關(guān)于社會(huì)實(shí)踐報(bào)告三篇
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇1
應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，所有這八種趨勢(shì)都有正負(fù)兩方面的影響，由于我們的著眼點(diǎn)是如何防范、消除那些影響和諧社會(huì)的失諧因素，因此我們的簡(jiǎn)要分析可能會(huì)更多地涉及這一方面。
第一，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用引領(lǐng)著社會(huì)的信息化、符碼化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，提供了使失諧因素被激活的結(jié)構(gòu)性條件，從而更易形成社會(huì)矛盾、更易引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。這種發(fā)展趨勢(shì)完全改變了傳統(tǒng)上的時(shí)空內(nèi)涵和形式，在地理限制幾乎終結(jié)的同時(shí)，對(duì)時(shí)間限制的突破也達(dá)到了極致，社會(huì)事件更為頻繁地從特定時(shí)空形式以及組織實(shí)體中抽脫出來(lái)，社會(huì)關(guān)系日益與“面對(duì)面的互動(dòng)情勢(shì)”相分離。一方面，社會(huì)事件所受到的各種有形的、可見的、實(shí)體性的制約和限制，正在迅速地被弱化。另一方面，一些不可觸及的遠(yuǎn)距離事件甚至虛擬過(guò)程卻越來(lái)越與我們的生活形成直接的牽扯。總體上看，當(dāng)代社會(huì)生活更趨向迅速流變、動(dòng)蕩不居。我們?cè)诶碚撋蠈⑦@種狀況描述為“輕盈”、“靈動(dòng)”、“流暢”，等等。在這種趨勢(shì)下，社會(huì)現(xiàn)象往往是“無(wú)形無(wú)像無(wú)痕”的，一些難以察覺(jué)的跡象可以快速擴(kuò)散蔓延，發(fā)展成為重大的社會(huì)事件，因而這一過(guò)程也更難以預(yù)料、捕捉和把握。其所帶來(lái)的負(fù)面效果是，各種失諧因素極易得到激活，形成社會(huì)矛盾甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。
第二，當(dāng)代社會(huì)“去集體化”和“去組織化”趨勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)社會(huì)分化過(guò)程形成了更強(qiáng)的催化作用。今天的現(xiàn)代性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以大規(guī)模集體行動(dòng)和大型組織過(guò)程來(lái)鍛造歷史的那個(gè)偉大時(shí)期。從許多方面看，這促使社會(huì)內(nèi)部的分離趨勢(shì)得到了明顯增強(qiáng)。正如一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為的，這種變化一方面為“個(gè)人自由、自我實(shí)現(xiàn)、民主化、去中心化提供了更多的機(jī)會(huì)，減少了工作場(chǎng)所和社會(huì)中的等級(jí)制度”，但同時(shí)，企業(yè)“規(guī)模不斷壓縮、長(zhǎng)期雇員不斷裁減”、“勞動(dòng)力的使用變得隨機(jī)化，社會(huì)分化也會(huì)逐步加深”。在中國(guó)，自改革以來(lái)，社會(huì)組織模式的改造和重組在迅速發(fā)展，與此同時(shí)，“去集體化”、“去組織化”在近30年中也一直在持續(xù)。盡管這種“去集體化”、“去組織化”既是現(xiàn)代性的必然趨勢(shì)，也是我國(guó)社會(huì)改革的一種必經(jīng)過(guò)程，但在客觀上，這一趨勢(shì)畢竟在許多方面造成了個(gè)人與集體和組織的分離，助推了社會(huì)的離散趨勢(shì)，從而對(duì)社會(huì)的矛盾和沖突起了較強(qiáng)的增效作用。
