《心理學與生活》讀后感(集合)
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《心理學與生活》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《心理學與生活》讀后感1
本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的'那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
《心理學與生活》讀后感2
“心理學”這個名詞聽起來比較深奧，讓人不好接近，然而《心理學與生活》這樣的名字讓我感覺這本書很易于接近，并與我們的生活息息相關，它拉近了心理學與我們生活的距離。如果想了解一些人類的心理學，看這本書是一個不錯的選擇。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這本書內(nèi)容通俗易懂，里面并沒有心理測驗、沒有心理故事，也沒有社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。但它能讓一個對心理學毫無所知的人，一步一步的走進心理學，從中可以認識到不同人的性格。
在日常生活中，心理學是為了解釋、預測或控制人類行為而對人類行為進行的研究。更好的理解并掌握心理學能夠使我變得聰明。心理學現(xiàn)象它也影響到我們身邊的每一位好友。更好的在生活中運用心理學使我們的生活變得更快樂、更成功。
“所有生命都必須與其他共存�！比粘Ｉ钪械男睦韺W，對人的生活至關重要。
1、它有助于理解人性并了解人的基本需求。當人們不能滿足他們的需求時，他們會有什么感覺？什么促使人們表現(xiàn)出不同的行為？
2、它有助于適應和解決自己的心理問題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。
3、它有助于更好地做出有關自己和其他人的決定，可以理解和適應其他人。
心理學與生活這本書教會人們?nèi)绾斡淇斓纳睢Ｈ藗兛梢杂蟹椒ǖ淖鍪虑榇偈故聞枕樌M行。可以控制情緒減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會受益。
大學生活是五彩繽紛的，你可以參加各類社團，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時還能找上幾個同學一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛上了這種生活。大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的.實踐活動等等。要這些的機會利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，找到自己的喜好，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，增強體育鍛煉。進而認知別人、尊重別人，與人互幫助合作，在學習中能成長且收獲愉悅。
當然大學生活中不僅僅只是輕松、玩樂，也還有要認真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因為前途是自己的，如果自己不努力那就沒有資格去談成功。高中時老師就一再告訴我們：在大學中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那么強烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來。誰都有可能成功，誰都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。
《心理學與生活》讀后感3
這個世界是一個多元化的世界，人類社會也會有許多多的復雜性，在這個社會中，人與人之間的個性發(fā)生著根本的變化。在社會中，人的個性的差異是非常明顯的，人是社會生活中各種人際關系的總和，這些人性中最大的一部分會因為人類社會中各種矛盾的影響而產(chǎn)生變化，人的一生中也許會經(jīng)常會產(chǎn)生一些消極的情緒。但是人的個性不可能都具有獨特的性質，所以，我們需要不斷地改變自我，使自己的'個性在不斷地改變之中，不斷地發(fā)展，不斷地完善自己。人類社會也是人性的一部分，它的一切活動、生活、活動，對于我們來說都是非常重要的。在我的生活中，人際關系是很重要的。
在我的生活中，人的個性都是非常重要的。我們應該學會去認識一些人，這樣我們才能在這個世界中活出屬于自己的一份真正的生活。人的個性是非常重要的。我們需要不斷地改正自己，使自己的一些優(yōu)秀品質在這個社會中生根、開花。不斷地改善自己，使自己的一些優(yōu)秀品質在這個社會中生根、開花。在生活中，我們應該對自己嚴格的要求，對自己要求要更高。
生活的美好與否，并不取決于一些事情本身，而是取決于我們對待生活對待自己的態(tài)度。有時候，一件小事、一個小小數(shù)點的不經(jīng)意間，就能影響我們的一生。
在我們的生活中，有些事情往往會給我們帶來意想不到的效果，我們的心態(tài)是平和的，也能使這個人的生活更加平和、幸福。在生活中，我們不應該總是過高地估價自己的生活能力，應該對自己有一個正確的認識。我們要學會尊重生活，學會欣賞生活，學會感恩生活。我們不要總是過高地估價自己的生存能力，應該對生活有一個正確的認識。我們要學會正確地看待生活，學會欣賞生活，感恩生活。
生活對我們來說是非常寶貴的。它給了我們許多啟迪，讓我們更好地認識生活，更加懂得生活。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，不斷發(fā)現(xiàn)生活的美。
《心理學與生活》讀后感4
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容，我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！
要學習一種知識，就象是在一個陌生的.地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
《心理學與生活》讀后感5
“人生是不斷與“理想的自己”進行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學否定尋求他人的認可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍,如果想了解一些心理學最根本的知識,看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍,里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個對心理學毫無所知的人,有能力一步一步的.走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
摘錄：美國俄亥俄州立大學的心理學家朱利安·塞耶說：“人是易于陷入毫無裨益的‘過度思考’的唯一物種。我們復雜的大腦讓我們實現(xiàn)了偉大的文明，但它們并非什么都能適應，因為人可能會陷入對本身并未構成任何威脅的思維泥潭�！�
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學否定尋求他人的認可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍,如果想了解一些心理學最根本的知識,看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍,里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個對心理學毫無所知的人,有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
《心理學與生活》讀后感6
心理學離不開生活，生活也離不歡樂理學。
