從唐詩宋詞中感悟人生
導(dǎo)語： 唐詩宋詞是中國古代文學(xué)發(fā)展史上的兩座高峰，它們流傳千年至今，依然感動(dòng)著今天的我們。莫礪鋒教授認(rèn)為，唐詩宋詞具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，它們的文字表達(dá)的背后是“言志”與“抒情”，在詩詞中我們可以感受到人生的美好，提升著我們的審美價(jià)值和人格境界。
文學(xué)史上有兩個(gè)專有名詞：唐詩和宋詞，被合稱為“唐詩宋詞”，但今天我要變換詞序改稱“唐宋詩詞”，因?yàn)閷?duì)這兩種文體都應(yīng)該兼重唐宋，最好是把唐宋的詩與詞放在一起讀。
唐宋時(shí)代的詩詞最久遠(yuǎn)的有1400年，最近的也有800年，相隔這么久遠(yuǎn)，為什么還會(huì)感動(dòng)我們呢，關(guān)鍵在于它具有現(xiàn)代價(jià)值。
文字背后，是“言志”與“抒情”
詩詞，尤其是唐宋詩詞，是用漢字碼成的文本中審美價(jià)值最高的一類作品。它簡潔、優(yōu)美，把漢語漢字所蘊(yùn)含的審美潛能充分地發(fā)揮出來了。
在座的年輕人都有一個(gè)無法回避的任務(wù)，就是寫情書。怎樣把情書寫得更好呢？第一，要簡潔，不能啰唆；第二，要優(yōu)美，不能粗俗。這時(shí)我們就可以借鑒唐詩宋詞。我們可以把李商隱《無題》詩中的警句摘錄下來，鑲嵌在情書中間：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，多么感人啊！北宋詞人晏幾道寫得最好的主題就是失戀的痛苦。比如《臨江仙》，“夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”假如你在書信中間把這兩句鑲嵌進(jìn)去，那位暫時(shí)不理睬你的朋友如果也懂欣賞詩詞，也許就會(huì)回心轉(zhuǎn)意了。
除了審美，中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是儒家說的“詩言志”。有人認(rèn)為“言志”偏向嚴(yán)肅、正大的主題，“緣情”則是偏向抒發(fā)那些個(gè)性化、私人化的情感。初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說：“情志一也”，情與志在唐宋人看來是一個(gè)東西。比較籠統(tǒng)地解釋，情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。這都是古典詩詞所包含的內(nèi)容。既然如此，那么唐宋詩詞的內(nèi)容就跟現(xiàn)代人沒有什么距離了，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的肯定和追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國的英雄行為的贊美。
所以唐宋詩詞中的典范作品所表達(dá)的情感、思想和價(jià)值判斷就可以毫無阻礙地傳遞到今天。這些作品仿佛就是現(xiàn)代的才華橫溢的詩人為我們而寫的，仿佛就是代替我們來抒寫內(nèi)心情思的。
在詩詞中感受人生的美好
我們的生活已經(jīng)達(dá)到小康，但有很多朋友沒有幸福感，他們不會(huì)享受生活，不會(huì)品味生活，不會(huì)珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的人生片斷。而唐宋的詩人詞人真會(huì)生活，那些作品可以啟發(fā)現(xiàn)代生活。
今天的人親朋好友聚餐小酌，進(jìn)了包廂往往先把窗簾拉上，無視窗外的一輪明月。我們看李白怎樣喝酒，有一次他獨(dú)自飲酒，來到花間月下：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！蹦鞘嵌嗝磧�(yōu)美的生活場景，多么積極的生活態(tài)度，他與自然的關(guān)系多么親密��！
韓愈有一首七言絕句：“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺(tái)。曲江水滿花千樹，有底忙時(shí)不肯來�！表n愈在春天寫這首詩時(shí)，正在長安做官。春日的一天，他約了張籍、白居易二人到長安南郊的曲江池去游春，張籍前來赴約，白居易卻沒有來。于是韓愈寫信質(zhì)問他：你有什么事在忙，怎么不來欣賞如此美麗的春光？以今度古，我想白居易可能會(huì)回答自己工作忙，這也是現(xiàn)代人常用來推脫的理由。白居易那一年任中書舍人，正三品。韓愈是吏部侍郎，官居二品。二品官能抽出時(shí)間到曲江賞春，三品官反倒沒時(shí)間？所以關(guān)鍵不在忙不忙，而是能否珍惜這樣的春光。
晚唐詩人李昌符有兩句詩寫得很好：“若待皆無事，應(yīng)難更有花�！辈坏匀唤绲幕竞芸炀瓦^去了，人生的花季也是轉(zhuǎn)瞬即逝。人生就是由一個(gè)個(gè)片斷組成的，如果把每一個(gè)有意味的片斷都輕易放過去，整個(gè)人生就變成毫無意義的一堆碎片。
更重要的是唐宋詩詞中蘊(yùn)含著美好的人際情感，比如天倫之情，像孟郊的《游子吟》對(duì)母愛的歌頌，像杜甫詩中對(duì)兒女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌頌友誼，這是唐宋詩詞中發(fā)展得最為充分的一類主題，唐宋詩詞里所展現(xiàn)的離別場景，離別行為，用現(xiàn)代的話說，簡直就是優(yōu)美的行為藝術(shù)。