第三，勞動(dòng)與資本的傳統(tǒng)關(guān)系的破裂進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的兩極化趨勢(shì)，導(dǎo)致了新的二元化現(xiàn)象。資本的自由度在全球范圍達(dá)到了空前未有的水平，勞動(dòng)的束縛度卻由于多種因素而有增無(wú)減。因此，資本的自由化與勞動(dòng)的屈服，顛覆了古典現(xiàn)代性時(shí)期形成的相互依賴關(guān)系，這對(duì)于傳統(tǒng)的勞資盟約造成了極大的動(dòng)搖。同時(shí)，由于資本對(duì)勞動(dòng)的雇傭越來(lái)越趨于流動(dòng)性、臨時(shí)性和隨機(jī)性，勞動(dòng)的自我組織性也因之大大被削弱了，在與資本的對(duì)峙過(guò)程中，勞動(dòng)的協(xié)商、抗議和抵制能力在相當(dāng)程度上已經(jīng)喪失。在中國(guó)，這一過(guò)程表現(xiàn)得更為突出。由于勞動(dòng)的過(guò)剩供給在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期中仍將持續(xù)，同時(shí)，勞動(dòng)對(duì)資本的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了資本對(duì)勞動(dòng)的需求，使得勞動(dòng)要素對(duì)資本的吸引力進(jìn)一步下降，也使得資本的“違約”更加頻繁，勞資關(guān)系因而也更容易出現(xiàn)緊張和激化，甚至造成相互對(duì)峙的局面。更重要的在于，由于資本越來(lái)越多地依賴于抽象的非物質(zhì)性勞動(dòng)過(guò)程(如思想、符號(hào)以及象征和意義系統(tǒng))來(lái)獲得高額利潤(rùn)，這種情形直接導(dǎo)致了勞動(dòng)世界本身的兩極分化。出現(xiàn)在高新產(chǎn)業(yè)與下游產(chǎn)業(yè)、核心技術(shù)部門與邊緣生產(chǎn)部門、高級(jí)白領(lǐng)與熟練工人、穩(wěn)定就業(yè)與臨時(shí)就業(yè)等等區(qū)分，典型地表現(xiàn)了勞動(dòng)本身的深刻裂痕，也表現(xiàn)了新一輪的社會(huì)二元化趨勢(shì)。
第四，有形勞動(dòng)的社會(huì)地位急劇下滑，失去了過(guò)去的軸心地位，形成了社會(huì)分層的消極動(dòng)力。社會(huì)勞動(dòng)體系的輕型化、小型化和微型化成為了一種基本趨向，這種體系性變化對(duì)有形勞動(dòng)產(chǎn)生了很強(qiáng)的排斥力。有形勞動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)地位的喪失帶來(lái)了諸多的負(fù)面影響，其中一個(gè)重要方面就是社會(huì)弱勢(shì)群體的形成和固化。在我國(guó)，這一趨勢(shì)的發(fā)展特別體現(xiàn)在傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的衰落過(guò)程。這些行業(yè)對(duì)于信息化、符碼化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的接受能力和適應(yīng)能力都十分有限，因而其從業(yè)群體及人員基本上可以說(shuō)是“經(jīng)濟(jì)體系中最為廉價(jià)、最可變更、最可任意處理的部分”。這些群體和人員在社會(huì)勞動(dòng)體系中的弱勢(shì)地位是根本性的，這種弱勢(shì)地位會(huì)繼續(xù)對(duì)他們的其他社會(huì)地位帶來(lái)傳導(dǎo)性影響，最終形成了他們?cè)谏鐣?huì)分層、收入分配、資源和機(jī)會(huì)占有等方面的被動(dòng)處境。當(dāng)然，合理的政治、政策和制度安排能夠使這一過(guò)程產(chǎn)生的矛盾得到改善或者緩解，反之，則會(huì)使這類矛盾進(jìn)一步惡化。從目前看，上述弱勢(shì)群體在就業(yè)、教育、社會(huì)流動(dòng)、福利和保障方面都處于極為不利的處境，其弱勢(shì)地位在不斷地被固化，從而進(jìn)一步成為遠(yuǎn)離主流社會(huì)的邊緣化部分。
第五，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變使社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不斷擴(kuò)大和加深，對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的安全基礎(chǔ)都形成了極大的銷蝕。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹與升級(jí)。20xx年底全球虛擬經(jīng)濟(jì)的總量已達(dá)160萬(wàn)億美元，而當(dāng)年各國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的總和只有約30萬(wàn)億美元，即虛擬經(jīng)濟(jì)的規(guī)模已達(dá)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的5倍。全世界虛擬資本日平均流動(dòng)量高達(dá)1.5萬(wàn)億美元以上，大約是世界日平均實(shí)際貿(mào)易額的50倍。