設(shè)計(jì)方案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬�樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　�。ǘ�）掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　�。ㄋ模�學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

　�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”的文體知識(shí)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　（一）本文的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？

　　（二）有關(guān)疑難詞句的解釋。

　�。ㄈ�）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

　�。ㄋ模┰囌�錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

　�。ㄎ澹�為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

　�。�六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證的？

　�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？

　　三、教學(xué)過程

　　（一）明確教學(xué)目的。

　　（二）導(dǎo)入新課。

　　今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，我們今天就來學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一文。

　�。ㄈ�）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴�黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�，《師說》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。

　�。ㄋ模┙忸}。

　　明確題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可

　　按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

　�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。

　　要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

　　1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。

　　句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師

　　讀書 不能 傳道 從容

　　聃 蟠 萇弘

　　冉 潘 無長(zhǎng)無少

　　2．找出下列合成的雙音詞。

　　學(xué)者 句讀 百工 六藝

　　3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。

　　古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問的人

　　句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

　　4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。

　�。�1）師

　　課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

　　①作名詞，有兩種情況：

　　作“老師”講 古之學(xué)者必有師

　　作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人

　　②作動(dòng)詞，有三種情況：

　　作“學(xué)習(xí)、效法”講

　　吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

　　作“從師”講

　　或師焉，或不焉

　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

　�。�2）之

　　課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物 擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

　　郯子之徒

　　巫醫(yī)樂師百工之人

　�、圩髦�詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語前置 句讀之不知

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己 君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利

　　作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海

　�。�3）其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　�、僮鞔�詞，有四種情況：

　　在主謂短語中作主語

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語余嘉其能行古道（他）

　　作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　　③作語氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　5．分段。

　　寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

　�。�六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　　意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示

　　心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

　　吾從而師之名詞 以……為師

　　漁人甚異之形容詞 以……為奇異

　　巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動(dòng)詞 以……為恥

　�。ㄆ撸├首x課文。

　　讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。

　　（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

　　學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？

　�。�1）分析第1段：

　　作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？

　　第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

　　“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

　　第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八�”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的�！本渲械摹暗馈保�包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

　　第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

　　第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

　　前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣�！胺蛴怪�其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

　　第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。

　　“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

　　中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。

　　2．分析第2段：

　�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

　　第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。

　　（2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

　　這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

　　“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

　　四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕酰俊笔欠丛懢�，“此”指代“從師與否”。

　　作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

　　“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

　　作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。

　　最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

　　“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。

　　作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段與第1段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

　　第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.

　　4.分析第4段：

　　作者為什么稱贊李蟠？

　　作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

　　“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。

　　這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

　　2．本文語言上有什么特點(diǎn)？

　�。↖）整句散句結(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　�。�3）一個(gè)意思，多種句式。

　　第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。

　�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

　　作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。

　　(九)課文總結(jié)

　　《師說》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!

　　四、布置作業(yè)

　　1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　2．背誦全文。

設(shè)計(jì)方案 篇6

　　20xx年已漸進(jìn)尾聲，經(jīng)過各級(jí)員工的共同努力和奮斗，開發(fā)區(qū)分公司基本完成了既定目標(biāo)。為感謝員工一年來的辛勤勞作，召開員工表彰大會(huì)。為活躍大會(huì)氣氛，現(xiàn)場(chǎng)舉辦抽獎(jiǎng)活動(dòng)。希望全體員工感受到公司的關(guān)愛，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力!為保證活動(dòng)公正公開透明，特制定本活動(dòng)方案。

　　一、活動(dòng)時(shí)間

　　20xx年元月27日員工表彰大會(huì)期間

　　二、活動(dòng)地點(diǎn)(待定)

　　三、活動(dòng)規(guī)則

　　1、本次抽獎(jiǎng)采取機(jī)會(huì)均等、公開透明的原則;

　　2、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)抽取;

　　3、本次抽獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)抽取特等獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)10 名，共18名。

　　四、抽獎(jiǎng)條件

　　1、凡當(dāng)天到場(chǎng)參加表彰大會(huì)的分公司員工均可參加抽獎(jiǎng);

　　2、抽獎(jiǎng)從最低獎(jiǎng)項(xiàng)開始抽起;

　　3、中獎(jiǎng)獎(jiǎng)票抽中后不再投入抽獎(jiǎng)箱中;

　　4、凡持有抽獎(jiǎng)券的人員，請(qǐng)將兌獎(jiǎng)?wù)�券在表彰大�?huì)開始前投入抽獎(jiǎng)箱中。

　　五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

　　六、具體流程

　　1、組織環(huán)節(jié)

