鄉(xiāng)下趙家老四了。由達(dá)官顯貴而布衣平民，角色轉(zhuǎn)換反差如此強烈，但趙佧卻能坦然處之，可謂寵辱不驚，去留無意，大有“質(zhì)本潔來還潔去”的曠達(dá)。這首詩透露出的“個中消息”，表現(xiàn)了趙佧先生是真名士自風(fēng)流的灑脫，是歷經(jīng)宦海沉浮，生命航船終于泊靠故家錨地后的寬慰，是大象無形的超拔。相信他不會患什么“退休綜合癥”的，大概也不會千方百計發(fā)揮“余威”吧？
有一首詠石塔的“打油詩”，讀來令人發(fā)笑：“遠(yuǎn)看石塔黑乎乎，上面細(xì)來下面粗；有朝一日翻過來，下面細(xì)來上面粗。”初看文句粗俗，其實粗中見巧，蘊有“置換法”的哲理在焉。被審視的事物，一旦主客體易位，那就另是一番氣象了。詠石塔的作者倘是陳勝、吳廣，就不僅不覺可笑，反倒深感暗藏機鋒、奧妙無窮。因為這石塔的形象，正是封建王朝權(quán)力的象征，那“有朝一日翻過來”，表達(dá)了何等的慷慨悲歌之情、騰挪乾坤之志啊！豈不是作者藐視王權(quán)、改朝換代的宣言？這時再看那淺近平實的文字，反倒具有了為驚世駭俗的真意作鋪陳的妙趣，讀之越發(fā)興味盎然了。
由于打油詩不受格律限制，可以直抒胸臆，生動活潑，在民間廣泛流傳，膾炙人口。近代著名愛國將領(lǐng)馮玉祥率部駐防徐州時寫過一首植樹詩：“老馮住徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭�！弊x后不僅會發(fā)出會心的微笑，更對馮先生關(guān)心民生、發(fā)展農(nóng)林生產(chǎn)的良苦用心，頓生敬仰之情。有“基督將軍”之稱的馮玉祥先生的詩，被時人稱作“丘八體”，這首植樹打油詩也保持了其“丘八體”的慣有風(fēng)格，令人莞爾。
當(dāng)今社會還流傳著一些民間即興創(chuàng)作的打油詩，諷刺社會弊端，描摹光怪世象。如“舌頭不打彎，眼睛不打圈，抽煙不冒煙，說話不沾邊�！薄耙灰伓伿�，三襾四襾才算酒，五襾六襾伸錯手，七襾八襾扶墻走”，活畫出了嗜酒成性者狂喝濫飲，醉態(tài)可掬，惟妙惟肖，入木三分。再如“嘴里沒有味，開個現(xiàn)場會；要想解解饞，組織檢查團�！薄澳挲g誠可貴，文憑價更高，若是根子硬，二者皆可拋”等，則形象地反映了官場作風(fēng)及人才使用上的不正�，F(xiàn)象，幽默曲折地反映了民心民聲，起著警世策人的作用。
打油詩的譏諷鋒芒自然也不會放過貪官污吏、肖小之徒。原江西省副省長胡長清，因字寫得還能拿出手，于是走哪寫哪，有求必應(yīng)，大有乾隆遺風(fēng)。機關(guān)學(xué)校、商肆酒樓的匾牌門額，出于不同目的，請他書寫的很多；江西境內(nèi)，尤其南昌城中，到處是此胡“墨寶”。民間于是有“打油詩”為此寫照：“東也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南長清，北長清，大街小巷胡長清�！逼漕}寫之多之濫，于此可見。胡長清題字并非只為“露一手”，而是重金賣藝，平均每次收“潤筆”五千到一萬，到他垮臺，已題寫近千幅，收入之豐令人咋舌。他的－位友人對此頗不以為然，寫信規(guī)勸并附“打油詩”調(diào)侃道：“男廁所，女廁所，男女廁所；東寫字，西寫字，東西寫字。”譏諷他寫字上癮到連廁所標(biāo)牌都不放過的程度。試想，如此作為，還有何自重自愛可言�？上Ш镁安婚L，胡長清受賄案發(fā)，罪不容赦，引頸受戮，頓時再次忙壞了請他題字的方方面面。再看南昌城里，又是一番奇異景象：忽啦啦刮起了一股鏟字風(fēng)。
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