而且，電子商務(wù)、電子貨幣的發(fā)展及套利行為的普遍化仍在推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)規(guī)模的繼續(xù)膨脹。這種趨勢(shì)對(duì)經(jīng)濟(jì)安全與社會(huì)安全都有很大的影響。一方面，虛擬經(jīng)濟(jì)使資本與勞動(dòng)的相互依賴關(guān)系更為弱化，其所造成的趨勢(shì)使資本的食利性、寄生性更為凸顯和普遍化，這對(duì)整個(gè)社會(huì)生活和價(jià)值體系的負(fù)面影響是空前的。另一方面，由于虛擬資本的超時(shí)空轉(zhuǎn)移、支付和兌換，使不同形態(tài)資本的運(yùn)作進(jìn)一步脫離了有形轉(zhuǎn)移的限制，這就使得虛擬經(jīng)濟(jì)本身具有的不確定性、波動(dòng)性極易發(fā)展為失控，從而使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)。
第六，財(cái)富分配和風(fēng)險(xiǎn)分配所帶來(lái)的雙重社會(huì)壓力，使得社會(huì)矛盾的根源更為深刻、表現(xiàn)更為復(fù)雜。在古典階段，社會(huì)分配的核心問(wèn)題主要集中在收入和財(cái)富的分配方面，在后古典階段，社會(huì)分配的重心則轉(zhuǎn)移到了對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的分配。財(cái)富分配的壓力逐漸讓位于風(fēng)險(xiǎn)分配的壓力，是西方現(xiàn)代性經(jīng)歷的一種演變進(jìn)程。正如有的社會(huì)學(xué)家所指出的:“古典現(xiàn)代性階段的理想是平等，而高級(jí)現(xiàn)代性階段的理想則是安全”。借助這樣的比較，可以看出現(xiàn)代性在我國(guó)社會(huì)的一種特殊情勢(shì)，即古典階段的社會(huì)問(wèn)題與后古典階段的社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜扭結(jié)與重疊，這迫使我們目前不得不同時(shí)面對(duì)著財(cái)富分配和風(fēng)險(xiǎn)分配的雙重社會(huì)壓力。對(duì)后一種社會(huì)壓力，我們的關(guān)注和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，這造成了在社會(huì)福利、保障、保險(xiǎn)的理解和對(duì)策方面的局限性。我們認(rèn)為，對(duì)于我國(guó)所面對(duì)的這種財(cái)富分配和風(fēng)險(xiǎn)分配的雙重社會(huì)壓力加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和研究，建立起關(guān)于社會(huì)分配的內(nèi)涵和性質(zhì)的動(dòng)態(tài)性觀念，將在很大程度上扭轉(zhuǎn)社會(huì)福利、保障、保險(xiǎn)的研究中存在的不適應(yīng)，能夠使我們提供的政策和對(duì)策建議更為積極、現(xiàn)實(shí)和具有預(yù)見性。
第七，生活世界與系統(tǒng)世界的不平衡關(guān)系為世俗事物的神圣化添加了助力，對(duì)社會(huì)信念和價(jià)值觀造成了深度腐蝕。我們已經(jīng)看到，社會(huì)生活中神圣事物的世俗化和世俗事物的神圣化趨向，也即“神圣與世俗的置換替補(bǔ)”的趨向，越來(lái)越明顯。以往的市井俗物反而顯示出自己吸引力，不斷填補(bǔ)著失去舊神圣后出現(xiàn)的空缺，形成了一場(chǎng)新的造神運(yùn)動(dòng)。世俗事物的神圣化成為了一種主導(dǎo)性趨勢(shì)。這種價(jià)值替代和神圣重建趨勢(shì)的發(fā)展，對(duì)人們的主觀心理和日常行為都造成了更為深刻的影響。在我國(guó)，相對(duì)于市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)和國(guó)家行政這兩大系統(tǒng)對(duì)社會(huì)生活世界的滲透趨強(qiáng)，第三部門即社會(huì)領(lǐng)域自身的發(fā)展明顯滯后，導(dǎo)致了生活世界本身具有的共同意義和價(jià)值的建塑功能嚴(yán)重萎縮。生活世界與系統(tǒng)世界的這種失衡，使得對(duì)神圣事物魅力的祛除再度升級(jí)，并助推了新一輪的世俗事物的神圣化。在社會(huì)生活中，人們逐漸習(xí)慣于用利益博弈模式來(lái)理解和處理人際關(guān)系，而疏于培育價(jià)值認(rèn)同、相互信任、資源共享的意愿和能力，因而公共精神和分享生活的興趣日益流失，這對(duì)于社會(huì)合作過(guò)程權(quán)利義務(wù)的履行都形成了破壞性影響。而且，由于對(duì)特定現(xiàn)象或事物的.價(jià)值評(píng)價(jià)越來(lái)越帶有明顯的實(shí)用性、隨機(jī)性和流變性特征，如果理想與現(xiàn)實(shí)、崇高與實(shí)用、道德與功利、未來(lái)可能與當(dāng)下兌現(xiàn)的追求面對(duì)分裂和對(duì)峙，需要在兩者之間作出取舍，那么人們往往選擇后者比選擇前者更容易。
