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      2. 人生,寫入詩詞(百家講壇:康震)(視頻)

        發(fā)布時間:2016-8-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

        上傳者:hujian  abc7211@163.com   簡介:百家講壇康震主講《人生,寫入詩詞》,mp4格式。 
          李白的 《將進(jìn)酒》:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。每次讀它的時候,都有一種沖決內(nèi)心束縛的感覺,充滿了自由的感受,但有一個問題大家可能不太了解,李白說天生我材必有用,他到底有什么才華呢?

          李白曾給當(dāng)時上安州的裴長史寫了一封信,這封信的名字是 《上安州裴長史書》。在唐代,一個讀書人,一個知識分子,要想求取功名,把自己推薦給領(lǐng)導(dǎo)干部,這是一個很重要的途徑。長史相當(dāng)于我們現(xiàn)在地級市的副市長,所以這封信他是給長安州的副市長的,在這封信里面李白對自己的個人情況,做了一個簡要的介紹。然后他給裴市長說,我這個人有幾個特點您要注意,第一,我輕財好施,把錢看得很輕。第二,我養(yǎng)高忘機,不屈權(quán)貴。

          可是李白這個應(yīng)聘書,他的結(jié)尾非常的奇怪。他說:愿君侯惠以大遇,洞天心顏。若赫然作威,加以大怒,不許門下,逐之長途。就是我希望您能提拔我,您要是提拔我,我對您絕對忠心沒有二話。但是,您要是在我跟前擺出一副做官的那個樣子,耍威風(fēng),甚至發(fā)怒,我會跪著走到您跟前,然后給您作個揖,去長安尋找新的機遇,我永遠(yuǎn)地離開您。

          按理說,一個人向領(lǐng)導(dǎo)介紹自己的情況,第一段總是要寫我的情況如何,第二段就要說領(lǐng)導(dǎo)您是如何的英明,我是如何地欣賞您,也希望您欣賞我,第三段總要說我為什么應(yīng)聘到您這個部門,最后一段說您放心,我只要到您的部門里頭,在您的領(lǐng)導(dǎo)下,我一定發(fā)奮地如何如何。對不對?一般的應(yīng)聘書,從邏輯上來講應(yīng)該是這樣。怎么結(jié)尾的時候突然說,此處不留爺自有留爺處呢?這說明什么?因為李白還有一句很著名的詩,大家也都非常熟悉,說安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。老子只要不高興,就不想伺候你這幫當(dāng)官的,連臉色都不要看。這就是李白的個性,一方面他要當(dāng)官,當(dāng)官是為了什么?實現(xiàn)自己的夢想。另一方面,在當(dāng)官的過程當(dāng)中不愿意丟失自己的獨立的人格。我既要當(dāng)大官,又要保持巨大的人格的獨立。

                                     韓愈:能伸能屈

          韓愈是個思想家。他認(rèn)為,在沒有爆發(fā)安史之亂之前,唐代這個社會的意識形態(tài)已經(jīng)很混亂了。因為當(dāng)時是儒釋道三教并舉。韓愈說這個不行,唐代要恢復(fù)大唐雄威,必須獨尊儒術(shù),但當(dāng)時的皇帝唐憲宗非常崇拜佛教。韓愈就給唐憲宗寫了一封奏章,寫得非常的嚴(yán)厲。他說,從古到今,凡是不信佛的皇帝,活得長,在位的時間也長,還舉了一些例子。接下來,他舉了反例,說漢明帝的時候有佛法,漢明帝在位才18年,之后的宋齊梁陳每個朝代也就最多不過40年。由此觀之,佛不足信。

