精選設(shè)計方案匯編七篇
為保證事情或工作高起點、高質(zhì)量、高水平開展，時常需要預(yù)先制定一份周密的方案，方案是為某一行動所制定的具體行動實施辦法細(xì)則、步驟和安排等。那么制定方案需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的設(shè)計方案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
設(shè)計方案 篇1
一、導(dǎo)入：
“他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道�！� 請同學(xué)們猜猜他是誰？對他就是我們中華文化的先驅(qū)——孔子。 今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《論語》選讀第1課 《天下有道，丘不與易也》，看看孔子到底給我們留下了一條什么樣的光明大道
二、聽錄音，完成下列要求
1、請同學(xué)們對照注釋對全文進行理解。
2、解題：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。
3、本文表現(xiàn)了孔子的那些主張？從中又給我們什么啟示？
選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質(zhì)。
4、找出全文的通假字，古今異義詞，及詞類活用字：
通假字
�。�1）儀封人請見：“見”通“現(xiàn)”，引見之意。
�。�2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。
�。�3）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。
�。�4）而誰以易之：“而”通“爾”，第二人稱代詞。（5）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。（7）使子路反見之："反"通"返"。
古今異義
�。�1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父親
�。�2）明日：古：第二天 今：明天
�。�3）不仕無義：古：違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。
今：沒有義氣
(4)從而：今義為表順承的連詞
古義為兩個詞，從是跟從，而是連詞。
詞類活用
�。�1）子路從而后：名詞活用作動詞，落在后面。
�。�2）孔子下（名詞活用做動詞，下車）
�。�3）植其杖而蕓（使動）
�。�4）止子路宿（使動）
（5）不仕無義（名詞活用做動詞）
�。�6）欲潔其身（形容詞的使動用法）
�。�7）歌而過孔子：(名詞活用做動詞)
（8）而亂大倫：(形容詞的使動用法)。
�。�9）殺雞為黍而食之：(動詞的使動用法)。
(10)耰而不輟（名詞活用做動詞）
(11)見其二子焉（動詞的使動用法）
5、找出并分析文中的重點句式：
君子之至于斯也 （定語后置）
而誰以易之 （賓語前置）
吾非斯人之徒與而誰與 （賓語前置）
奚自 （賓語前置）
且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（“與其…豈若…”是固定結(jié)構(gòu)）
6、重點虛詞“而”：
�。�1）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修飾
（2）而誰與易之 你
�。�3）吾非斯人之徒與而誰與？ 表并列
�。�4）已而、已而 罷了
�。�5）趨而避之 表順承
�。�6）殺雞為黍而食之 表順承
�。�7）欲潔其身，而亂大倫 表轉(zhuǎn)折
7、規(guī)律總結(jié)：
而
一、用作連詞�？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
(一)表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：
蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。(《滕王閣序》)
(二)表示遞進關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太后》)
(三)表示承接關(guān)系�？勺g為"就"、"接著"，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)
簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為"但是"、"卻"。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)
因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)
(五)表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為"如果"、"假如"。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
(六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心語�？勺g為“地”。也可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)
吾恂恂而起(《捕蛇者說》)
�。ㄆ撸┍硎疽蚬�，譯為“因而”，如：
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也《游褒禪山記》
（八）表示比喻，譯為“如同”。如：
軍驚而壞都舍《呂氏春秋·察今》
二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)
三、復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)
三、原文釋義：
1、【原文】 儀封人(1)請見(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之(2)。出曰：“二三子何患于喪(sàng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（duó）(4)�！� 【注釋】
(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人，系鎮(zhèn)守邊疆的官。請見(xiàn)：引見
(2)君子之至于斯也。之，定語后置標(biāo)志。相當(dāng)于“至于斯之君子”。
(3)從者見之：隨行的人引見了他。
(4)喪：失去，這里指失去官職。
�。ǎ担┠捐I：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時搖它以召集聽眾。
【譯文】 儀這個地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的�！笨鬃拥碾S從學(xué)生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子的學(xué)生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢？天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚大道。” 【評析】 孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。
借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯瘛?/p>
2、【原文】
長沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。
長沮曰：“夫執(zhí)輿(yú) (4)者為誰？”
子路曰：“為孔丘�！�
曰：“是魯孔丘與(yú,同“歟”)？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”
曰：“為仲由。”
曰：“是孔丘之徒與？”
對曰：“然�！�
曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易（yì）之(5)？且而與其從辟(6) (bì)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不輟(chu)。
子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也�！�
【注釋】
(1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。
(2)耦而耕：兩個人合力耕作。
(3)問津：津，渡口。尋問渡口。
(4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡(pèi)。
(5)之：與。
(6)辟：同“避”。
(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
(8)憮然：悵然，失意。
【譯文】
長沮、桀溺(兩個在水洼地里勞動的高大魁梧的人)并力一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。
長沮問子路：“那個手拿著韁繩駕御車馬的人是誰？”
子路說：“是孔丘�！�
長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”
子路說：“是的。”
長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了�！�
子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”
子路說：“我是仲由�！�
桀溺說：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”
子路說：“是的�！�
桀溺說：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會的人呢？”桀溺用耰松土,仍舊不停地做田里的農(nóng)活。
子路回來后把情況告訴了孔子�？鬃訍澣蝗羰У卣f：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來參與變革了。”
【評析】
這一章反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。
儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責(zé)任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。
3、【原文】 楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(dài)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟(bì)之，不得與之言。
【注釋】
(1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。 （２）殆(dài)：危險。
�。ǎ常┶叄嚎觳阶�。
（4）辟(bì)：通“避”，躲避。
【譯文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧�，F(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險啊!”