對于高校的生活，我們都曾有過著那么猛烈的渴望，那么奇妙的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必需接受眼前的一切，起先新的生活。高校生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己確定將來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切奇妙的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入高校而沾沾自喜，或許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和后悔。
死亡，一個可怕的字眼。但它卻是特殊現(xiàn)實的。我們假如一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們駕馭現(xiàn)在，做到心安理得，也就沒有什么值得去后悔的了。我們確定能迎著大浪英勇向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
高校生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，寵愛一有空就泡在圖書館里享受學問帶來的'無窮樂趣，探究一切未知的領域；寵愛拎上小包，挎著同學閑逛街頭感受城市的繁華，感受人類才智的結晶；也寵愛和室友們坐在一起閑聊，談志向談將來，訴說自己的宏大志向；更寵愛感受自己在經(jīng)過一天的學習之后那種無比的充溢，無比喜悅的心情。
當然高校生活中不僅僅只是輕松自由，也還有著其驚惶的一面�？粗砼源颐Χ^，為英語過級或是其他證書勞碌的師兄師姐們，我靜默地告知自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，中學時老師就一再告誡過我們，莫斯科不信任眼淚。我希望當我劃過高校天空后，我能大聲對自己說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，高校的學習貴在自覺，高校的生活也得要靠自己支配。
高校里除了課堂上老師教授學問以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的主動參與，從中培育和磨煉適應環(huán)境的實力，提高自身的認知實力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的學問，加強體育磨煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、敬重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲得快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又生疏的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不歡樂理學，我們都須要心理學學問的幫助。所以，細致學習心理學特殊重要。
《心理學與生活》讀后感7
今天的社會日新月異，科學技術迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來越小，而人們面臨的諸如家庭關系、工作關系、社會關系及恐懼、焦慮、抑郁、擔憂、自卑等心理問題卻越來越多，這些問題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關注與了解我們自身的心理與心理學的知識是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學》（黑龍江科學技術出版社，20xx）一書，收獲與感悟良多。
讀完《生活中的心理學》一書，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動的影響與制約，懂得運用心理學管理自己，我們的生活才會幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺中發(fā)生，很少能被暗示者意識到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務。如我們早晨醒來由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶外活動活動，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學校工作了。
對于利用他暗示必須有一個前提條件。日常中，我們會不自覺地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導，可作為不完善的自我的補充，這在一定程度是有適應意義的。這種他暗示必須有一個前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見，暗示作用應該作為自我和主見的補充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機制，起到畫龍點睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說的工具。
除了以上積極的心理暗示外，我還對書中的'其他心理知識感觸深刻。我們要樹立正確的榮辱觀，如果過分地追求榮譽，就會使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛、自立于自強。在社會生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實績、比干勁、比投入，學習良好的社會榜樣，努力完善人格，做一個實事求是，不自以為是的人。
用心理學的知識不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個健康的人、成熟的人，放下過去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來，去開拓生命的新境界。
《心理學與生活》讀后感8
對于大學的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說明過去，我務必理解眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自我決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。此刻的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是十分現(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握此刻，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類社團，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時還能邀上幾個老同學一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域；喜歡拎上小包，挎著同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來，訴說自我的偉大抱負；更喜歡感受自我在經(jīng)過一天的學習之后那種無比的充實，無比喜悅的情緒。
當然大學生活中不僅僅僅只是簡單自在，也還有著其緊張的一面�？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自我的，自我不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當我劃過大學天空后，我能大聲對自我說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自我計劃。