          唐憲宗看了后勃然大怒,要殺韓愈。經(jīng)過很多宰相一再的懇求,皇帝把他貶往福建潮州。他到潮州以后,很快又給唐憲宗寫了一封信,大體內(nèi)容是:我是一個很狂妄、很愚蠢的人,我不識法度,給您寫了這個奏章,語言大不敬,萬死尤輕,可是您沒有判我死罪,還又給我個官做,您對我實在是太寬宏大量了。我一個人很孤單地呆在這兒,朝廷里頭沒有人為我說話,如果不是您可憐我,誰會為我再說一句求情的話呢。我這個人生性很愚蠢,不太會處理人際關(guān)系,可有一個優(yōu)點,我會寫文章,我的文章寫得非常好,如果說要寫文章歌頌?zāi)呢S功偉績那是我的專長。最后一段說,陛下,自從您繼位以來,只要是您的盛威所到之地,就沒有不聽順您的。

          為什么韓愈做這種兩面派的事呢?我告訴大家。韓愈的理想是推崇儒學(xué),恢復(fù)大唐雄威,為了這個理想他要搭建自己現(xiàn)實的政治平臺,這個平臺要穩(wěn)固,他才能在這平臺上實現(xiàn)自己的理想。信中,他并沒有向皇帝道歉說我反對佛法這個主張是錯的。韓愈走的是一個很奇怪的路線,就是在被貶的時候,呆得時間很短,呼的就上來了,可是當(dāng)他到了最高峰的時候,他呆不了多長時間又馬上下來。為什么呢?只要他能呆在一個最高的平臺,他就馬上要著手開始實現(xiàn)自己的理想,理想跟現(xiàn)實會發(fā)生矛盾,就掉下來了,只要一掉下來,他就立刻采取變通的方式,再把自己弄回去。

        這是一個真正的胸有大志的人的做法,大丈夫能伸能屈,但是大丈夫不應(yīng)該放棄原則放棄理想。

        杜甫:仁者情懷

          杜甫跟李白就不大一樣的,他們所處的時代有重大的不同,主要體現(xiàn)為安史之亂。

          安史之亂對唐朝的打擊是毀滅性的,唐朝一共維持了290多年的歷史,安史之亂爆發(fā)的時候,唐朝建國已經(jīng)有100多年了,人口最高達(dá)到了5000萬。安史之亂后,唐朝的人口銳減到1500萬。我說一個數(shù)字,大家就知道這個安史之亂的破壞性達(dá)到什么樣的程度。在安史之亂爆發(fā)之前,唐代最興盛的時候,山東是重要的產(chǎn)糧區(qū),在山東這個很重要的產(chǎn)糧區(qū),一斗米就賣兩三文錢,安史之亂最激烈最困難的時候,一斗米可以賣到七萬文。比現(xiàn)在房子漲得快多了。杜甫一個月才掙2000多元,他做官的根本養(yǎng)不起自己的孩子,所以他孩子都餓死了。“入門聞號啕,幼子餓已卒。吾寧舍一哀,里巷亦嗚咽。所愧為人父,無食致夭折!--我進(jìn)到家門,聽到家里人在哭,才發(fā)現(xiàn)最小的兒子餓死了,我很慚愧,作為父親沒有能力養(yǎng)活我的兒子。 

          所以安史之亂的爆發(fā)對唐代的知識分子是一個重大打擊,他們開始從謳歌自己的個人的理想主義轉(zhuǎn)向了關(guān)注大眾和民生。 

          《石壕吏》這首詩大家太熟悉不過了。暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞: “三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役,猶得備晨炊!币咕谜Z聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。一看到這首詩,就有兩個感覺,第一石壕吏太可惡了,第二這老太太太可憐了。封建社會就是黑暗但是事情沒有大家想的這么簡單。 