孔子下車，想同他談?wù)劊麉s快步走著躲避孔子，孔子沒能和他交談。
【評析】
既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當(dāng)時執(zhí)政者的斥責(zé)。連用三個“而”表示斥責(zé)、貶斥之深。
表現(xiàn)隱士對現(xiàn)實的不滿，也表現(xiàn)孔子對隱士的尊重。4、【原文】 子路從而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。見其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆娭�。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！� 【注釋】
(1)丈人：古代對老年男子的尊稱。今指岳父。
(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。
(3)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責(zé)備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。
(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。
�。�5）食：音ｓì，拿東西給人吃。
1、后：名詞活用作動詞，落在后面。
2、“蕓”通“耘”，除草。
3、見：通“現(xiàn)”，使……拜見。
4、明日：第二日。
5、“反”通“返”，回去。
6、其：表示反問語氣副詞。
7、潔：使……潔。
8、亂：使……亂。
9、仕：做官。
【譯文】
子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年男子，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”
老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便把他的拐杖插在田頭去除草。
子路拱著手恭敬地站在一旁。
老年男子留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。
第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告�？鬃诱f：“這是個隱士啊�！苯凶勇坊厝ピ倏纯此�。子路到了那里，老年男子已經(jīng)走了。
子路說：“不出來做官,就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。長幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了�！薄驹u析】
過去有一個時期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當(dāng)時不是科學(xué)研究，而是政治需要。
其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神。5、【原文】
子路宿于石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏�！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”
【注釋】
(1)石門：地名。魯國都城的外門。
(2)晨門：早上看守城門的人。 【譯文】
子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來�！笨撮T的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？” 【評析】
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的�？鬃印爸洳豢啥鵀橹�，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當(dāng)時普通人對孔子的評論。
四、合作探究
1、文章通過幾則對話，主要表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神 。在文中，孔子出現(xiàn)的時候并不多，孔子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。這是運用了什么樣的表現(xiàn)手法？請結(jié)合全文進行分析。
思路點撥：認(rèn)真閱讀，弄清每一則故事寫到了什么人，什么語言，什么思想，然后看孔子分別有什么反映，然后歸納文章的寫作手法。
探究：文章為了表現(xiàn)孔子的思想，主要采用了兩種表現(xiàn)手法：
�。�1）語言描寫：在文化中，孔子雖然沒有和長沮、桀溺等人進行直接的辯論，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表達(dá)者。所以有些時候孔子直接發(fā)表看法，子路在和長沮、桀溺交談后，“行以告” 孔子聽后，表達(dá)了自己的態(tài)度：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”有些時候，是通過子路表達(dá)出來。像子路對荷蓧丈人的評價，其實就是孔子對他的評價。
