古代優(yōu)秀詩句賞析
文章摘要：《鴛鴦詩》看上去非常生活，兩只鴛鴦翩翩起舞，多么引人喜愛。從圖上可以看出七言絕句八首，上下四首。從“難”“嗔”、“分”“秋”四個字讀起，讀到“年”“來”“書”“人”四個字為止；左右四首，從“年”“來”“書”“人”四個字讀起，讀到“難”“嗔”“分”“秋”四個字為止。
【編者按】《鴛鴦詩》一幅生動的兩只鴛鴦起舞圖，上下四首，左右四首，交叉斜讀，首第二句及第四句的第一個字均借上句的末尾一個字。全圖可讀成七絕律詩八首。
這幅圖夠生動的了，看上去兩只鴛鴦翩翩起舞，多么引人喜愛。這幅圖可讀出七言絕句八首，上下四首，從“難”“嗔”、“分”“秋”四個字讀起，讀到“年”“來”“書”“人”四個字為止；左右四首，從“年”“來”“書”“人”四個字讀起，讀到“難”“嗔”“分”“秋”四個字為止。交叉斜讀，每首第二句及第四句的第一個字均借上句的末尾一個字。全圖可讀成七絕律詩八首。
其一難向雕籠鸚鵡傳，傳言不到玉關(guān)前。鴛鴦?wù)砩哮x鴦夢，夢斷寒宵已隔年。
其二年去年來彩袖殘，殘花不耐依闌看。鴛鴦機(jī)上鴛鴦錦，錦織成來欲難寄。
其三嗔忿雙眉鎖不開，開簾小玉喚看梅。鴛鴦裙上鴛鴦繡，繡得郎曾贊嘆來。
其四來向花前賞暮春，春園消恨白花新。鴛鴦花上鴛鴦果，果核雙仁亦可嗔。
其五分袂垂楊拂鈿車，車輪盼斷倚寒閭。鴛鴦箋上鴛鴦字，字字相思帶淚書。
其六書系蒼鴻寄白云，云連衰草黯斜曛。鴛鴦池上鴛鴦頸，頸欲交時翼已分。
其七秋送微涼到錦裀，裀施席展怯橫陳。鴛鴦屏上鴛鴦畫，畫里雙棲似笑人。
其八人去天涯懶上樓，樓頭七夕望牽牛。鴛鴦針上鴛鴦線，線待拈將又怯秋。
【賞析】《鴛鴦詩》是描寫的一種閨情，每首第二句及第四句的第一個字均借上句的末尾一個字，借“鴛鴦”描寫了愛人之間思念之情，有情人終成眷屬。
《同州端午》
文章摘要：《同州端午》這首詩表達(dá)了作者長期離鄉(xiāng)背井，而今返里歸心似箭的思想感情。這首詩開頭就寫刻畫了一個白發(fā)老人的形象，略寫了端午節(jié)的氣氛。然后就寫到小孩子見到自己的喜悅，想要盡快回到自己的故鄉(xiāng)。…
【編者按】《同州端午》是由唐代大詩人殷堯藩創(chuàng)作的一首七言絕句，膾炙人口，流傳至今，現(xiàn)已收藏于唐詩宋詞之中。
《同州端午》
【唐】殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
【注釋】
鶴發(fā)：指白發(fā)。
尺：量詞，舊時長度單位。
【譯文】
白發(fā)垂到了肩膀一尺之長，離家三十五天就是端午節(jié)了。
小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉(xiāng)？
【賞析】
《同州端午》這首詩表達(dá)了作者長期離鄉(xiāng)背井，而今返里歸心似箭的思想感情。
這首詩開頭就寫刻畫了一個白發(fā)老人的形象，略寫了端午節(jié)的氣氛。然后就寫到小孩子見到自己的喜悅，想要盡快回到自己的故鄉(xiāng)。
《楚城》
文章摘要：《楚城》這首詩先點明“城”在“江上”，并用“荒”和“悲”定了全詩的基調(diào)，因為楚國的命運與屈原的遭遇密不可分，詩人一見“楚城”的荒蕪，就想到了屈原的遭遇。
【編者按】《楚城》是南宋詩人陸游的七言絕句，題為“楚城”，而只用第一句寫“楚城”；第二句和三四句，則分別寫“屈原祠”和江中“灘聲”。構(gòu)思謀篇，新穎創(chuàng)辟。
楚城 【南宋】陸游江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時。
【注釋】
楚城：楚王城。
悲：悲傷。
只有：除了。
【譯文】
楚城如此荒涼，連猿鳥都為之悲傷，而楚城的隔江，便是屈原的祠廟啊！
從屈原那時到現(xiàn)在，時間已過了一千五百年，除了江上的“灘聲”仍象一千五百年前那樣“常如暴風(fēng)雨至”而外，人間萬事都不似舊時。
【賞析】
“江上荒城猿鳥悲”，先點明“城”在“江上”，并用“荒”和“悲”定了全詩的基調(diào)。“楚城”即“楚王城”’“楚始封于此”，是楚國的發(fā)樣地。楚國強(qiáng)盛之時，它必不荒涼；如今競成“荒城”，就不能不使人“悲”！接下去，作者就用了一個“悲”字，但妙在不說人“悲”，而說“猿鳥悲”，用了擬人法和側(cè)面烘托法�！霸厨B”何嘗懂得人世的盛衰？說“猿鳥”尚且為“楚城”之“荒”而感到悲哀，則憑吊者之悲哀更可想見�！敖稀倍�，在本句中點明“楚城”的位置，在全詩中則為第二句的“隔江”和第四句的“灘聲”提供根據(jù)，確切不可移易。