          因為這是一次非正常的征兵,這一次征兵有一個重大的歷史背景,就是郭子儀率領(lǐng)的唐朝軍隊和安祿山的叛軍進(jìn)行殊死的決戰(zhàn),唐軍失利,所以必須迅速征兵,補充兵源,這樣才能確保長安和洛陽不落入敵手。但是他也知道,老百姓已經(jīng)實在征不出兵來了,只有捉人了。所以石壕吏也是一個痛苦的吏。甚至我們可以猜想,也許石壕吏就是這個村子里頭的一員,也許他自己也要上前線去。如果今天不能征到兵明天就會打敗仗,一個接一個的敗仗,如果唐朝滅亡了,安祿山做了皇帝,吃虧的還是老百姓。經(jīng)歷過安史之亂,杜甫很成熟了,他不會再像李白那樣公開地宣稱天生我材必有用,在這個時期,這一句話是個空話,沒有任何意義。他想同情老太太,但他又覺得老太太應(yīng)該去,所以這首詩里邊,杜甫的仁者情懷體現(xiàn)無遺。 

        蘇軾:順應(yīng)自然

          蘇軾,豪放派代表人物,他跟辛棄疾的詞并稱“蘇辛”;他是宋代數(shù)一數(shù)二的大散文家,與歐陽修并稱“歐蘇”;他還是著名的學(xué)問家、哲學(xué)家,是“蜀學(xué)”派的領(lǐng)袖;又是一位書畫家、美食家……他在文化領(lǐng)域是個佼佼者,在政治上也極為成功,曾做過兵部尚書、禮部尚書、翰林學(xué)士。

          很多人評價蘇軾是個天才,是那個時代的高端人物,其實他在政治上也有很倒霉的時候。蘇軾一生被貶過3次,差不多十幾年的時間:第一次,40多歲被貶湖北黃州;第二次,50多歲被貶廣東惠州;第三次,快60歲的時候被貶海南島。

          換成任何一個人被貶十幾年會痛苦死。但是,蘇軾很善于擺平自己的心態(tài),你看他寫的詞:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行;竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一蓑煙雨任平生!蹦悴灰下犛晁蛉~子的聲音,就在雨里一邊吟詩口哨,一邊慢慢地走;拄著手杖,穿著草鞋,慢慢地走,就好像騎在馬背上,非常的悠閑,不要怕,人的一生不免是要在風(fēng)雨中走上幾步路的。人生路上,不管是刮風(fēng)還是下雨,天晴還是出太陽,碰見什么天氣就什么天氣,沒事的,因為天晴和天陰都是人生的常態(tài)。對蘇軾來講,他做到三品的翰林學(xué)士,不得意忘形,他被貶到黃州,甚至貶到海南島,也不特別的沮喪,為什么呢?因為對他來講人生的態(tài)度應(yīng)該保持在一個適度的狀態(tài)。既不要燒到100℃,也不要降到0℃,就是正常狀態(tài)。對待自己的坎坷和波折這是一套很好的辦法。

          蘇軾被貶到黃州以后,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜绣X人只吃羊肉不吃豬肉,他沒有錢,只能吃豬肉,就寫了一首歌叫《豬肉頌》:凈洗鍋,少著水,柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它,火候足時它自美。黃州好豬肉,價賤如泥土。富者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。先把鍋洗干凈,少放點水,用文火來燉它,不要老趕著去把它弄得很熟,火候到了,這肉自然飄香。黃州這個地方,豬肉價錢很便宜,可是有錢人不肯吃,沒錢的人不會吃。我告訴你們,就像我這樣做紅燒肉,早上起來吃上兩碗,吃得飽飽的,比啥都強。這是一首很俗的小兒歌,蘇軾為什么能寫這個東西呢?因為他覺得反正已經(jīng)到黃州了,既來之則安之,有什么我就吃什么,不會到了黃州我還想吃山珍海味,但是等我吃山珍海味的時候,也不會張狂得意,這是一種很健康的心態(tài)。

          蘇軾對我們最大的啟發(fā)是,當(dāng)他理想完全破滅之后,當(dāng)他完全跌入人生低谷的時候,他怎么樣才能夠讓自己的人生變得正常,當(dāng)你不能做一個高人的時候,你要嘗試著去做一個正常人。



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