　　(1) 獎(jiǎng)品采購：滿洪彬、徐佰振

　　(2) 獎(jiǎng)品保管：張軍燕

　　(3) 抽獎(jiǎng)券制作：孫佳

　　(4) 抽獎(jiǎng)券下發(fā)及登記：孫佳、張軍燕

　　表彰大會(huì)前一天(元月26日)公司將抽獎(jiǎng)券發(fā)至每名員工手中，保留抽獎(jiǎng)券發(fā)放登記資料以備查詢;

　　(5) 攝影：白廣新

　　2、抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)

　　(1) 主持：

　　活動(dòng)當(dāng)天在一樓東門入口處設(shè)置抽獎(jiǎng)箱，由主持人宣讀抽獎(jiǎng)券投放原則，入場(chǎng)人員將抽獎(jiǎng)券副券按虛線撕下保留，正券投入抽獎(jiǎng)箱。

　　(2) 抽獎(jiǎng)人員安排：

　　特等獎(jiǎng)：集團(tuán)總經(jīng)理助理郝峰

　　一等獎(jiǎng)：分公司總經(jīng)理李光才

　　二等獎(jiǎng)：分公司生產(chǎn)部長(zhǎng)田保勤、財(cái)務(wù)部長(zhǎng)劉書菊、綜合部

　　三等獎(jiǎng)：各部門負(fù)責(zé)人丁振云、張金錄、解國林、馬宗廣、趙俊芳

　　(3) 抽獎(jiǎng)箱管理、抽獎(jiǎng)協(xié)助：劉艷艷、景圣杰

　　(4) 副券兌獎(jiǎng)，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取獎(jiǎng)品

　　(5) 中獎(jiǎng)員工與領(lǐng)導(dǎo)合影

　　七、其他說明

　1、抽獎(jiǎng)券說明

　　(1) 抽獎(jiǎng)券分為正券和副券，正券和副券上印有同樣的號(hào)碼及員工姓名，且有公司綜合部的簽字方能視為有效;

　　(2) 正券投入抽獎(jiǎng)箱內(nèi)，副券持有者保存以做兌獎(jiǎng)用;

　　(3) 在兌獎(jiǎng)時(shí)，必須持有效副券前來兌獎(jiǎng)，凡無效獎(jiǎng)券、獎(jiǎng)券損壞無法識(shí) 別、獎(jiǎng)券丟失者均不予以兌獎(jiǎng)，抽獎(jiǎng)卷投入抽獎(jiǎng)箱方有資格，沿虛線將正、 副卷妥善保存，參加抽獎(jiǎng)活動(dòng)。

　　2、兌獎(jiǎng)?wù)f明：

　　(1) 此次抽獎(jiǎng)實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)開獎(jiǎng)、兌獎(jiǎng)、領(lǐng)獎(jiǎng)制;

　　(2) 所有獎(jiǎng)品必須由本人持兌獎(jiǎng)副券到領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)登記領(lǐng)取，不得代領(lǐng);

　　(3) 抽到獎(jiǎng)而未及時(shí)上臺(tái)兌獎(jiǎng)?wù)邔⑷∠麅丢?jiǎng)資格，獎(jiǎng)項(xiàng)繼續(xù)保留至下一次 抽獎(jiǎng)。

　　3、此策劃方案最終解釋權(quán)歸綜合管理部，如有不明白事宜可詳細(xì)咨詢綜合管理部。

設(shè)計(jì)方案 篇7

　　活動(dòng)主題：學(xué)會(huì)感恩

　　活動(dòng)目的：通過這次活動(dòng)，隊(duì)員們了解感恩的重要性和必要性，增強(qiáng)感恩意識(shí)，激發(fā)感恩之情，同時(shí)付諸行動(dòng)。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1. 收集有關(guān)感恩的資料。

　　2. 閱讀有關(guān)感恩的故事。

　　3. 全體隊(duì)員積極準(zhǔn)備活動(dòng)。

　　活動(dòng)過程：

　　一、主持人：五（4）中隊(duì)“學(xué)會(huì)感恩”主題中隊(duì)活動(dòng) 現(xiàn)在開始。

　　1．全體起立，出旗，敬禮。

　　2． 唱隊(duì)歌。

　　3． 全體坐下。

　　二、 主持人：同學(xué)們，你們讀過這首詩嗎？

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　知道這是首什么詩嗎？知道它的意思嗎？通過我們今天的主題中隊(duì)活動(dòng)，你就會(huì)知道它的內(nèi)涵啦！下面請(qǐng)欣賞我們的節(jié)目！、

