木蘭詩(shī)注音版
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木蘭詩(shī)拼音版
mù lán shī
木 蘭 詩(shī)
jī jī fù jī jī ，
唧 唧 復(fù) 唧 唧 ，
mù lán dānɡ hù zhī ，
木 蘭 當(dāng) 戶 織 ，
bù wén jī zhù shēnɡ ，
不 聞 機(jī) 杼 聲 ，
wéi wén nǚ tàn xī 。
唯 聞 女 嘆 息 。
wèn nǚ hé suǒ sī ？
問(wèn) 女 何 所 思 ？
wèn nǚ hé suǒ yì ？
問(wèn) 女 何 所 憶 ？
nǚ yì wú suǒ sī ，
女 亦 無(wú) 所 思 ，
nǚ yì wú suǒ yì 。
女 亦 無(wú) 所 憶 。
zuó yè jiàn jūn tiē ，
昨 夜 見(jiàn) 軍 帖 ，
kè hàn dà diǎn bīnɡ ，
克 汗 大 點(diǎn) 兵 ，
jūn shū shí èr juàn ，
軍 書(shū) 十 二 卷 ，
juàn juàn yǒu yé mínɡ 。
卷 卷 有 爺 名 。
ā yé wú dà ér ，
阿 爺 無(wú) 大 兒 ，
mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，
木 蘭 無(wú) 長(zhǎng) 兄 ，
yuàn wéi shì ān mǎ ，
愿 為 市 鞍 馬 ，
cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。
從 此 替 爺 征 。
dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，
東 市 買 駿 馬 ，
xī shì mǎi ān jiān ，
西 市 買 鞍 韉 ，
nán shì mǎi pèi tóu ，
南 市 買 轡 頭 ，
běi shì mǎi chánɡ biān 。
北 市 買 長(zhǎng) 鞭 。
dàn cí yé niánɡ qù ，
旦 辭 爺 娘 去 ，
mù sù huánɡ hé biān 。
暮 宿 黃 河 邊 。
bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，
不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，
dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。
但 聞 黃 河 流 水 鳴 濺 。
dàn cí huánɡ hé qù ，
旦 辭 黃 河 去 ，
mù zhì hēi shān tóu ，
暮 至 黑 山 頭 ，
bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，
不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，
dàn wén yàn shān hú qí mínɡ jiū jiū 。
但 聞 燕 山 胡 騎 鳴 啾 啾 。
wàn lǐ fù rónɡ jī ，
萬(wàn) 里 赴 戎 機(jī) ，
ɡuān shān dù ruò fēi 。
關(guān) 山 度 若 飛 。
shuò qì chuán jīn chāi ，
朔 氣 傳 金 拆 ，
hán ɡuānɡ zhào tiě yī 。
寒 光 照 鐵 衣 。
jiānɡ jūn bǎi zhàn sǐ ，
將 軍 百 戰(zhàn) 死 ，
zhuànɡ shì shí nián ɡuī 。
壯 士 十 年 歸 。
ɡuī lái jiàn tiān zǐ ，
歸 來(lái) 見(jiàn) 天 子 ，
tiān zǐ zuò mínɡ tánɡ 。
天 子 坐 明 堂 。
cè xūn shí èr zhuǎn ，
策 勛 十 二 轉(zhuǎn) ，
shǎnɡ cì bǎi qiān qiánɡ 。
賞 賜 百 千 強(qiáng) 。
kè hán wèn suǒ yù ，
可 汗 問(wèn) 所 欲 ，
mù lán bú yònɡ shànɡ shū lánɡ ，
木 蘭 不 用 尚 書(shū) 郎 ，
yuàn chí mínɡ tuó qiān lǐ zú ，
愿 弛 明 駝 千 里 足 ，
sònɡ ér hái ɡù xiānɡ 。
送 兒 還 故 鄉(xiāng) 。
yé niánɡ wén nǚ lái ，
爺 娘 聞 女 來(lái) ，
chū ɡuō xiānɡ fú jiānɡ 。
出 郭 相 扶 將 。
ā zǐ wén mèi lái ，
阿 姊 聞 妹 來(lái) ，
dānɡ hù lǐ hónɡ zhuānɡ 。
當(dāng) 戶 理 紅 妝 。
xiǎo dì wén zǐ lái ，
小 第 聞 姊 來(lái) ，
mó dāo huò huò xiànɡ zhū yánɡ 。
磨 刀 霍 霍 向 豬 羊 。
kāi wǒ dōnɡ ɡé mén ，
開(kāi) 我 東 閣 門 ，
zuò wǒ xī ɡé chuánɡ 。
坐 我 西 閣 床 。
tuō wǒ zhàn shí páo ，
拖 我 戰(zhàn) 時(shí) 袍 ，
zhe wǒ jiù shí chánɡ 。
著 我 舊 時(shí) 裳 。
dānɡ chuānɡ lǐ yún bìn ，
當(dāng) 窗 理 云 鬢 ，
duì jìnɡ tiē huā huánɡ 。
對(duì) 鏡 帖 花 黃 。
chū mén kàn huǒ bàn ，
出 門 看 伙 伴 ，
huǒ bàn jiē jīnɡ huánɡ 。
伙 伴 皆 驚 惶 。
tónɡ hánɡ shí èr nián ，
同 行 十 二 年 ，
bù zhī mù lán shì nǚ lánɡ 。
不 知 木 蘭 是 女 郎 。
xiónɡ tù jiǎo pū shuò ，
雄 兔 腳 撲 朔 ，
cí tù yǎn mí lí 。
雌 兔 眼 迷 離 。
shuānɡ tù bànɡ dì zǒu ，
雙 兔 傍 地 走 ，
ān nénɡ biàn wǒ shì xiónɡ cí ！
安 能 辨 我 是 雄 雌 ！
木蘭詩(shī)翻譯
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購(gòu)買馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
木蘭詩(shī)鑒賞
北朝長(zhǎng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭(zhēng)議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅(jiān)已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè)府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè)府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè)錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅(jiān)謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》所載，可知梁代和北朝樂(lè)府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè)府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對(duì)偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習(xí)見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的`偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響。宋代樂(lè)史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺(tái)銀幕上的木蘭形象仍然激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現(xiàn)手法。
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