大學里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的`實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應環(huán)境的潛力，提高自身的認知潛力。了解自我，養(yǎng)成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個良好、健康的生活氛圍。在學習中健康成長，從求知中獲取快樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫忙。所以，認真學習心理學十分重要。
1、"觀察者偏見"——由于觀察者個人的動機和預期導致。通常，人們看到的只是、聽到的只是他們所預期的，而不是事實的本來的面目。大多數(shù)人都是有偏見的。要克服偏見，可透過加強團體合作增強相互的依靠感（感到對方存在的價值）和信任感，產(chǎn)生深厚的友誼。
2、“安慰劑效應”——個體對治療會產(chǎn)生良好效果的信念所導致的健康的增強。因此，在必須的情景下，個體心里認為“我就應如何”，有時結果也常常會真的表現(xiàn)為“如何、如何”。
3、觸覺的妙用：經(jīng)常觸摸你所關心的人，并鼓勵他人采用恰當?shù)姆绞浇?jīng)常撫摸你，既能傳遞愛，同時對你和他人的健康也有很大的好處。
4、“冥想”——是一種改變意識的形式，它透過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我自我知識和良好狀態(tài)。冥想時，人們的意識在自我的呼吸上，使外部刺激減至最小，產(chǎn)生特定的心理表象或什么都不想，能夠減少焦慮，個性時那些對環(huán)境中充滿應急的個體。它也許會導致其他類型的認知提升。
5、酒精（心理學好處上屬于鎮(zhèn)靜劑）的影響:一些人變得愚蠢、狂暴、友好、多話；而另一些人變得口出惡言和兇暴；還有一些人變得沮喪。短時光內(nèi)消耗超多酒精會使中樞神經(jīng)系統(tǒng)負擔過重。
6、“無組織信息”的記憶術：自我以創(chuàng)造性的方式使用概念構成表象或構成句子或故事。
7、心理因素對決策的影響：同樣一件事，分別從“喜歡”和“取消”的角度分析，喜歡的會更喜歡，取消的理由也會更充分，看決策者需要什么樣的結果了。
8決策的參照點很重要：反復告知下屬將加薪，真的加薪時他也不會高興，因為他已有了參照點，如果意外加薪，可能會使他喜出望外。當然人們常用的還是雷打不動的目標激勵。
9、人們熱衷于自我做決策。
10、在人們的健康生活中，家庭和朋友的影響在生命歷程中一向交替出現(xiàn)。
11、中老年人的“再生力”——對他人有職責心，以某種方式為社會做貢獻，個性是要關心他人、富有同情心并擁有良好的社會關系，這是中老年人繼續(xù)成長的關鍵。
12、學會成功地成長：鞏固一個人的收獲，減少損失。要永遠選取自我最重要的目標，根據(jù)目標來優(yōu)化個人的表現(xiàn)，在這個過程中的阻礙要及時補償或調(diào)節(jié)。
13、“用進廢退”規(guī)則：許多認為與年齡有關的變化其實是由于不使用，而不是由于衰退。
14、拖沓的健康成本：更長時光的焦慮，以至于可能引發(fā)生理的病痛。
15、壓力的評估因人而異：對一個人帶來劇烈痛苦的情景對另一個人來說可能只是日常工作；有些狀況給你造成壓力，你的朋友和家庭卻沒事，所以人有時要有些鈍感力。
16、改變認知，減少壓力：重新標定應激源，想象他們處于較小威脅（甚至是可笑的）情景中，做當前可做能做的事或干脆想點別的事。反應過度，免疫系統(tǒng)可能會受到損害。
17、傳統(tǒng)的健康實踐：透過放松儀式來提升生活品質。（四個條件：安靜的環(huán)境、閉上眼睛、舒服的姿勢、類似心中反復吟誦一個短語等的安詳?shù)男睦泶碳ぃ?/p>
18、到達個人最佳健康狀態(tài)的10步：1）有規(guī)律的鍛煉；2）營養(yǎng)飲食，膳食平衡（多吃蔬菜、水果和谷物）：3）維持適當?shù)捏w重：4）每晚睡7--8小時，每一天休息或放松；5）系好安全帶；6）不吸煙，不吸毒；7）適度飲酒；8）有保護、安全的夫妻生活；9）定期的健康檢查，采用醫(yī)學養(yǎng)身法；10）持續(xù)樂觀態(tài)度和發(fā)展友誼。
19、工作倦怠的影響：超負荷的、環(huán)境競爭壓力大的工作會使人產(chǎn)生倦怠感，甚至影響健康，這不僅僅僅是一個個體的問題，也是一個組織的機能失調(diào)問題，需要重新檢查組織的目標、價值、工作負荷及獎勵結構。
20、人格會影響健康：C型（隱忍的）性格（過分自我犧牲、個性能合作、不果斷、特有耐心、服從外部權威，從不將消極情緒外露，悲觀主義，將失敗的原因更多的歸為內(nèi)因）十分不利健康。樂觀的、用心的態(tài)度才有利于免疫系統(tǒng)的強大！
21、男人抑郁癥少的原因：男人善于將注意力轉到其他事情上或能投入體育運動，而女人的風格偏向與思考和回味，過度集中在自我的問題上。
22、身體的魅力：人們相信有身體魅力的人更友善、更外向。
23、喜歡一個人或厭惡一個人，往往觀念在先。
24、同樣教養(yǎng)的人因為處在了不一樣的情境條件下，會很逼真地扮演起情境要求的主角，因此情境的設置與人的直接教育同樣重要。常說“環(huán)境塑造人”！
25、民主的領導者從下屬那里能得到更為友善的響應！下屬們之間也會相互有更多的贊賞，更多友好的話語，更多分享和更多樂趣！
《心理學與生活》讀后感9
三年前起先接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析起先的�！缎詫W三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流淌，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的說明。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防衛(wèi)機制，各種依戀關系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發(fā)覺了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個宏大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學的先驅。并納入了對兒童的培育與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發(fā)覺我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是浩大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延長到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是假如可以意識到，變更了潛意識，是否意味著是可以變更行為選擇呢？
看完書后我始終在思索“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認知，對自己的了解假如能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當生活中一個突發(fā)事務發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思索�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年探討《心經(jīng)》，相識到了《心經(jīng)》與心理學的關聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應當說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，須要組織，辨別與識別，各種探討知覺的方法與理論應用而生。這些都是須要通過后天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態(tài)。
