王維的朋友送別詩句
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。下面是小編整理的王維的朋友送別詩句，歡迎大家分享。
王維的朋友送別詩句
1、大漠孤煙直，長河落日圓一一王維
2、 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。一一王維 《相思》
3、 人閑桂花落，夜靜春山空 ??一一王維 《鳥鳴澗》
4、 明月松間照，清泉石上流。一一王維
5、 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 ?一一王維 《送元二使安西》
6、 坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青山不見人。一一王維
7、 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。一一王維 《輞川閑居贈裴秀才迪》
8、 大漠孤煙直，長河落日圓一一王維 《使至塞上》
9、 雨中山果落，燈下草蟲鳴一一王維 《秋夜獨(dú)坐》
10、 空山新雨后，天氣晚來秋。一一王維 《山居秋暝》
11、 勸君更盡一杯酒，與爾同消萬古愁。一一王維
12、 惟有相思似春色，江南江北送君歸。一一王維
13、 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知，明月來相照。一一王維 《竹里館》
14、 行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。一一王維 《終南別業(yè)》
15、 遠(yuǎn)看山有色， 近聽水無聲。 春去花還在， 人來鳥不驚。一一王維 《畫》
16、 人情翻覆似波瀾。一一王維
17、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。一一王維
18、 文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，去作人間雨。一一王維 《輞川集文杏館》
19、 古墓成蒼嶺，幽宮像紫臺，星辰七曜隔，河漢九泉開一一王維
20、有如免走鷹隼落，駿馬下注千丈坡一一王維
21、 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。一一王維 《少年行》
22、 江流天地外，山色有無中一一王維 《漢江臨眺》
23、 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心一一王維
24、 看花滿眼淚，不共楚王言。一一王維 《息夫人》
25、 下馬飲君酒，問君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。一一王維 《王右丞集箋 送別》
26、 遠(yuǎn)樹帶行客， 孤城當(dāng)落暉。一一王維 《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
27、大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。一一王維 《使至塞上》
28、 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 一一王維 《九月九日憶山東兄弟》
29、 相逢方一笑，相送還成泣。一一王維
30、 用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。一一王維
31、 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。 草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。 世事浮云何足問，不如高臥且加餐。一一王維
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛一一王維
33、 九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。一一王維 《和賈至舍人早朝大明宮之作》
34、 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。一一王維 《酬張少府》
35、 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干一一王維
36、愿君多采頡，此物最相思。一一王維 《相思》
37、 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝一一王維
38、 藉草飯松屑，焚香看道書。 燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。 已悟寂為樂，此生閑有余。一一王維 《飯覆釜山僧》
39、 春池深且廣，會待輕舟回。 靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開。一一王維 《皇甫岳云溪雜題五首·萍池》
40、 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人一一王維
41、山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。一一王維 《輞川六言》
42、 向北望星提劍立，一生長為國家憂一一王維
43、 楚塞三湘接，荊門九派通。 江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。一一王維 《漢江臨泛》
王維主要影響
文學(xué)
王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲�。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
思想內(nèi)容
王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個(gè)明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維詩《紅豆》書法作品王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作�！峨]頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面�！队^獵》生動地描寫了打獵時(shí)的情景�！兑拈T歌》歌詠歷史人物的俠義精神�！渡倌晷兴氖住繁憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面�！堵尻柵畠盒小贰段魇┰仭贰吨窭镳^》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂曲，廣為傳唱。
藝術(shù)風(fēng)格
王維詩境王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫”來評論王維的詩作，這的確概括了王維詩歌的'藝術(shù)特色。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特征。所謂“詩中有畫”，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅仿佛看得見、摸得著的生活圖畫。
王維山水田園詩的畫意美，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運(yùn)用了藝術(shù)構(gòu)圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現(xiàn)。例如《終南山》，詩人首先運(yùn)用夸張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠(yuǎn)觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感；然后詩人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象；接著詩人又置身于終南山中，眺望遠(yuǎn)處景色已經(jīng)發(fā)生了變化，陽光照射下若隱若現(xiàn)的景象盡收眼底；最后詩人筆鋒急轉(zhuǎn)去找尋投宿的居所，并找尋到對岸山間樵夫的身影。詩人與樵夫的出現(xiàn)，與終南山形成鮮明的對比，進(jìn)而烘托出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用于創(chuàng)新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新。例如《積雨輞川莊作》，詩人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現(xiàn)出極強(qiáng)的色彩對比效果。
王維山水田園詩具有音律美。王維詩歌音律隨著內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，即不斷由邊塞詩歌的意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)向山水田園詩的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實(shí)現(xiàn)了對大漠場景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時(shí)又仿佛可聽到大漠上空掠過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動靜結(jié)合景象；而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的出現(xiàn)，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜，動靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術(shù)元素，詩人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨(dú)特的自然靈動境界。
王維山水田園詩還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現(xiàn)出高度的空靈美，流露出禪機(jī)哲理思想，并且還凸顯了詩人深厚的文化素養(yǎng)。王維將禪意滲透進(jìn)詩作中，構(gòu)建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻(xiàn)。王維營造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng)作的各個(gè)細(xì)節(jié)似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥鳴澗》，依托對鳥鳴春潤靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過對“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應(yīng)用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透著若隱若現(xiàn)的禪機(jī)哲理。這是王維山水田園詩的一大美學(xué)藝術(shù)力。
詩歌影響
王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩傳統(tǒng)，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進(jìn)而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置。
王維的山水詩大都寫于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類詩的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻(xiàn)。王維的詩在其生前以及后世，都享有盛名。唐代劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說，實(shí)際上也是以王維詩為宗尚。
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