文化的滋潤過程散文

文化的滋潤過程散文

　　生活在物質(zhì)的世界，物質(zhì)如水草茂密的豐富和多樣，直接影響著生活的方向，并改變著生活的目標，我們在生活中俯首貼耳，我們的生活質(zhì)量要求，便成為了文明的動力。但是，物質(zhì)的獨立和壓力感，使人類的感情在趨向于標準化、規(guī)范化和條形碼的過程當中，產(chǎn)生著一種強烈的單薄，于我們又渴求一種新沖擊的快感，新裂變的巨痛。

　　然而，站在一個人的高度，于仰視的角度里，文化正以物質(zhì)的觸角，以章魚的方式，以柔軟的蔓延，從四面八方在零度的空間中，絲絲如縷、和風細雨，滲透在物質(zhì)的核心處，滲透在人類靈魂的泥沼地，并不斷地影響著人類的生活質(zhì)量。

　　文而化之，分析文化一詞，它自有深遠的歷史背景和豐富內(nèi)涵的層次演化，文化的功能在政治、經(jīng)濟、宗教、藝術(shù)的擠壓下，由獨立于世的位置的高度，逐漸移位于治世、內(nèi)省和外現(xiàn)，大有一番多用的工具化、層次的表象化和淺薄的世俗化趨勢，古老的神采奕奕卻呈現(xiàn)出越來越蒼白的面孔。

　　文化的過程是一個復雜而繁瑣的漸進過程。它是一種有著尖銳的刺痛、融化而深入的東西。不同于知識的是，它更是一個潛移默化的長期積聚，我們接近一個人，吸引你的，首先是物質(zhì)的絢麗，而能真正打動你心靈深處的，卻是一種文化的神奇和長期的積淀，當然我們在當代的社會，用長期的堅持的目光去毫無功利注視一個人、一件事物、一朵花開和一棵草死亡的過程，的確已成為一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有許多人你可以聽他們講敘，上至三黃五帝、下至市場經(jīng)濟，遠到希臘哲學、近到明治維新，政治經(jīng)濟、文學宗教，洋洋灑灑無所不及，但是，他所缺乏的一種文化的`涵養(yǎng)和文化深處那種內(nèi)在的獨立思索，是你選擇放棄他的唯一理由。他只能是一個知識型的人，是一個旁觀的講敘者，而不是一個文化的承載者或深入內(nèi)部的感受者。

　　孔子的思想深入了我們的生活，影響著整個世界的文化進程。但我更喜歡的是他面對家人、面對河流，從內(nèi)心發(fā)出的感嘆，這才是他原來的面貌，這者是他真正體會文化的由衷自語。他是一位自由出世入世的治世者，他是一位深入地層核心的探礦者，他是一位睿智的不合時代的播種者，在他的身后，他的思想構(gòu)筑著一個民族文化的長城、一個歷史文化的海洋和靈魂自由的文化田野。

　　如同感受一個超級拳擊手的重量，思想讓我們又一次感受著氛圍的濃淡，因為，思想的重量，也讓我們感覺得出視野的無垠與擊打的力量，思想就是文化的主要內(nèi)容，思想主題的大小就決定著一個文化的厚薄。一個文化如果沒有思想的支撐，那就是一架癱軟的沒有骨骼的生命。

　　同季節(jié)過后總有收獲一樣，文化也是一枚融于性格的果實。一個人的生活就是他個性發(fā)展的過程，也是他文化影響的一生。時時刻刻里，我們感受著活躍而個性生活的鮮明，當我們感受一個寬大的胸懷時，他的文字、行動甚至是一句話，都能折射出、感受到那種渾厚的無窮無盡，都能體驗刻骨的巨響之后那種無限的深髓，那是因為他的思想和深入世界的深度，呈現(xiàn)出的廣袤無邊深邃久遠。我們感受一個人身上體現(xiàn)的文化氣息，那是他性格中體現(xiàn)出來的獨立、堅韌和偉岸，文化的獨立性之于一個人來說，一定會有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，那是性格的堅持和信念的堅定所結(jié)出的果實。一個人的性格就是一個人的文化，如同一個人的命運一樣，它所帶來的悲歡離合、慘淡與歡快，都將緊緊圍繞著他的人生、他的生活和他的生命。只有文化與性格如魚水間的結(jié)合，只有文化如同沉默與喧騰的長期堅持，性格的美麗才能在文化的泥土上，有著思想的收獲，那就是秋天里廣闊的田野，冬天里遠際的空曠和春天里熱鬧充實的一片綻放。

　　蘇軾是我最喜歡的中國古代詩之一，他有著與李白同樣的浪漫情懷、詩意盎然，他有著率真的天性真情，他與李白有所不同，因為時代已經(jīng)改變了的文化模式和某些標準的內(nèi)涵。在蘇東坡身上所感到的文化氛圍，是一種重重包圍里浴血突破的悲壯，從現(xiàn)有文字里所能看到和讀出的味道，是一種溶于血液之中的紅色結(jié)晶和淡淡咸味。他明月星空下的絕唱，他月夜江波中思想的流暢，他身陷落阱時懷古論今的曠達，他水性情感中伸向久遠時空的力量，都是后人感受他性格迷人的原因所在，這些方式是與生俱有的，是無法以摸擬而學會的。

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