詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析
導(dǎo)讀：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩(shī)歌305篇。以下是小編整理詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析的資料，歡迎閱讀參考。
詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析 1
《芣苜》
采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。
采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。
采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。
賞析：
芣苜：俗名車前草，藥名，也可食用。本詩(shī)描寫婦女采摘車前子的勞動(dòng)過(guò)程，以開始的準(zhǔn)備，到采摘?jiǎng)幼骱徒Y(jié)果，描寫細(xì)致，情景宛然。清人方玉潤(rùn)對(duì)此有形象的描繪“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)�；新�(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，狠忽斷忽續(xù)，不知其其情之何以移，而神之何以曠，則此詩(shī)不必細(xì)繹而自得其妙焉�！�
詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析 2
《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。
王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
賞析：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”
這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天，楊樹柳樹依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象，他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見(jiàn)的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行，遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在，是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便，造就了人們思維的發(fā)達(dá)，把人的想象力發(fā)揮到極致。
《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析 3
狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
注釋
�、俳仆航苹暮⒆�。 ②維：因?yàn)椤?③息：安，安寧。
譯文
那個(gè)狡猾小壞蛋，
不肯與我把話談。
都是為了你緣故，
使我不能吃下飯。
那個(gè)狡猾小壞蛋，
不肯與我同吃飯。
都是為了你緣故，
使我不能睡安然。
賞析
誰(shuí)都不愿被人冷落而做邊緣人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。誰(shuí)都高興被人抬著棒著吹著拍著，情人更想成為對(duì)方眼中心中的唯一，細(xì)心棒在手中的花朵明殊。
被人冷落之后，可能火冒三丈，反目為仇，也可能凄凄慘慘嘁嘁，自怨自艾，還可能半是責(zé)怪半是期待，半是不滿半是愛(ài)憐。你這沒(méi)心沒(méi)肺的，給我說(shuō)清楚！這是火冒三丈。啊，你為什么不回來(lái)，我好空虛喲，我的命好苦喲！這是自怨自艾。你這個(gè)死鬼，小壞蛋，曉不曉得我為你茶飯不思？這是半是不滿半是愛(ài)憐。
除非已經(jīng)到了山窮水盡的境地，否則，最能產(chǎn)生效果的方式便是半是愛(ài)憐半是不滿。它不是最好的方式，卻是最易讓人外情的方式。
盡管譯文表現(xiàn)形式不同，我認(rèn)為還是不錯(cuò)的，字詞句大體上體現(xiàn)了原創(chuàng)本義，意境上與原作也相當(dāng)吻合。
畢竟仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每個(gè)人欣賞《狡童》的感受會(huì)有些許不同。但這不重要。重要的是，古人確實(shí)給了我們美好的文字，并賴以承傳的優(yōu)秀文化。
竊以為，面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這部史詩(shī)，我們無(wú)法全部通解。最好的方式是去閱讀，去理會(huì)，去用心感受。
古文譯注通常都會(huì)存在對(duì)原創(chuàng)意境的局限性，無(wú)法真正體現(xiàn)原作的思想。作為詩(shī)歌愛(ài)好者啟蒙或許有引導(dǎo)作用。但站在品詩(shī)賞詩(shī)的一偶，任何譯文都顯得蒼白無(wú)力，了無(wú)余味。
賞者盡可賞，析者須謹(jǐn)慎。立足于發(fā)聲人物和原作者的角色去閱讀，去理解，感受是否會(huì)更真實(shí)、深刻些呢？
愿《狡童》能喚醒人間真愛(ài)，點(diǎn)化詩(shī)迷慧眼。
詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析 4
【作品介紹】
《兔罝》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的一首古詩(shī)。這首詩(shī)從首章的“肅肅兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，雖皆為“興語(yǔ)”，其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意�！巴谩苯鉃椤巴米印弊詿o(wú)不可，但指為“老虎”似更恰當(dāng)。更多《詩(shī)經(jīng)》欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的詩(shī)經(jīng)賞析欄目。
【題解及原文】
贊美武士有才華，能捍衛(wèi)國(guó)家，成為公侯的心腹。
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
【注釋】
1、肅肅：嚴(yán)密的樣子。罝（居jū）：捕兔的網(wǎng)。
2、椓（拙zhuó）：敲。丁�。�(zhēng)zhēng）：象聲詞。
3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保衛(wèi)者。
4、施（意yì）：布置。中：語(yǔ)助詞。逵（葵kuí）：四通八達(dá)之道。泛指大道。
5、仇：同“逑”。
【白話翻譯】
裝好張張捕兔網(wǎng)，敲打木樁響叮當(dāng)。威猛武士雄赳赳，保護(hù)公侯好干將。
裝好張張捕兔網(wǎng)，設(shè)在寬闊大路旁。威猛武士雄赳赳，保護(hù)公侯好勇將。
裝好張張捕兔網(wǎng)，設(shè)在廣漠山林中。威猛武士雄赳赳，保護(hù)公侯作心腹。
【講解】