�。�2）側(cè)面烘托：烘托是指：不從正面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。《藝概》的作者劉熙載說：“正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙�！� 我國古人把這種方法稱為"反面敷粉"。如第一則內(nèi)容沒有記述孔子所告之言和儀封人的問對之言，直接寫他在見孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見他對孔子的佩服之至以及孔子在當(dāng)時社會中的影響之深了。第二三四則中，長沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接輿對孔子行為的奚落，從側(cè)面反映了孔子那種勇于承擔(dān)社會大任而義無反顧地精神。最后一則從看門人的話中，我們也可以見出當(dāng)時普通人對孔子的評論。
2．微觀揣摩
論語中的語言非常簡練，但包含了深刻的含義，體現(xiàn)了說話者的思想與看法。請從文中找出幾句話來細(xì)細(xì)品味。
思路點撥：言為心聲，既要看到語言的表面意義，又要結(jié)合人物的思想觀點，透視其深層次的含義。
探究：
�。�1）滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
子路沒有從長沮那兒得到回答，只得轉(zhuǎn)而向桀溺打聽，讓人始料不及的是，桀溺不但沒有回答子路的問題，反而講了一大堆道理。這句話有兩層意思：一是說，天下到處都是洪水橫流一般的混亂情形，你跟誰來改變它呢？另一層意思是說，你子路與其追隨孔子這種避人之士，哪里比得上追隨我桀溺一樣的避世之士，出世而隱居呢！言外之意是，像我這樣避世隱居的人才更高超更徹底，像孔子那樣的人根本不在話下。 子路要問路，是實實在在的路，而桀溺卻就人生之路大做文章，其實他是借此表達(dá)對孔子的嘲諷。
�。�2）鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
子路聽了長沮、桀溺的話后，就把事情的經(jīng)過告訴了孔子，孔子聽后說了這番話�？鬃拥脑挵瑑蓚�意思：一是說，人不可以與鳥獸同群，自己只會跟世間眾生在一起；另一個意思是說，自己之所以要改變這個世界，是因為天下沒有德政，——假如天下政治清明，我就不會投身到變革天下的活動中去了。前一個意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：自己只會生活在世間眾生之中。其中蘊含著孔子對世間眾生的深刻關(guān)懷。后面一個意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂自己越不會選擇避世，因為自己有改變這種混亂局面的責(zé)任。由孔子的這句話可以看出，孔子考慮的是天下眾生。
3.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新
有人說，孔子生活的時代已經(jīng)決定了他的理想不可能得到實現(xiàn)，孔子“知其不可為而之”，最終他只能是一個孤獨者，一個理想主義者。你是怎么認(rèn)識的？
思路點撥：一要注意分析人物的思想，二要注意結(jié)合時代特征進行分析。
探究：
孔子生于兩千五百多年前，處于一個“禮樂崩壞”天下大亂的時代。面對皇室的衰落，諸侯的割據(jù)混戰(zhàn)，人民遭受巨大的創(chuàng)傷和痛苦，這位生于沒落貴族家庭的青年人深感困惑。怎樣才能挽大廈與將傾，救百姓與水火呢？孔子對當(dāng)時的社會形態(tài)作了深入的思考。他以濟世愛民為己任，形成了以“仁”為核心，以“禮”為形式的一整套儒學(xué)理論體系，力圖通過“忠君尊王”，實現(xiàn)“圣君、賢臣、良民”，和諧一致的“天下大同”的理想。
就當(dāng)時而言，孔子站在了中華民族的前面，因為如果他的一整套理論能夠謹(jǐn)行不已的話，中國無疑將結(jié)束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)治世，人民將從此永享太平。但當(dāng)時的形勢是：人人擁兵自立，或者就是垂簾聽政，成為一國政治的真正把持者。各個國家為了百姓和土地，殺伐擾攘戰(zhàn)火不熄。失去了武力便失去了繼續(xù)生存是權(quán)力。從這個角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因為在一個只相信武力的時代里，吶喊和呼吁是起不到任何作用的，雖然它有時還可以一些零碎的呼應(yīng)。然而這種呼應(yīng)相對于戰(zhàn)馬的長鳴聲、金戈的相交聲、統(tǒng)治者勝利后那猙獰的笑聲，太過微弱渺小了。因此，即便孔子發(fā)出了“知其不可為而之”的浩嘆，我們還是將其列為“理想主義者”。
但是我們又不得不在“理想主義者”前面加上“偉大”二字�！翱鬃拥膫ゴ笾幘驮谟谒茉凇八刮摹迸c客觀環(huán)境出現(xiàn)巨大矛盾之際，在政治、經(jīng)濟問題成為人們普遍關(guān)心的焦點的時代，仍然堅信理想能夠?qū)崿F(xiàn)。
最后請同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。
提示:孔子知道時代不太平，難以實現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現(xiàn)去維護思想的核心"禮"。
孔子的人生態(tài)度：
積極入世；勇于擔(dān)當(dāng)；以天下為己任；知其不可為而為之。