第八，社會(huì)中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、古典現(xiàn)代性與現(xiàn)時(shí)現(xiàn)代性、舊式現(xiàn)代性與新型現(xiàn)代性，以及全球變遷與本土社會(huì)轉(zhuǎn)型。各種因素和傳統(tǒng)之間的關(guān)系更加盤根錯(cuò)節(jié)，這種影響仍在不斷助推社會(huì)生活中的一些復(fù)雜癥候。如社會(huì)生活體系中的“錯(cuò)位”；生活性狀的“只要暫時(shí)、不求永久”；社會(huì)關(guān)系的“弱結(jié)合”趨勢(shì)；政治型塑力量的轉(zhuǎn)變，等等。
這些代表性的趨勢(shì)，就是當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的深刻時(shí)代背景和它必須認(rèn)真應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。
社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性巨變，造成了當(dāng)代社會(huì)的不同于過(guò)去的特點(diǎn)、構(gòu)架，造成了舊式現(xiàn)代性的衰落、新型現(xiàn)代性的興起，更使得現(xiàn)代社會(huì)和諧的“問(wèn)題性”方面突了出來(lái)，具有了新的時(shí)代含義。
第一，這種結(jié)構(gòu)性巨變，造成了當(dāng)代社會(huì)的不同于過(guò)去的特點(diǎn)。社會(huì)學(xué)家們對(duì)此作了種種的描述:法國(guó)的理論家提到“不穩(wěn)定性”，德國(guó)的理論家提到“不可靠性”和“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，意大利的理論家提到“不確切性”，英國(guó)的理論家提到“不安全性”——但是所有這些，都考慮到了在全世界、以各種形式、在不同名義下經(jīng)歷的人類困境這一相同的方面。與此類似，我們中國(guó)理論家則常常提到“非協(xié)調(diào)性”、“突發(fā)性”等。這些特點(diǎn)告訴我們，當(dāng)代社會(huì)和諧不同于傳統(tǒng)和諧之處，是與世界性的人類困境聯(lián)系在一起的。
第二，這種結(jié)構(gòu)性巨變，也造成了當(dāng)代社會(huì)不同于過(guò)去的構(gòu)架。古典現(xiàn)代階段的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程有其特定的構(gòu)架，表現(xiàn)出一種剛性而固定的結(jié)構(gòu)特性，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域曾經(jīng)邊界分明、線條清晰，當(dāng)時(shí)社會(huì)的利益結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)，以及階級(jí)和階層、群體和組織、行業(yè)或部門，還有城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)等，都顯露出這一剛性而固定的特性。而今我們發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特性正在被銷蝕，社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域越來(lái)越流變、柔軟并具有彈性，它們自身的中心、邊界和等級(jí)不斷地?cái)U(kuò)展、收縮和相互交疊。在這些變化著的結(jié)構(gòu)領(lǐng)域之間的地帶，大致分辨得出一些若隱若現(xiàn)的網(wǎng)域在不停地形成和消失。以往實(shí)踐過(guò)程中筑成起了一個(gè)個(gè)�？奎c(diǎn)，似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)地被溶解掉。