將打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵者，與捍衛(wèi)公侯的甲士聯(lián)系起來(lái)，似乎也太突兀了些。但在先秦時(shí)代，狩獵本就是習(xí)練行軍布陣、指揮作戰(zhàn)的“武事”之一�！吨芏Y·大司馬》曰：“中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳(陣)，如戰(zhàn)之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，……以教坐作、進(jìn)退、疾徐、疏數(shù)之節(jié)，遂以蒐田(打獵)�！逼渌纭爸邢摹�、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外駐營(yíng))”、“教治兵”、“教大閱(檢閱的綜合訓(xùn)練)”的練兵活動(dòng)，并與打獵結(jié)合在一起進(jìn)行。按孔子的解釋就是：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。兵者兇事，不可空設(shè)，因蒐狩(打獵)而習(xí)之。”打獵既為武事，則贊美公侯的衛(wèi)士，偏從打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵“興起”，也正在情理之中了。
現(xiàn)在，一場(chǎng)緊張的狩獵就將開始。從首章的“肅肅兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，雖皆為“興語(yǔ)”，其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意�！巴谩苯鉃椤巴米印弊詿o(wú)不可，但指為“老虎”似更恰當(dāng)�！爸苣稀苯瓭h之間，本就有呼虎為“於菟”的習(xí)慣。那么，這場(chǎng)狩獵所要獵獲的對(duì)象。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了!正因?yàn)槿绱�，獵手們所布的“兔置”，結(jié)扎得格外緊密，埋下的網(wǎng)樁，也敲打得愈加牢固�！懊C肅”，既有形容布網(wǎng)緊密之義，但從出沒(méi)“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰(zhàn)士說(shuō)，不也同時(shí)表現(xiàn)著這支隊(duì)伍的“軍容整肅”之貌?“丁丁”摹寫敲擊網(wǎng)“椓”的音響，從路口、從密林四處交匯，今你感覺(jué)到它們是那樣恢宏，有力。而在這恢宏有力的敲擊聲中，不又同時(shí)展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影?
從詩(shī)中所詠看，狩獵戰(zhàn)士圍驅(qū)虎豹的關(guān)鍵場(chǎng)景還沒(méi)有展開，就突然跳向了對(duì)“超赳武夫”的熱烈贊美。但被跳過(guò)的狩獵場(chǎng)景，其實(shí)是可由讀者的豐富想像來(lái)補(bǔ)足的。《鄭風(fēng)·大叔予田》就曾描摹過(guò)“火烈具舉，襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，以及“叔善射忌，又良御(車)忌，抑磬控忌(忽而勒馬)，抑縱送忌(忽而縱馳)”的追獵猛獸情景。這些，都可在本詩(shī)興語(yǔ)的中斷處，或熱烈贊語(yǔ)的字行間想見(jiàn)。而且由獵手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同時(shí)在狩獵虎豹和沙場(chǎng)殺敵之間，實(shí)現(xiàn)了剎那間的時(shí)空大轉(zhuǎn)換：這些在平時(shí)狩獵中搏虎驅(qū)豹的健兒，一旦出現(xiàn)在捍衛(wèi)國(guó)家的疆場(chǎng)之上，又將怎樣在車轂交錯(cuò)、箭矢紛墜之際，揮戈擊退來(lái)犯強(qiáng)敵，而巍然難摧如橫聳的城墻!于是一股由衷的贊美之情，便突然充溢于詩(shī)人胸際，甚至沖口而出，連連呼曰“赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)”了。
詩(shī)寫得很自豪。在三章相疊的'詠唱之中，這種自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的層層推進(jìn)，而增添了一種神采飛揚(yáng)的夸耀意味。這對(duì)那些“公侯”來(lái)說(shuō)，有這么一些孔武有力之士為其賣命，當(dāng)然是值得自矜的。但對(duì)于“春秋無(wú)義戰(zhàn)”的那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，甘將一身武藝，售予公侯之家，而以充當(dāng)他們的“腹心”為榮，就很難說(shuō)是一件幸事了�！对�(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中另一些為離鄉(xiāng)背井、久役不歸或喪身異域，而咽泣、哀號(hào)和歌哭的詩(shī)作，也許更能透露：在這種夸耀背后，還掩蓋著怎樣一種廣大無(wú)際的悲哀。
通過(guò)上面的分析，我們覺(jué)得《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》以為詩(shī)的主旨是講“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”，實(shí)在令人感到穿鑿牽強(qiáng)，而歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所持的“美武夫忠勇說(shuō)”、“詠武夫田獵說(shuō)”差為近之。
詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名詩(shī)賞析 5
詩(shī)經(jīng)賞析蒹葭
蒹葭
佚名·先
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
注釋
1.蒹（jiān）：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭（ji�。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。
2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結(jié)成。
4.所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。
5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。
6.一方：那一邊。
7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。
8.從：追尋。
9.阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。
10.宛：宛然，好像。
11.晞（xī）：干。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。
13.躋（jī）：水中高地。
14.坻（chí）：水中的沙灘
15.涘（sì）：水邊。
16.右：迂回曲折。
17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國(guó)有希望�！倍恰罢匈t”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之�！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)�！比恰皭�(ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻�！�
由于此詩(shī)之本寫之事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀�！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
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