五、作業(yè)：
1、背誦本文中精警的句子。
2、完成課后練習(xí)。
3、閱讀《論語》，體味中華傳統(tǒng)儒家思想的精髓。
4、預(yù)習(xí)第二課，從中找出重點字詞句，并對其簡要分析
5、對第二課作簡要的分析，試著總結(jié)文章大意。
附：課后思考與練習(xí)
1、孟子在《孟子·盡心上》中提出了“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的觀點。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點。言之成理即可。(在我國傳統(tǒng)中,孔子被稱為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身--齊家--治國--平天下”的模式。在修身為立足點上，無論是進還是退，兩者并無差異。但是，孔子對治國、平天下的追求更為執(zhí)著。)
2、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
提示：長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，他們屬于消極避世之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去改變（積極入仕），雖然有時候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發(fā)點和目的是應(yīng)該值得肯定的。
設(shè)計方案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、常識性了解功的原理。知道使用任何機械都不省功。
2、會應(yīng)用功的原理進行簡單的計算。
3、會計算機械做的功和不使用做的功。
教學(xué)重點、難點：
1、理解功的原理。通過實驗，設(shè)置物理情景，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納的能力。
2、利用機械做的功，不使用機械做的功。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)提問
1、做功的兩個必要因素是什么？舉例說明。計算功的公式和單位是什么？
二、進行新課
1、引入、提問：使用杠桿、滑輪這些簡單機械能夠省力，是不是也能省功呢？
2、組織學(xué)生完成課本本節(jié)實驗l、2。
學(xué)生自己實驗。教師巡回指導(dǎo)。
（1）明確實驗?zāi)康氖茄芯渴褂酶軛U（或滑輪）提升重物時能不能省功？即手對杠桿（或滑輪）做的功與杠桿（或滑輪）對重物做的功是否相等。
（2）明確實驗中動力就是手的拉力，阻力的大小等于鉤碼重。
圖14—4，實驗是利用杠桿的平衡條件算出手對杠桿的拉力。圖14—5實驗中手對動滑輪的拉力由動滑輪的特點得出。
鉤碼重G＝mg。
�。�3）測量砝碼提升的高度和手移動的距離時，把兩個刻度尺分別豎直放在砝碼及手旁，記下砝碼和手的起始位置。當(dāng)用杠桿（或動滑輪）提升砝碼到一定高度時，再記下砝碼和手的終了位置，求出砝碼升高的高度h（米）和手移動的距離s（米）。
�。�4）實驗中，杠桿和動滑輪的重及杠桿和滑輪在運動中的摩擦力忽略不計，因為實驗研究的是理想機械。
（5）按課文實驗1、2，并參照圖13—4、圖13—5組裝實驗器材，將實驗結(jié)果填入課文表格中，寫出實驗結(jié)論。
3、總結(jié)實驗結(jié)論
①學(xué)生報告實驗記錄數(shù)值和實驗結(jié)論。教師將幾組數(shù)值記于黑板一或事先畫好表格的小黑板）上。
�、趯嶒灡砻鳎�
利用杠桿提升砝碼，使用杠桿所做的功F·s（焦）和直接用手所做的功G·h（焦）相等，即使用杠桿不能省功。
利用動滑輪提起砝碼，使用滑輪做的功F·s和直接用手所做的功G·h相等，即使用動滑輪也不能省功。
總結(jié)出功的原理并板書：“
二、功的原理
1、使用機械不能省功。這個結(jié)論叫做功的原理。
2、功的原理對任何機械都適用�！�
3、提問：使用任何機械都不省功，為什么人們還要使用機械呢？（課文后“想想議議”）
要求答出：可以省力，或省距離，或改變動力的方向，使用方便等好處。
4、例題：課本章后習(xí)題5。
教師板演講解。首先弄清已知條件、物理過程。
三、布置作業(yè)
1、填寫課文章后“學(xué)到了什么”
2、課本習(xí)題6。
3、自學(xué)課本“斜面”。
設(shè)計方案 篇3
1、引言
改革開放后，我國經(jīng)濟進入了一個全新的發(fā)展時期，由此也很大程度上推動了城市化的進程。隨養(yǎng)人們環(huán)保意識的增強，建設(shè)生態(tài)型城市己經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注。下文中筆者將結(jié)合自己的工作經(jīng)驗和專業(yè)知識，對該問題進行淺析，從城市規(guī)劃的角度，對生態(tài)城市規(guī)劃日設(shè)計的相關(guān)問題進行探討，旨在為我國城市建設(shè)的綠色發(fā)展提供一個有效的參考。