怎樣學習與記憶，是我們始終在探究的`目標。特別是對于渴求學問的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會過程和關系，我們是該接受社會賜予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時間以來始終自審的東西。認知就是了解自己行為動機，相識并掌控自己的心情，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺，無論生活與工作，我并沒有很好限制住自己的心情，包括行為才導致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個反思的過程，學習是仿照，但創(chuàng)建出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來了損害。
最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我寵愛的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不相識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而并非限制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而同等，想要愛，先學會懂自己，去敬重自己，然后去理解。
《心理學與生活》讀后感10
接觸起先學習心理學時，才發(fā)覺，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中到處充溢的心理學的實質，你的感覺、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學有著不行分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書確定必不行少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關于心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內(nèi)容實質與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感愛好的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來潮，須要究緣由、有安排、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許很多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。 除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學學問和方法僅僅停留在茅塞頓開的階段，應當充分利用這些學問，提高自己。我們學習心理學最本質的目的'就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教學能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應當把心理學的實質于日常生活中去實踐。 最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)覺，好思索才會有好辦法”。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更須要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
《心理學與生活》讀后感11
接觸起先學習心理學時，才發(fā)覺，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中到處充溢的心理學的實質，你的感覺、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學有著不行分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書確定必不行少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關于心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內(nèi)容實質與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感愛好的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來潮，須要究緣由、有支配、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學學問和方法僅僅停留在茅塞頓開的階段，應當充分利用這些學問，提高自己。我們學習心理學最本質的.目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應當把心理學的實質于日常生活中去實踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)覺，好思索才會有好方法”。人生如水，是寧靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更須要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
《心理學與生活》讀后感12
在這個學期，我們學習了心理健康知識，通過學習心理知識，我了解了心理健康的重要性。以下是我的一些心得體會。
1、學習了心理知識，我懂得了如何正確地面對自己的學習和生活中存在的困難。在這樣的環(huán)境下生活，我們首先要保持積極樂觀的心態(tài)；在學習中尋找好的方法；然后要勇敢地迎接未知的困難，并善于在困難中找到解決困難的方法。
2、通過這個學期的心理健康知識的學習，我了解了許多以前不知道的心理知識，通過學習，我了解了心理健康這門學科的重要性和必要性，它幫助我樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。它幫助了我要學會如何在紛繁復雜的社會中，保持好良好的心態(tài)，以適應各種壓力，使自己的心境保持最佳狀態(tài)，以旺盛的精力、高度的自信去迎接各種挑戰(zhàn)。
3、通過這一個學期我的心境也得到了升華，通過對心理學的'學習，我對自己有了更加系統(tǒng)的認識，更加清楚的了解了自己的優(yōu)勢與不足，以及如何去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，從而更有針對性的學習。
4、通過這個學期的學習，我意識到了自己性格方面的不足，比如說在和別人交談的時候，總是會有一些過激的語言，這樣會讓人覺得自己沒有能力去傾聽別人說話的意思等等，所以在以后的交流中我會注意自己說話時的舉止，以免被別人說不好，而是要注意自己說話時說話的內(nèi)容和形式。在交談的時候也是要注意語量，語速要適當，要注意說話的速度，以免因語速的問題影響別人的聽話。
5、通過這一個學期的學習，我認識到了我以前的一些不足，比如說自己的性格有點急躁，有時候做事太過于急躁，這些在以后的學習和生活中都是要注意的，只有這樣才能讓自己更好的去適應這個社會，所以在以后的學習中我會在以后的學習中注意這些。
6、這個學期的心理課程我們主要以游戲來進行，但不是玩游戲就可以進行的，在游戲過后要做一個心理準備，讓自己的心理得到更好的調(diào)節(jié)。通過這個學期的學習我還認識到了心理課應該是多進行一些的學習，以便能更好的學習，更好的提高我的學習能力。我會在以后的日子里不斷學習心理知識，通過自己的努力去提高自己的學習的能力，爭取能夠成為一個優(yōu)秀的大學生。
《心理學與生活》讀后感13
本我 可以看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂特別指、生理和情感快樂。