第三，這種結(jié)構(gòu)性巨變，還造成了舊式現(xiàn)代性的衰落、新型現(xiàn)代性的興起。20世紀(jì)后期、特別是80年代末以來(lái)，古典時(shí)代的舊式現(xiàn)代性揮別了過(guò)去的輝煌，走向衰落，表現(xiàn)之一是它的兩難困境、它的不可克服的鴻溝依然隨處可見:富裕與貧困、發(fā)達(dá)與落后、繁華與凋敝、興盛與破敗等等。在這組巨壑匯成的背景之下，凸顯出了對(duì)和諧的追求——這是古典現(xiàn)代性留給我們的未竟之業(yè)，也凸顯出了“構(gòu)建和諧”的時(shí)代意涵——這是一個(gè)需要付出持續(xù)的艱巨努力才能達(dá)到的目標(biāo)。這也標(biāo)志著以克服舊式現(xiàn)代性缺陷為己任、以和諧協(xié)調(diào)為標(biāo)志的新型現(xiàn)代性的不可抑制的興起。
在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)改革不斷推動(dòng)著社會(huì)轉(zhuǎn)型的提速，生活本身、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面——活動(dòng)方式、交往方式等等，都經(jīng)歷了急劇變遷，目前也走進(jìn)了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折期。這個(gè)偉大的、充滿生機(jī)的、既取得前所未有社會(huì)進(jìn)步又付出沉重社會(huì)代價(jià)的過(guò)程，使我們能夠從經(jīng)驗(yàn)上更直接地體驗(yàn)到上述“社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性巨變”和它具有的兩種力量，體驗(yàn)到我們必須面對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)生了并且正在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性巨變的社會(huì)，也體驗(yàn)到社會(huì)矛盾多發(fā)期活躍期的必然性、構(gòu)建和諧社會(huì)的艱巨性，以及采取建設(shè)性態(tài)度加以積極對(duì)待的必要性。
學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任是理性地思考，而不是感情用事。學(xué)者的根本責(zé)任是增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)，而不是相反。學(xué)者的社會(huì)責(zé)任之一，是推進(jìn)健康的社會(huì)心態(tài)和思潮，引導(dǎo)不甚健康的社會(huì)心態(tài)和思潮，而不是去迎合不甚健康的東西。這樣的迎合，可以取得廉價(jià)的贊美，可以熱鬧一陣，但是經(jīng)不起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)。如果這樣做，那是學(xué)者的悲哀。我的一位朋友說(shuō)得好:學(xué)者不能只解構(gòu)不建構(gòu)，只務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只求異不求真。學(xué)者也不能像“憤青”那樣行事，不能把自己降低為“憤青”。單純的發(fā)泄，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)于事我們的社會(huì)主義事業(yè)有害。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇2
這是邁入大學(xué)校門后的第二個(gè)暑假，為了使這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假過(guò)得充實(shí)，為了對(duì)這兩年來(lái)所學(xué)的知識(shí)、所培養(yǎng)的能力作一個(gè)除期末考試以外的另一個(gè)層面的檢驗(yàn)，所以作為一名廣西師范大學(xué)電子工程學(xué)院的學(xué)生的我們，在這個(gè)暑期中進(jìn)行了一次進(jìn)社區(qū)義務(wù)家電維修實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將該次實(shí)踐報(bào)告的具體情況作如下報(bào)告：
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)：
實(shí)踐對(duì)象：桂林市xx社區(qū)、師大南門社區(qū)、桂林電子科技大學(xué)
實(shí)踐目的：豐富我們的專業(yè)知識(shí)，對(duì)專業(yè)技能有所拓展，提升我們的動(dòng)手能力以及服務(wù)大眾的意識(shí)，與此同時(shí)幫助社區(qū)居民維修電器，宣傳安全用電常識(shí)，達(dá)到服務(wù)社會(huì)的目的。通過(guò)參觀桂林電子科技大學(xué)，了解他們的專業(yè)運(yùn)作方式，相互提升兩個(gè)學(xué)校之間的教學(xué)水平，構(gòu)建我院與桂林電子科技大學(xué)的交流平臺(tái)。