城市建設(shè)是一項長期建設(shè)，任何規(guī)劃都不能只從眼下利益出發(fā)，而要從能否促進城市的可持續(xù)發(fā)展的角度來分析。城市作為人民生活的環(huán)境，不僅要能滿足人們生存的功能性需求，還要能夠反映人文需求，無論是文化傳承，還是城市形象建設(shè)，都應(yīng)該圍繞城市的可持續(xù)發(fā)展展開。同樣的，作為影響城市發(fā)展水平和質(zhì)量的重要因素，城市環(huán)境也應(yīng)該是城市規(guī)劃和建設(shè)者要重點關(guān)注和考量的問題，良好的城市環(huán)境可以極大的推動城市發(fā)展，反之，將會降低城市生活質(zhì)量，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。下文中筆者將先從我國城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀對該問題進行分析。
2、我國城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
就目前來看，雖然我國城市建設(shè)取得了較大的發(fā)展成就，但是仍然存在養(yǎng)很多亟待解決的問題，主要表現(xiàn)為由于城市管理和建設(shè)的方式不夠科學(xué)，致使城市污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到了較嚴(yán)重的破壞。水土流失、土地荒漠化、森林而積銳減、物種滅絕、水污染等問題，不僅嚴(yán)重的影響了人們的生活環(huán)境，還阻礙養(yǎng)城市經(jīng)濟的止常發(fā)展。
3、利一學(xué)編制生態(tài)城市規(guī)劃
城市規(guī)劃是城市建設(shè)和發(fā)展的基本方向，是一切城市建設(shè)活動的核心，所以，編制科學(xué)的城市規(guī)劃是改善城市發(fā)展的最重要最有效的途徑。上文筆者己經(jīng)闡述了生態(tài)環(huán)境在城市建設(shè)中的重要性，所以在制定新時代背景下的城市規(guī)劃方案的時候，應(yīng)該從生態(tài)保護的角度，制定一個生態(tài)城市規(guī)劃。這其中不僅包括經(jīng)濟總量的提高和生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展，還包括自然生態(tài)環(huán)境的改善和環(huán)境質(zhì)量等方而的內(nèi)容。也就是說在現(xiàn)代城市規(guī)劃的過程中，要始終兼顧經(jīng)濟、社會和環(huán)境三個方而的要素，使三者協(xié)調(diào)起來共同促進城市的可持續(xù)發(fā)展。
4、綠色容積率是城市建筑和規(guī)劃的生態(tài)量度
近些年，一些建筑設(shè)計師和工程師已經(jīng)認(rèn)識到生態(tài)保護和城市發(fā)展之間的密切聯(lián)系，逐漸的將綠化概念融入自己的設(shè)計中。實踐中我們也發(fā)現(xiàn)，將植物與建筑設(shè)計結(jié)合起來可以實現(xiàn)建筑物的更全而的使用，不僅有助于擴展建筑景觀，還能同時為建筑物降溫，減少城市熱島效應(yīng)的不利影響。在水文方而的優(yōu)勢則表現(xiàn)為，能夠有效的鎖住降水，防止水土流失。此外，建筑物周圍的植物還能夠有效的改善周圍空氣質(zhì)量，降低污染。因此，城市綠化己經(jīng)逐漸成為了一個城市規(guī)劃質(zhì)量的考核指標(biāo)，并在城市建設(shè)中起養(yǎng)越來越重要的作用，尤其是成績的綠色容積，即綜合綠化而積，己經(jīng)成為有關(guān)部門在城市建設(shè)的過程中要考慮的重點問題。就目前來看，城市綠色容積率的確定可以通過以下三種方式來實現(xiàn):首先，可以根據(jù)設(shè)計師的對整個城市規(guī)劃所期望的綠化效果來確定;其次，也可以根據(jù)有地塊預(yù)設(shè)的綠化功能的比例來確定;再次，可以根據(jù)地塊未來發(fā)展方向的綠地而積指數(shù)來確定。
5、精心做好生態(tài)城市設(shè)計
在編制生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要精心做好生態(tài)城市設(shè)計，以真止實現(xiàn)城市的生態(tài)化目標(biāo)，并體現(xiàn)不同城市獨有的城市生態(tài)環(huán)境、城市文化、城市形象、城市風(fēng)格特色和吸引力。其基本設(shè)計有城市景觀設(shè)計、城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計和城市住區(qū)設(shè)計三個方面。
城市景觀設(shè)計的目標(biāo)是建立在由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態(tài)景觀構(gòu)成的城市自然生態(tài)系統(tǒng)。建筑景觀設(shè)計的重點是在平而規(guī)劃的基礎(chǔ)做好空間天際輪廓線的規(guī)劃設(shè)計，特別是沿主要街道建筑景觀謝十，要在做好高層超高層建筑景觀設(shè)計的同時，適當(dāng)布置低層的生態(tài)建筑。園林設(shè)計的重點是要做好沿江、河湖、溪等兩岸林帶以及城市公園、城市廣場的景觀設(shè)計，融生態(tài)環(huán)境、城市文化、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念及現(xiàn)代生活要求于一體，提高生態(tài)效益、景觀效應(yīng)和共享性。