　　三、 節(jié)目表演

　　1. 詩歌朗誦：《母親》

　　母親，母親像冬天的太陽一樣，在我遇到挫折時(shí)，他會(huì)鼓勵(lì)我、安慰我，溫暖我的心。

　　母親，母親像黑夜里的一盞明燈，在我迷失方向時(shí)，她會(huì)指引我、照亮我，走向光明，

　　母親，母親像秋夜中的明月，在我孤獨(dú)、無助時(shí)，她會(huì)陪 伴我、支持我，給我充滿信心。

　　母親， 她一天到晚為了我而忙碌，不辭辛勞，無怨無悔，

　　所以，我要說，媽媽感謝您！我愛您！

　　2．游戲：體驗(yàn)?zāi)赣H十月懷胎的艱辛

　　讓每個(gè)學(xué)生在腹部綁上一個(gè)特制沙袋，沙袋就象征著肚子里的寶寶，然后走下樓梯，拿書再走上樓梯、過獨(dú)木橋，最后再把書放在書架上坐回原位，從而讓學(xué)生們通過游戲感悟母親十月懷胎的艱辛和痛苦。

　　3．話題討論：由游戲延伸出：為什么要感謝父母？

　　4．女生獨(dú)唱：《燭光里的媽媽》

　　5． 折千紙鶴：發(fā)給每一個(gè)同學(xué)一張紙，讓同學(xué)們?cè)诩埳蠈懮献钕雽?duì)父母說話，最后折成千紙鶴。

　　6．集體合唱：《感恩的心》

　　四、回顧主題

　　主持人：同學(xué)們，知道一開始我讀的那首詩是什么了嗎？對(duì)啦，就是《游子吟》。而這首詩又有什么含義呢？是的，就是告訴我們要知道感恩，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。

　　五、結(jié)束語：

　　學(xué)會(huì)感恩，就是要從我做起，從小事做起，親身感受父母的艱辛、父母的愛，心靈深處受到感動(dòng)，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂生活之源，讓每個(gè)人的心中充滿愛心，使學(xué)習(xí)更有動(dòng)力、生活更有意義。

　　六、主持人：退旗！

　　活動(dòng)到此結(jié)束！謝謝大家！

設(shè)計(jì)方案 篇8

　　教學(xué)設(shè)想：

　　整合各學(xué)科資源，體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)的統(tǒng)一。

　　學(xué)習(xí)這個(gè)專題，要引起學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的關(guān)注，初步了解“長(zhǎng)城文化”的內(nèi)涵及其價(jià)值，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在辯論中，培養(yǎng)思維的深刻性，對(duì)文章能作深層次的理解，提高思辯能力，學(xué)會(huì)綜合和概括，吸收豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。

　　在本課學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘?qū)W生資源，讓他們自己動(dòng)手制作小型課件，介紹三個(gè)歷史時(shí)期的長(zhǎng)城有關(guān)情況，并展開一次關(guān)于長(zhǎng)城問題的辯論，讓學(xué)生從這一系列活動(dòng)中真正深入文章作探究，并自主地合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀過程中的理解和概括能力，綜合運(yùn)用語言文字的能力及網(wǎng)上查找資料等能力的培養(yǎng)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、新課導(dǎo)入：

　　歌曲《長(zhǎng)城長(zhǎng)》導(dǎo)入

　　教師導(dǎo)語：長(zhǎng)城是中國也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，自公元前七八世紀(jì)開始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程，不僅在中國，就是在世界上也是絕無僅有的。接下來就讓我們走進(jìn)長(zhǎng)城，去了解長(zhǎng)城吧！

　　二、感知、探討：

　　1、課前預(yù)備：學(xué)生分三組制作有關(guān)三個(gè)歷史時(shí)期長(zhǎng)城的一些資料。

　　2、接下來就由我們當(dāng)中的同學(xué)自己當(dāng)導(dǎo)游，去感受一番長(zhǎng)城的古老歷史。

　　3、三組學(xué)生分別派兩名代表，一生操作微機(jī)，播放長(zhǎng)城的有關(guān)資料，一生充當(dāng)講解員，向大家依次介紹先秦長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城的歷史及相關(guān)軼事。

　　三、研究、探討：

　　播放近年來關(guān)于長(zhǎng)城被人為或自然毀壞的畫面及報(bào)道，以及由此引發(fā)的爭(zhēng)論“應(yīng)不應(yīng)該重修長(zhǎng)城”，學(xué)生就這個(gè)問題展開辯論，發(fā)表自己的看法。

　　四、綜合、概括：

　　1、學(xué)生總結(jié)發(fā)言。

　　2、教師提問：如果大家有機(jī)會(huì)到北京去游玩，你想不想去看一看長(zhǎng)城？

　　3、學(xué)生回答，并說說想看一看的原因。

　　4、教師概括：

　　長(zhǎng)城是古代建筑典范的代表，它也是金戈鐵馬、民族爭(zhēng)和的見證；它有豐厚的文化底蘊(yùn)，更成為中華民族精神的象征，雖然我們現(xiàn)在無緣登上長(zhǎng)城，做一回好漢，但接下來可以先通過屏幕來睹長(zhǎng)城的風(fēng)采。

　　5、觀看紀(jì)錄片《長(zhǎng)城》片段。

　　五、宣布下課

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