實(shí)踐過(guò)程：
7月18日暑假一開始，我們便緊鑼密鼓的開始籌備與這次活動(dòng)相關(guān)的材料與用具，與此同時(shí)聯(lián)系好服務(wù)隊(duì)伍的人員以及分配好大家的工作任務(wù)。
一、社區(qū)服務(wù)第一站：
7月21日，我們走進(jìn)xx社區(qū)，在隨后的四天里在此社區(qū)開展我們電子工程學(xué)院進(jìn)社區(qū)義務(wù)維修與服務(wù)的第一站相關(guān)活動(dòng)。
早晨8點(diǎn)，我們集合所有隊(duì)員，帶上宣傳展板、橫幅、安全用電宣傳單、掃把及垃圾鏟，來(lái)到了桂林市xx社區(qū)。緊接著將隊(duì)員分成兩部分，一部分開始安排家電義務(wù)維修的場(chǎng)地，隊(duì)員們支帳篷，擺設(shè)桌子、架設(shè)展板、拉掛橫幅等。另一部分則拿掃把和垃圾鏟進(jìn)行小區(qū)的衛(wèi)生打掃工作。一切準(zhǔn)備工作就緒以后，隊(duì)員們擺好工具正式開始家電義務(wù)維修活動(dòng)，引來(lái)小區(qū)許多居民上前詢問(wèn)。隊(duì)員們分工合作，有序的拆裝電器，檢查問(wèn)題，并盡自己的能力將電器維修完好，在幫助了小區(qū)居民的同時(shí)，也鍛煉了自己的專業(yè)技能。
在這次活動(dòng)中，除了義務(wù)維修家電以外，還附帶分發(fā)安全用電知識(shí)傳單，以及分發(fā)安全用電常識(shí)調(diào)查問(wèn)卷。前來(lái)維修電器的居民也積極配合填寫問(wèn)卷。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，許多居民對(duì)安全用電常識(shí)還相當(dāng)?shù)膮T乏，我們預(yù)先印好的安全用電知識(shí)傳單也發(fā)放一空，在一定程度上宣傳了安全用電的知識(shí)。
二、社區(qū)服務(wù)第二站：
7月25日，我們將師大南門社區(qū)社區(qū)作為我們社區(qū)服務(wù)的第二站。同樣進(jìn)行了為期4天的義務(wù)維修活動(dòng)。
有了上一次社區(qū)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，第二次的進(jìn)社區(qū)活動(dòng)開展得更得心應(yīng)手。社區(qū)保衛(wèi)處也積極配合我們拉電。由于第二次我們選擇的社區(qū)有許多離退休老職工，為了讓服務(wù)更周到，部分隊(duì)員采取了上門維修的方式，在活動(dòng)開設(shè)地干活的隊(duì)員們也一刻沒(méi)有停止手中的工作，將維修好的電器編碼放好，等待居民前來(lái)領(lǐng)取，將沒(méi)能成功修好的電器返還的同時(shí)跟居民說(shuō)明損壞原因。居民都對(duì)我們的服務(wù)表示非常滿意。
實(shí)踐活動(dòng)也發(fā)放了大量的安全用電常識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷及宣傳單，我們都相信這在一定程度上能給小區(qū)居民帶來(lái)幫助。
三、與桂林電子科技大學(xué)的交流學(xué)習(xí)：
8月28日，我們的小組一起來(lái)到了桂林電子科技大學(xué)，參觀了他們的電子實(shí)踐基地、實(shí)驗(yàn)室等等，并且共同探討學(xué)習(xí)電子專業(yè)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。
8月29日，桂林電子科技大學(xué)的同學(xué)們也組隊(duì)來(lái)到我們學(xué)院進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，一行人參觀了我們的電子創(chuàng)新基地以及實(shí)驗(yàn)室。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇3
轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)炎熱的假期就過(guò)去了。驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無(wú)奈。當(dāng)準(zhǔn)備收拾心情，重整出發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)匆匆的假期里多了一份沉沉的充實(shí)。在學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)工處、院團(tuán)委的統(tǒng)一部署，為了提高我院青年學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐能力。結(jié)合在校大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)開展了義務(wù)家教活動(dòng)，此次活動(dòng)安排了18名同學(xué)為六個(gè)社區(qū)多名孩子提供貼心而有效的家教服務(wù)，受到社會(huì)各界人士的關(guān)注，形成良好的社會(huì)效益，曾被揚(yáng)子等媒體報(bào)道。
