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詩經(jīng)日記:嘒彼小星
星星永遠(yuǎn)不能和太陽并列在一起——不是因?yàn)樘√,而是因(yàn)樘唷L焐系奶栔挥幸粋(gè),也只有一個(gè),但是星星是很多的。比太陽多,比月亮多,比太陽和月亮加起來的幾倍還要多。說起太陽或者,我們都知道是哪一個(gè);但是說起星星,我們永遠(yuǎn)都不能確定哪一顆才是真正所謂的星星。因?yàn)樘栐铝潦翘刂福莻(gè)體,而星星是泛指,是概念。
既是概念,就有群體。的星星是很多的,出來太陽月亮發(fā)光的物體都可以叫做星星,不論什么大小什么顏色*什么亮度。于是人們開始數(shù),開始算,便分出了星宿、星座、星群、星云。東邊那三顆一起的,就叫參星;五顆在一起的,叫做昴星。向東趕路的人看到了東邊天空上零落的參星昴星,便留下了“三五在東”的描述。
既是概念,就有差異。星星也有大小、有顏色*、有動(dòng)靜、有明暗。既是同樣的星星在不同的情境下給人的感覺都不太一樣。也許是天氣不好,也許是不好,他看到的是“嘒彼小星”暗暗的,小小的,而且是零落的“三五在東”他們同自己一樣匆忙不停地趕路,同時(shí)又想到其他人可以在家里舒服安逸地睡覺享樂,于是發(fā)出了“肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同”的感嘆。
天上的星星是很多的,和地上的人一樣,和地上的房屋一樣。同時(shí)它們的排列和地上的房屋一樣復(fù)雜,它們的運(yùn)動(dòng)和地上的人們一樣多變。于是有了數(shù)星星的人,業(yè)余時(shí)候數(shù)不完就專門不干活來數(shù);老了,兒子接著數(shù);兒子老了,孫子接著數(shù)。把星星當(dāng)作房屋的人用紙對(duì)著天像畫地圖一樣畫它們的分布,他們就是最早的天文學(xué)家;把星星當(dāng)作人的人,每個(gè)人都是在天上有一顆屬于自己的星星,于是他們通過觀察星星的運(yùn)行以推測人類的吉兇,這便是最早的占星學(xué)家。這樣的工作現(xiàn)在繼續(xù),人們?cè)诘厣辖嗽絹碓蕉嗟奶煳呐_(tái),造了越來越大的望遠(yuǎn)鏡,寫了越來越多的占星書,希望通過這些能和星星連的更近,能把星星看得更清,能將星星的數(shù)目數(shù)得更加接近真實(shí)的存在。
“嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同。
“嘒彼小星,維參與昴。肅肅宵征,抱衾與裯,寔命不猶!
遠(yuǎn)行的'人用這首詩把自己與星星連在了一起。不知肅肅東征的,是星星還是自己,不知“寔命不同”的是星星還是別人。一語雙關(guān),相憐相惜。這“寔命不猶”的感嘆超過了“同人不同命”的牢騷,把對(duì)差距間的感嘆從人與人之間寫到了人與天之間,又寫到了天上的星星與星星之間。不知道天上的星星會(huì)不會(huì)也像地上的人一樣,去看周圍相似而不同的星星,去望地上彼此相同卻不相似的人群呢?它們又會(huì)做何感想呢?
有一種存在只能意識(shí),無法更改;有一種力量只能跟隨,無力抵抗。這就是規(guī)律,這就是宿命。正如星星永遠(yuǎn)只能高掛在天上,人永遠(yuǎn)只能在地上一樣。夙命在公的人東征人甚至沒有更多的多看一眼東天的其他星星,去看看西天的,南天的,被天的星星。人又怎么能盡知身邊的人,其他的人,全世界已死的或在生的林林總總形形色*色*的人呢?
所謂的人,不是哪一個(gè)誰或者哪一群。他們都有自己的名字,而應(yīng)該是世界時(shí)林林總總形形色*色*的人;所謂的星星,又何嘗不是滿天閃耀的或大或小或明或暗的無數(shù)的星星呢?
于是和地上的人一樣,滿天的星星都是那樣閃著,
嘒彼小星,三五在東。
嘒彼小星,千萬在東。