要以生態(tài)化的示范產(chǎn)業(yè)園區(qū)為平臺，建設(shè)以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、以循環(huán)經(jīng)濟為特色的生態(tài)型工業(yè)體系，同時努力發(fā)展旅游、教育、醫(yī)療、物流、文化、信息、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。要建立生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、孵化中心，逐步實施現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和改造，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型，提高生態(tài)經(jīng)濟在GDP中的比重。建立企業(yè)環(huán)境行為、環(huán)境信用評價體系，將企業(yè)的環(huán)境信用納人企業(yè)社會信用體系之中，通過多媒體向社會公示。要用生態(tài)建筑原理對居住區(qū)進行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，形成生態(tài)建筑與完善的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)成的生活環(huán)境以及包括精神文明在內(nèi)的社會生態(tài)系統(tǒng)。
6、充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)
我們的祖先將城市建在有水的'地方，大江大河的沿岸都是城市的聚集地。所以，我們的城市都要很好的生態(tài)基礎(chǔ)。對于這樣的狀態(tài)，對我們建立生態(tài)型城市是十分有利的，我們不僅要利用，而且要對生態(tài)環(huán)境進行保護。
原始的生態(tài)環(huán)境具有無法比擬的優(yōu)點，任何人工建造的都不可能比它更好，所以我們必須采取一切措施盡可能的保護原始的生態(tài)環(huán)境，還有在保護的基礎(chǔ)之上，我們還有對原有的生態(tài)資源進行提升，通過人工來對原有的資源進行完善。
只有充分的利用生態(tài)資源，建設(shè)生態(tài)型城市，才可以更好地建設(shè)城市的發(fā)展。
7、結(jié)語
綜上所述，隨著地球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯，人們環(huán)保意識的增強，生態(tài)保護己經(jīng)成為了我們開展各項生產(chǎn)生活活動要考慮的一個重要方而，尤其是在城市建設(shè)的過程中，更應(yīng)該將生態(tài)和環(huán)境因素同規(guī)劃方案的制定結(jié)合起來，形成一個生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計。上文中筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，對該問題進行了分析，諸多不足，還望批評指點。
設(shè)計方案 篇4
一、活動主題
快樂學(xué)拼音：認(rèn)識i、u、ü、y、w。
二、活動背景
聲母y、 w，韻母i 、u、ü，與整體認(rèn)讀音節(jié)yi、wu、yu的發(fā)音相似、字形不同，用法也不同，是學(xué)生今后獨立識字的工具，也是學(xué)生現(xiàn)實語言生活中運用的工具。
三、活動目標(biāo)
1.熟練區(qū)分整體認(rèn)讀音節(jié)和單韻母、聲母的字形、讀音及用法。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用拼音。
3.在實踐活動中能用完整的句子說出自己的發(fā)現(xiàn)，能夠用圖畫的形式表達(dá)自己的想法，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)，學(xué)習(xí)與人合作學(xué)習(xí)、交流討論。
四、活動過程
1.讀一讀，玩一玩。
【學(xué)生活動】
(1)四人小組抽讀i、u、ü、y、w、yi、wu、yu的卡片，互相糾正讀音。
(2)“蘿卜蹲”游戲：小組集體展示，組員分別戴好字母頭飾，組長抽讀卡片，組員蘿卜蹲，匯報合作學(xué)習(xí)成果。
【教師活動】
教師活動前準(zhǔn)備好抽讀卡片和蘿卜蹲游戲的頭飾，在活動過程中引導(dǎo)學(xué)生之間學(xué)會互相幫助。
2.想一想，說一說。
【學(xué)生活動】
(1)看圖片，找找哪些圖中藏著yi、wu、yu整體認(rèn)讀音節(jié)，用完整的語句說說自己的發(fā)現(xiàn)。
參考圖案：
(2)以小組為單位，兩人或四人為小組進行匯報、展示，互相評價。
【教師活動】
教師在活動中鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，用完整的句子說出自己的發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生自然、大方地表達(dá)與評價。
3.找一找，畫一畫。
【學(xué)生活動】
(1)生活中，還有很多地方藏著yi、wu、yu這幾個整體認(rèn)讀音節(jié)，請你睜大眼睛把發(fā)現(xiàn)的事物畫到小卡片上并把藏著的yi、wu、yu寫在圖旁邊。