超我 是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我 是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實的選擇。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他考慮到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力非常緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上面的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就可以理解為本我欲望的驅動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也可以理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你應該完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以一定的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自己想成為的那個“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自己還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般情況下“自我”會幫助協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的判斷及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出符合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的'缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實意義。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”符合社會道德觀又具有現(xiàn)實意義，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自己的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人可以看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
《心理學與生活》讀后感14
心理學到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務是描述、解釋、預測和控制人類的行為，提高人類生活的質量。聽上去有點玄，不是嗎？還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進程中，心理學家也發(fā)揮了作用。肯尼思"克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學校就讀是非法的。
這個例子來自《心理學與生活》，一本美國斯坦福大學的心理學教科書。
什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標是“寫一本學生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學到心理學眾多領域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當今心理學的最新的、最準確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學生，是否敢如此“高標準、嚴要求”，是否肯在結構、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國的老話“功夫不負苦心人”，我想他們的目標是達到了�！缎睦韺W與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的.一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，讓心理學從象牙塔來到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”———原來，你每天都用得到心理學！
還有“21世紀的心理學”這個專欄，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學生引向心理學的新領地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學習這門“與人類幸福密切相關”的科學吧，相信你會滿載而歸。
《心理學與生活》讀后感15
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，假如想了解一些心理學最根本的學問，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最一般的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有實力一步一步的走進心理學更深邃的世界。看了這本書，讓我發(fā)覺原來生活真的到處都有心理學。它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的探討方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及說明構成的“專業(yè)術語表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、探討和學習都極具參考價值。我很喜愛書中特殊設置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學試驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了許多�？纯催@些題目吧：“華蜜感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分別”“醒悟夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”原來，你每天都用得到心理學！
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的探討課題，把有愛好的學生引向心理學的新領域。在那里他們將開疆辟壤，施展理想，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學習一種學問，就象是在一個生疏的'地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個生疏的地方究竟有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把全部的學問給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深化，這本書也告知你該如何找尋道路。對于初學者和對心理學有愛好的任何人來說都是一本特別不錯的書，本書從生活入手，深化淺出的與心理學學問聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講解并描述生活中一些習以為常但又從沒留意過的生活瑣事，能幫助你漸漸產(chǎn)生對心理學的深厚愛好，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思索，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
【《心理學與生活》讀后感】相關文章：
心理學與生活論文06-19
心理學與生活論文15篇06-19
《心理學與生活》讀后感09-28
《心理學與生活》讀后感11-16
心理學與生活讀后感08-04
心理學與生活讀后感01-06
心理學與生活心得體會12-01
《心理學與生活》讀后感（精選15篇）08-11
《心理學與生活》讀后感8篇01-23
《心理學與生活》讀后感7篇01-23