我們看李白在黃鶴樓送孟浩然：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！蔽覀兛梢韵胂�，李白先是跟孟浩然在黃鶴樓上喝酒，寫詩唱和。然后，孟浩然走下樓，登上船，在長江上漸行漸遠(yuǎn)。李白一開始是站在江邊望，望不到了，再返回樓上，樓上的視野開闊，最后看到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。船在江面上越走越遠(yuǎn)，李白送別孟浩然的情意也綿綿不絕有如江水。
唐宋詩詞中描寫得非常充分的古人生活中的細(xì)節(jié)、片段，都是非常有意味的。而這些在現(xiàn)代生活中是缺乏的，現(xiàn)代人的生活粗鄙化了。當(dāng)然，我不是主張回到唐宋去生活，我們?cè)僖不夭蝗チ��；夭蝗ピ趺崔k？我們可以閱讀唐宋詩詞，從古人的生活情景中得到一些啟發(fā)，我們可以把生活的節(jié)奏稍微放得緩慢一些，生活得從容一些，盡量細(xì)致地品味生活的滋味，感受人生的意義和美感。
李、杜、蘇、辛的現(xiàn)代意義
中國古人堅(jiān)定地認(rèn)為，只有人品一流的.人，才可能成為一流的作家。唐代的李白、杜甫，宋代的蘇東坡、辛稼軒，就是這樣的人。他們不但作品寫得好，他們的人格境界也是一流的。在這一重意義上，讀詩最后也是讀人。
李白詩歌中所展現(xiàn)的是一種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)，對(duì)自己充滿了自信，只有李白才能寫出這樣的詩：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！崩畎椎脑娭胁皇菦]有苦悶、牢騷，而且最后的基調(diào)始終都是昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。比如《行路難》，具體描寫了道路艱難：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，所以他問：“多歧路，今安在？”但此詩的最后兩句是：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。
李白是詩國中獨(dú)往獨(dú)來的一位豪士，他的詩歌熱情洋溢，風(fēng)格豪放，像滔滔黃河般傾瀉奔流，創(chuàng)造了超凡脫俗的神奇境界，包蘊(yùn)著上天入地的探索精神。多讀李白，可以使我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。
杜甫是儒家精神在唐代文學(xué)中最好的代表。正因?yàn)檫@樣，我們讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》才深受感動(dòng)。在秋風(fēng)秋雨的夜晚，秋風(fēng)把他的茅屋刮破了，秋雨漏下來，床頭都潮了，挨不到天亮了，這個(gè)時(shí)候，詩人居然發(fā)下宏愿：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”
杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士，他服膺儒家仁政愛民的思想，以關(guān)愛天下蒼生為己任。杜甫生逢大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的歷史關(guān)頭，親身經(jīng)歷了安史之亂前后的動(dòng)蕩時(shí)代，他用詩筆描繪了兵荒馬亂的時(shí)代畫卷，也傾訴了自己憂國憂民的沉郁情懷。杜甫是窮愁潦倒的一介布衣，卻名至實(shí)歸地躋身于中華文化史上的圣賢之列，是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者。
蘇軾一方面深受儒家入世精神的影響，在朝為官時(shí)風(fēng)節(jié)凜然，在地方官任上則政績卓著。另一方面，他從道家和禪宗吸取了離世獨(dú)立的自由精神，形成了瀟灑從容的生活態(tài)度。蘇軾一生屢經(jīng)磨難，曾三度流放，直至荒遠(yuǎn)的海南，但他以堅(jiān)韌而又曠達(dá)的人生態(tài)度傲視艱難處境，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的精神超越。
人生一定會(huì)在某個(gè)階段暫時(shí)處在逆境，關(guān)鍵不在于我們能不能規(guī)避這種境地，關(guān)鍵在于我們處于這種境遇時(shí)采取什么樣的人生態(tài)度。蘇軾堅(jiān)定、瀟灑、從容地走過來了，他所寫的作品中包含著強(qiáng)烈的人生觀的意義，對(duì)我們有巨大的啟發(fā)作用。
辛棄疾是南宋詞壇上少見的雄豪英武的俠士。他本是智勇雙全的良將，年輕時(shí)曾馳騁疆場，斬將搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略蓋世無雙。辛棄疾的詞作充滿著捐軀報(bào)國的壯烈情懷，洋溢著氣吞萬里的英風(fēng)豪氣。宋詞在辛稼軒以前偏于軟媚，辛棄疾挾帶著北國風(fēng)霜、沙場烽煙闖進(jìn)詞壇，把英豪之氣和尚武精神寫入詞中，在詞壇上開創(chuàng)了雄壯豪放的流派。稼軒詞始終都是英雄的詞，展現(xiàn)給我們的是一個(gè)堂堂正正的、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的抒情主人公形象。
李杜蘇辛的作品，不僅具有審美價(jià)值，更重要的是可以提升我們的人格境界。這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！彼�，我認(rèn)為唐宋詩詞雖然距離我們有千百年的距離，但始終是活在現(xiàn)代讀者心頭的鮮活文本，這是它最大的現(xiàn)代意義。
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