在第二句，詩人并沒有直接回答“楚城”為什么“荒”，卻用“隔江便是屈原祠”一句進(jìn)一步確定“楚城”的地理位置，但不僅如此。
屈原輔佐楚懷王，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，卻遭讒去職。懷王違反屈原聯(lián)齊抗秦的主張，使楚陷于孤立，為秦惠王所敗。此后，懷王又不聽屈原的勸告，應(yīng)秦昭王之約入秦，披扣留，死在國。楚頃襄王繼立，信賴權(quán)奸，放逐屈原，繼續(xù)執(zhí)行親秦政策，國事日益混亂，秦兵侵凌不已。屈原目睹祖國迫近危亡，悲憤憂郁，自投汨羅江而死。至秦始皇二十四年（前223），楚國終為秦國所滅。
明乎此，就不難理解：因為楚國的'命運與屈原的遭遇密不可分，詩人一見“楚城”的荒蕪，就想到了屈原的遭遇。
“江上荒城，——猿鳥悲！”從語氣看，這是慨嘆；就文勢說，這是頓筆。楚城如此荒涼，連猿鳥都為之悲傷，而楚城的隔江，便是屈原的祠廟�。∵@無限感慨中又蘊蓄了多少說不出、說不盡處。
兩句詩，欲吐又吞，低回詠嘆，吊古傷今，余意無窮。
三四兩句，仍然是再伸前說。一三兩句，只用“便是”結(jié)合“江上荒城”與“屈原祠”，接下去似應(yīng)伸說那二者之間的關(guān)系。然而這樣寫，其意便淺，所以詩人別出心裁，照應(yīng)著第一句的“江上”與第二句的“隔江”去寫“灘聲”。
從屈原那時到現(xiàn)在，時間已過了一千五百年，除了江上的“灘聲”仍象一千五百年前那樣“常如暴風(fēng)雨至”（《入蜀記》）而外，人間萬事都不似舊時�！盀┞暋币琅f響徹“楚城”，而“楚城”已不似舊時；“灘聲”依舊響徹歸州，而歸州亦已不似舊時。陵變谷移，城荒猿啼，一切的一切，都不似舊時啊！
詩人在此以少總多，納“楚城”和“屈原祠”于“灘聲”之中，并以“灘聲”的“似舊”反襯人間萬事的非舊，而“楚城”之所以“荒”、“猿鳥”之所以“悲”、屈原之所以被后人修祠紀(jì)念，以及詩人撫今思昔、吊古傷今的無限情意，許多不便說、說不盡處，都蘊蓄于慨嘆和停頓之中，令人尋味無窮。全詩也就到此結(jié)束，不再“伸說”，也無須“伸說”。
《謝張仲謀端午送巧作》
文章摘要：《謝張仲謀端午送巧作》是宋代詞人黃庭堅在端午時節(jié)為送友人的詩，表現(xiàn)了詩人對友人張仲謀的勸慰，同時也是對自己的安慰。
【編者按】《謝張仲謀端午送巧作》是黃庭堅的一首關(guān)于端午節(jié)的七言絕句，表現(xiàn)了對友人的勸慰，同時也是對自己的勸慰。
謝張仲謀端午送巧作
【北宋】 黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
【注釋】
玉女：對他人之女的美稱。
聞道：“聞”聽說，在這里引申為“得到”，明白事物發(fā)展的規(guī)律，或者是懂得道理。
畫不成：一種惋惜之情。
翦裁：原指裁制衣服，后常比喻大自然對景物的安排。
萱草：屬于一種植物。
【譯文】
從小就見過你家的女兒，如今能夠明白誰能夠描繪這景物的發(fā)展規(guī)律。
好像是借助大自然之手似的，萱草，石榴等都開了花，紅艷似火，耀眼奪目。
【賞析】
《謝張仲謀端午送巧作》這首詩是北宋詩人黃庭堅的一首詩，在端午節(jié)這個特別的日子，送別友人，或是還鄉(xiāng)，或是感慨于時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
整首詩運用了對仗，比喻的手法。表現(xiàn)了對友人離別時的勸慰，同時也對自己的一種安慰。
《題榴花》
文章摘要：《題榴花》通過描寫美麗的石榴花無人欣賞的感慨，表達(dá)了作者仕途不得志、懷才不遇的落寞心情。
【編者按】《題榴花》是宋代朱熹的一首七言絕句，表達(dá)了詩人自己才華雖然如盛開的石榴花般燦爛耀眼，含蓄地表現(xiàn)了自己懷才不遇的失落與心寒。
題榴花
【宋】朱熹