(2)快請父母幫助你，給畫出來的圖片配上漢字，帶到學(xué)校與同桌進行交流。
【教師活動】
組織“我有一雙亮眼睛”的活動，在教室展示板中展出學(xué)生們繪制的小卡片。
五、活動總結(jié)
看，拼音就在我們的生活中，它是我們認(rèn)識漢字的好幫手，不可缺少的學(xué)習(xí)小伙伴。學(xué)好漢語拼音，我們就能認(rèn)識更多的漢字，快讓我們行動起來吧!
設(shè)計方案 篇5
我們有良好的媒體關(guān)系和成功的大中小型活動策劃及承辦經(jīng)驗；我們在華東地區(qū)服務(wù)分布點有：蘇州市分部、無錫市分部、常州市分部、揚州市分部、泰州市分部、南通市分部、鹽城市分部、連運港市分部、徐州市分部、淮安市分部、鎮(zhèn)江市分部、合肥市分公司、蕪湖市分部等。
�。�1）活動策劃：演出策劃、晚會策劃、品牌策劃、活動策劃、舞美制作、影視表演、廣告宣傳、藝人推廣、舞臺設(shè)計、三維立體繪畫、活動實施等；慶典策劃、剪彩儀式策劃、活動策劃、活動實施。如：開業(yè)典禮、開工典禮、奠基典禮、開幕儀式、新聞發(fā)布會、產(chǎn)品推介會、慶典晚會、客戶答謝會等。
�。�2）活動包裝：演出推廣、活動宣傳、晚會布置、舞美設(shè)計、樓盤包裝、氣氛營造、會議布置、展會布置、新年活動布置、慶典布置、廣告拍攝、攝影攝像、影視制作服務(wù)。
（3）節(jié)目類型：風(fēng)情舞蹈、街舞、芭蕾舞、拉丁舞、爵士舞、踢踏舞、民族舞蹈、民歌、雜技、魔術(shù)、京劇、昆劇、黃梅戲、木偶戲、相聲、小品、武術(shù)、樂隊、古典小提琴、管弦樂隊、模特SHOW場、人體彩繪、人體雕塑、口技、雙簧、變臉、二人轉(zhuǎn)、繞口令、快板、戲曲、儀仗樂、威風(fēng)鑼鼓、腰鼓、踩高蹺、激光舞、影子舞、墨舞、豎琴、肩上芭蕾、皮影戲、沙畫、舞獅、舞龍、舞麒麟、民間絕活、明星演員、歌手、模特、主持人等。
�。�4）設(shè)備租賃：大小型舞臺、TURSS架、音響設(shè)備、背景設(shè)計、冰雕制作、旋轉(zhuǎn)舞臺設(shè)計、升降舞臺、會議系統(tǒng)、視頻設(shè)備、燈光設(shè)備、舞臺設(shè)備、LED屏、LED彩幕、投影機、AV視頻、等離子電視、太空架帳篷、活動篷房、演出服裝道具租賃、背景桁架、攝像機搖臂、雷壓燈架、電腦燈、LED燈、回光燈、追光燈、干冰機、雪花機、煙霧機、發(fā)電機、電腦特效燈等設(shè)備出租。
（5）工程安裝：有十多年專業(yè)舞臺燈光音響設(shè)備工程經(jīng)驗，酒吧燈光、劇場音響、KTV電腦點歌系統(tǒng)、會議設(shè)備、公共廣播、多功能廳智能化控制及計算機集控系統(tǒng)工程設(shè)計、安裝調(diào)試的專業(yè)性工程公司，自20xx年成立以來，全心致力于專業(yè)燈光音響、商業(yè)多媒體通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、大型會議系統(tǒng)設(shè)計、專業(yè)產(chǎn)品銷售、工程配套安裝及設(shè)備租賃服務(wù)，具有國內(nèi)實力較強的技術(shù)力量和施工能力。主要產(chǎn)品有：美國Lexonpro音箱、美國史云威格音箱、英國M.sound音箱、美國JBL音箱、英國MELN功放機、LAX銳豐、BMB音響、彩熠燈光設(shè)備、QSC功放機、英國SOUNDCRAFT調(diào)音臺、日本YAMAHA調(diào)音臺、美國DBXDOD周邊、美國SHURE話筒，美國ETC音響及美國GE、德國OSRAM、荷蘭PHILIPS光源、丹麥TC效果器、PHILIPS數(shù)字會議系統(tǒng)，多媒體投影幕系統(tǒng)等。
哈雷公司擁有一支專業(yè)經(jīng)驗豐富、工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、高素質(zhì)的工作團隊，在日趨激烈的市場競爭中，我們將以“最完善的服務(wù)，最良好的信譽，最合理的價格”服務(wù)于你。
設(shè)計方案 篇6
課時：一課時
課業(yè)類型：創(chuàng)作設(shè)計課
教學(xué)目的：
1、了解并掌握兩種版面布局格式；
2、掌握版面設(shè)計的基本步驟；
3、 理解版面設(shè)計的兩個設(shè)計重點。
教學(xué)重點：
掌握版面設(shè)計的基本步驟，理解版面設(shè)計兩個重點。
教學(xué)難點：
了解并掌握兩種布局格式。
教具：
微機、網(wǎng)絡(luò)資源庫、實物投影、課件、學(xué)生例作；
學(xué)具：微機、粘貼材料、剪報、手抄報材料、網(wǎng)絡(luò)資源庫；
一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
1、回顧已學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（課件1）
2、評價虛擬社區(qū)內(nèi)各部分版面的風(fēng)格及特點。
3、利用學(xué)生對報紙版面的選擇、評價，增加學(xué)習(xí)興趣；展示四幅手抄報圖樣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和鑒賞能力。引導(dǎo)學(xué)生概括出版面設(shè)計的設(shè)計重點。
A、由評價版面圖樣、色彩的優(yōu)劣，引出重點一：裝飾美化
B、由評價版面分割、規(guī)劃優(yōu)劣，引出重點二：布局編排