我們18個(gè)人在學(xué)校分完組之后就各去各所在的社區(qū)，并保持著良好的聯(lián)系。我們這組有四個(gè)一共教的五個(gè)小孩，當(dāng)然我是負(fù)責(zé)其中的一，二個(gè)。自己是第一次家教。雖然沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，但在學(xué)校里聽過(guò)一些同學(xué)的意見，也做了充分的準(zhǔn)備，還是比較有自信心的。剛開始可能是由于之間不熟悉，小孩還是很聽話的，做什么都很認(rèn)真，有耐心。沒(méi)過(guò)多就，之間的說(shuō)笑增多時(shí)，他也就表現(xiàn)出調(diào)皮相，在畫畫過(guò)程中還能認(rèn)真堅(jiān)持一會(huì)，完成的也比較好。到做作業(yè)是就坐不住了，沒(méi)幾分鐘就休息。家人布置的一點(diǎn)點(diǎn)作業(yè)也只是勉強(qiáng)完成，更不愿意多聽我講。沒(méi)想到交一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的孩子都搞得我手忙腳亂的，一上午下來(lái)可把我累個(gè)半死�；氐剿奚岷�，總結(jié)今天家教的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，覺(jué)得真有些失敗，可能是小孩沒(méi)有和自己好好配合，沒(méi)有做好這天的家教，小孩子的調(diào)皮、貪玩在這個(gè)年齡階段是不可避免的，大多原因在于自己的教學(xué)方法的不正確性，沒(méi)有適應(yīng)孩子心理的發(fā)展。使小孩對(duì)自己產(chǎn)生一種排斥心理。應(yīng)該多用引導(dǎo)的方式來(lái)教他，比如在教畫畫方面，都是練習(xí)著畫了一些，基本上是草稿。沒(méi)有真正的一幅正式一些的作品，這樣可能讓小孩更快的進(jìn)步，但會(huì)讓孩子失去成功的喜悅，使孩子喪失信心。而且很容易引起那些注重結(jié)果的家長(zhǎng)的一些看法。
轉(zhuǎn)眼間，就是第二次家教了，這次就比上次好多了，畢竟一回生、二回熟嘛，在教孩子的過(guò)程中多了表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，找到孩子的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在后來(lái)的幾次中，我也不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并向同學(xué)請(qǐng)教一些方法，在家教結(jié)束時(shí)也取的了比較滿意的效果。
在一起的時(shí)光總是那么的短暫，實(shí)踐的時(shí)光就這樣結(jié)束了，實(shí)踐給了我很多很多，給了我什么叫做快樂(lè)，什么叫做責(zé)任，什么叫做友情，什么叫做團(tuán)結(jié)，什么叫做一個(gè)整體。短短的一個(gè)月的實(shí)踐，我想我懂了好多好多�？此坪�(jiǎn)單的一個(gè)活動(dòng)，在開展中會(huì)遇到很多大大少少的阻礙和困難，這些活動(dòng)不僅需要上級(jí)與下級(jí)的良好合作，還要學(xué)生們的積極配合才能夠開展起來(lái)的。所以人際關(guān)系是活動(dòng)展開的一個(gè)重要的奠基石，每年都有很多的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)和高中畢業(yè)，參加大學(xué)生實(shí)踐的人員一年換一屆，要組織一個(gè)活動(dòng)，就要調(diào)動(dòng)新的實(shí)踐學(xué)生的熱情。在調(diào)動(dòng)中又增加了我的人脈，更加清楚了解每代學(xué)生之間微妙的區(qū)別和共同特點(diǎn)。在社會(huì)實(shí)踐中我一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)著。面向社會(huì)，成長(zhǎng)的聲音，參加實(shí)踐，升華自我。
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