五月榴花照眼明，枝間時見子初成�？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒蒼臺落絳英。
【注釋】
�。�1）可憐：可惜。
�。�2）顛倒：錯亂，多指心神紛亂。
（3）絳：紫色，這里指石榴花凋落的樣子。
【譯文】
五月里石榴花開了，紅艷似火，耀眼奪目，隱約可見榴子結(jié)于枝子間�？上У氖�，這么好的花卻無人來觀賞，此地沒有賞花人車馬的痕跡。大紅色的榴花在人們漠視的冷遇中，百般無奈地飄落在長著蒼苔的地上。
【賞析】
《題榴花》也可稱作《題張十一旅舍三詠榴花》。
“五月榴花照眼明”中的“明”字既點明了五月的石榴花十分耀眼，將花朵艷麗的顏色描寫了出來，同時也表達(dá)了詩人自己才華雖然如盛開的石榴花般燦爛耀眼，可是也只能和青苔一樣平凡的人混跡在一起罷了。
整首詩含蓄地表達(dá)了詩人懷才不遇的失落與心寒。
《汨羅遇風(fēng)》
文章摘要：《汨羅遇風(fēng)》是柳宗元貶到永州期間汨羅江一同遭貶的八司馬已故去三位，唯有韓泰被起用，十年后朝廷按慣例詔被貶官吏回京聽用，子厚在其列，自永州赴長安，一路上寫了這首詩。
【編者按】《汨羅遇風(fēng)》這是一首柳宗元的七言絕句，這首詩抒寫了自己的境遇和政治抱負(fù)， 他覺得自己境況終究比屈原勝過許多，得以遭逢“明時”，重入朝廷，去施展自己的抱負(fù)，他對未來存有無限的期望。因為是作于汨羅江邊，詩中當(dāng)然會聯(lián)系到屈原。
汨羅遇風(fēng) 【唐】柳宗元南來不作楚臣悲，重入修門自有期。為報春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時。
【注釋】
南：南方。
重入：再一次。
為報春風(fēng)汨羅道：汨羅，汨羅江。道，指路上。
莫：不要。
枉明：開明。
時：時代。
【譯文】
我從南方歸來不必再象屈原那樣為報國無門而悲傷自憐，眼看著就能回到長安回到朝堂。
在這春風(fēng)中行進(jìn)在汨羅江邊的路上，回想起先賢，激勵著自己要有所作為，不要辜負(fù)了這開明的時代。
【賞析】
柳宗元三十三歲時被貶到永州，就是今天湖南零陵。在永州司馬這個閑職上任滿十年，期間汨羅江一同遭貶的八司馬已故去三位，唯有韓泰被起用，十年后朝廷按慣例詔被貶官吏回京聽用，子厚在其列，自永州赴長安，一路上寫了很多首詩，這一首是其中之一。
全詩沒有刻意渲染，只是平實的語句，卻能感人至深;沒有刻意表白，只是普通的敘述，卻是發(fā)自肺腑。
東坡嘗評子厚之詩：發(fā)纖秾于古簡，寄至味于淡泊。
觀此詩作，以七絕近體而存古韻，以平實質(zhì)樸而寄深情，中唐以后少有人能及。
《和端午》
文章摘要：《和端午》是北宋張耒的一首七言絕句，以端午節(jié)競渡開始，整首詩表現(xiàn)了詩凄清悲切、情意深沉的基調(diào)，表現(xiàn)了作者對屈原的懷念之情。
【編者按】《和端午》是北宋詩人張耒的七言絕句，這首詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。
《和端午》
【宋】 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
【注釋】
�、鸥偠桑嘿慅堉�。
⑵詎（jù)：豈，表示反問。
�、菤專▂ǔn）：死亡。
�、入x騷：戰(zhàn)國時楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，詩人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，極富藝術(shù)魅力�！峨x騷》具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【譯文】
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
【賞析】
北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神�！钡司�，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。
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