教師小結(jié)： 我們所看到的黑板報或墻報、手抄報，除了文字稿件質(zhì)量要好以外，版面的編排設(shè)計好壞也直接影響它的宣傳效果。（板書：版面設(shè)計）
二、新授版面設(shè)計知識，承前啟后；
1、解釋版面設(shè)計包含內(nèi)容：以課件演示為主，通過一幅作品進行分解。 版面設(shè)計就是利用報頭、文稿、各級標(biāo)題、欄圖、題圖、插圖、尾花、花邊等內(nèi)容進行布局編排、裝飾美化的過程。
2、版面設(shè)計的一般步驟：
�。�1）第一步：根據(jù)文稿主次進行版面分割布局。
首先，同學(xué)們討論一下，根據(jù)你們的經(jīng)驗，進行版面設(shè)計要按照怎樣的步驟進行？（學(xué)生討論，討論結(jié)果教師板書）
�。úシ耪n件2第一步）一份手抄報的文稿內(nèi)容有主要和次要之分,主要文稿占的塊面較大，次要的文稿占的塊面較小，我們在進行版面設(shè)計時,首先要針對文稿的主次進行大塊面的分割布局,這樣才能達(dá)到界面編排合理、塊面活潑統(tǒng)一的效果。
A。講解第一步的兩種布局方式：
a.對稱式布局
b.均橫式布局
在版面設(shè)計的整體布局方面，我們經(jīng)常運用的有兩種布局，下面請同學(xué)們看兩幅事例，觀察一下，它們各有什么特點？（師出示課件3、4演示，學(xué)生觀察總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和對觀察結(jié)果的概括能力） a. 請看第一幅作品，從布局上看有什么特點？
引導(dǎo)學(xué)生觀察出左右對稱的布局方式，以及這種布局的設(shè)計特點。
b. 生觀察并自行給第二種布局格式起名字。
培養(yǎng)學(xué)生的觀察及運用學(xué)過知識概括能力。
B。利用兩個事例，辨別兩種布局方式，加深理解。
（2）第二步：設(shè)計報頭、欄圖、題圖及標(biāo)題字體。
�。ㄕn件5）在第一個步驟的基礎(chǔ)上，運用前幾節(jié)課所掌握的報頭、題圖、欄圖及標(biāo)題字體幾方面內(nèi)容，在版面上進行合理的安排。
�。�3）第三步：謄抄文稿、畫插圖。
�。ㄕn件6）謄抄文稿時，字跡要工整，插圖要與文稿相輔相成，起到畫龍點睛的作用。 最后，看看我們的版面上還缺少什么？
（4）第四步：畫尾花、花邊、總體調(diào)整。
�。ㄕn件7）當(dāng)所有的設(shè)計工作基本完成時，就要看看有沒有不盡人意的地方，添加潤色，修修補補，讓你的作品更加優(yōu)秀。 好的版面設(shè)計應(yīng)該是篇目層次分明，文、圖塊面活潑多變、而又有統(tǒng)一感，色彩協(xié)調(diào)、醒目。
三、學(xué)生作業(yè)。
�。ㄒ魳钒樽�，課件8出示創(chuàng)作主題與建議）
�。ㄒ唬┙o學(xué)生提供創(chuàng)作主題；
�。ǘ┙o學(xué)生提供創(chuàng)作建議；
1、素材可以在網(wǎng)上下載或者資源庫中搜集；
2、制作手法可以自行選擇，例如微機、手抄報等等。
3、畫面整潔，有良好的創(chuàng)作習(xí)慣。
四、作業(yè)講評，進行小結(jié)。
分小組進行講評，對在制作手法、制作創(chuàng)新等方面突出的作品進行師生探討，對存在的問題進行糾正。 所學(xué)知識結(jié)合經(jīng)驗，談?wù)勈斋@。提出希望，課后多加練習(xí)，踴躍參賽。
板書
課件使用說明表 課件 名稱 制作方法 使用說明
1 利用課件大師 軟件，制作課件； 精彩作品展評
2 版面設(shè)計第一步 3 對稱式布局講解 4 均衡式布局講解
5 版面設(shè)計第二步 6 版面設(shè)計第三步 7 版面設(shè)計第四步
8 創(chuàng)作主題及建議
設(shè)計方案 篇7
例題講解
引入問題：有甲乙兩種客車，甲種客車每車能拉30人，乙種客車每車能拉40人，現(xiàn)在有400人要乘車，
1、你有哪些乘車方案？
2、只租8輛車，能否一次把客人都運送走？
問題2;怎樣租車
某學(xué)校計劃在總費用2300元的限額內(nèi)，利用汽車送234名學(xué)生和6名教師集體外出活動，每輛汽車上至少有1名教師�，F(xiàn)有甲、乙兩種大客車，它們的載客量和租金如表：
甲種客車乙種客車
載客量（單位：人/輛）4530
租金（單位：元/輛）400280
（1）共需租多少輛汽車？
（2）給出最節(jié)省費用的租車方案。
分析;
�。�1）要保證240名師生有車坐
�。�2）要使每輛汽車上至少要有1名教師
根據(jù)（1）可知，汽車總數(shù)不能小于＿＿＿＿；根據(jù)（2）可知，汽車總數(shù)不能大于＿＿＿＿。綜合起來可知汽車總數(shù)為＿＿＿＿＿。
設(shè)租用x輛甲種客車，則租車費用y（單位：元）是x的函數(shù)，即
y=400x+280(6-x)
化簡為：y=120x+1680
討論：
根據(jù)問題中的條件，自變量x的取值應(yīng)有幾種可能？
為使240名師生有車坐，x不能小于＿＿＿＿；為使租車費用不超過2300元，X不能超過＿＿＿＿。綜合起來可知x的取值為＿＿＿＿。
在考慮上述問題的基礎(chǔ)上，你能得出幾種不同的租車方案？為節(jié)省費用應(yīng)選擇其中的哪種方案？試說明理由。
方案一：
4兩甲種客車，2兩乙種客車
y1=120×4＋1680=2160
方案二：
5兩甲種客車，1輛乙種客車
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