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七月半聯(lián)想散文（通用6篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編精心整理的七月半聯(lián)想散文，僅供參考，大家一起來看看吧。
七月半聯(lián)想散文 篇1
所謂七月半，也就是七月十四或十五那兩天之稱。自古流傳至今。又有“中元大會之期”之說。傳說：各家亡故的祖人在七月初一就已回家探親，一直延續(xù)到十四、十五。他們回家之后，在家鄉(xiāng)可以游山玩水，了解家鄉(xiāng)多少年的變化發(fā)展；他們可以托夢或者顯靈，關(guān)照家族里的子孫后裔；他們等待著后世子孫給他們包袱封禮，發(fā)盤纏路費；十四或十五下午午時之后，他們必須離家早點坐船去參加中元大會。
所以歷史流傳這一習俗后，每年從七月初一開始，家家戶戶都要準備印錢紙、包袱子、呈供果，放于各家中堂案桌上供著，等待回歸探親的祖人核實查收。具體發(fā)放錢紙、包袱子的數(shù)量多少由子孫們各人意愿自行掌握。據(jù)說陰間也有銀行、匯兌機構(gòu)，大額紙幣那里也可開戶、轉(zhuǎn)帳、匯兌、支取等等。到了七月十四或十五下午午時之后，后世子孫們都要將包袱、供獻、香燭、鞭炮拿到后山腳下，先鋪好谷草，然后將包袱按祖人長幼順序鋪好，供獻放于前面，再燃香拜奠，點火燒袱子。那一陣陣青煙飄去，人們都說祖人已領(lǐng)金錢而去了！數(shù)額巨大的還請了力夫、車夫護送到站，而且也要給力夫、車夫封禮，發(fā)路費、力資等等。當然有些親戚朋友亡故了的，也可以包袱子，注明關(guān)糸，單獨在旁邊燒袱寄送而去！
也正是我寫作的靈感---《七月半有感！》吧�。�
中元之期至，魂牽夢繞長！
子女寄哀思，追悼祖宗亡！
焚香呈供果，雙足跪地忙！
金錢被袱包，多燒也無妨！
在天之靈驗，保佑兒孫強！
四季皆平安，戶納百千祥！
到了晚上，會看到許多小孩邊燒錢紙邊唱歌謠：“月半夜，燒野錢，大鬼小鬼來收錢！”這是針對那些陰間沒有依靠、沒有管理的孤魂野鬼而言的，他們也可憐，也要錢用呀！
今年七月半又至，人們繼續(xù)籌備著：印錢紙、包袱子、呈供果于大廳中堂案桌上，等待孝敬回家的祖人；到了十四或十五那天，人們都忙碌著將那些包袱連同谷草一起燒了！
由于時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，思想意識與敬祖尊祖的檔次也提升了，花點錢財也無所謂！有的買大額冥幣包裝分發(fā)焚燒；有的買真實煙草燒給自己的親人、朋友；有的說過去祖人住的是老式土磚屋、茅棚子，現(xiàn)在是高樓大廈、別墅，所以就七月半這個機會燒靈屋給祖人；有的燒字牌、紙麻將給原來喜歡玩樂的祖人；有的燒紙車、紙船，甚至紙飛機給祖人，希望他們?nèi)ヂ糜�，休閑；有的燒紙手機、電腦！
現(xiàn)在連晚上小孩燒玩的錢幣和歌詞也升級改版了：原來是打印的幾串銅錢，現(xiàn)在都是大額冥幣，反正多丟多燒點給那些孤魂野鬼也無所謂！他們邊燒邊丟邊唱：“月半夜，燒野錢，大鬼小鬼來收錢；自從今晚領(lǐng)錢去，庇佑一方永太平！”
說到這里，我還是將古人的傳說舉幾個例子給大家分享一下吧？！
老人傳說一例：地方有個王姓的老人叫王壽，他80歲時，兒孫滿堂，福祿雙全。那年七月初十那天，他突然倒地死了過去，兒孫們慌著一團，給他穿壽衣、燒錢紙......左鄰右舍的人、親戚朋友都趕來拜奠他！等待幾天就是七月半了，人們傳說著，說他修到了，可以直接趕去參加中元大會，不受陰間任何痛苦和刑罰！奇怪的是就在笫五天早晨辰時準備將他入棺時，他突然嘆了一口氣，活了過來。他醒后，神奇地說出了那五天他到陰間地府的來龍去脈：他回憶那天突然有兩個牛頭、馬面般的差役將他鎖去，經(jīng)過了奈何橋，喝過孟婆湯，去過陰山，看到了冥府地獄的種種刑罰器具......第五天早晨只見判官在冥君閻王那里拿著一紙公文，急匆匆的跑到王壽面前宣布：王壽，由于你在陽間行善積德，救過幾人性命，功德無量，根據(jù)生死薄的晉升晉級表現(xiàn)記錄和冥君閻王的審核，我們給你加了十年陽壽，你還是返回陽間去吧！你還是繼續(xù)告誡你的子孫們多多行善吧！......剛剛宣布完畢，王壽醒了，全身衣服濕透了，這才回到那天辰時的一幕！據(jù)說王壽真的是十年之后---九十歲那年壽終正寢的。
老人傳說二例：我們地方有個叫李小三的`年輕人，平時身強力壯，從來沒有患病。也是七月半那天晚上，小孩子們燒丟錢紙，邊唱著歌謠，誰知有個小孩無知，隨便把歌詞改了：月半夜，燒野錢，李小三來收錢！其他的小孩也跟著唱。這樣一人傳十，十人傳百，大家都跟著唱，而且錢紙越燒越多！哈哈！不得了，只聽說那李小三突然起病，寒顫發(fā)熱不止，呼爹喊娘，說自己累死了，背上背的包袱太重了，受不了！可憐李小三折騰一夜，全身汗?jié)�，眼窩深陷，呼吸微弱，庵庵一息之境！怎么辦？據(jù)說李小三父母找醫(yī)生診治，醫(yī)生無從下手，說是從來罕見的怪病！無奈之下，又去找本地道師詢問究竟，道師好靈：你的小孩李小三是由于那些陰間錢紙收得太多了，導致的！只有我去做改，安其心神，挽回魂魄！......好險！李小三這才好轉(zhuǎn)過來！
老人傳說三例：有個叫陳春的人，那天晚上做了一個夢，說是看到他死去三年的母親回來了，夢里說：春兒，娘住的房子有個大漏子，天下大雨時，娘睡的房間都漏濕了，不能休息！你有辦法嗎？！于是陳春把母親托夢的事說與父親聽，父親回憶后，說出了真相：有這么回事，前年燒靈屋給你的母親時，幫忙的人不小心用竹桿子把紙屋房頂壓破了一個大洞，當時沒有想到這么靈驗呀！只有在今年七月半燒袱子時再燒一棟新式樓房給她吧......據(jù)說陳春后來說夢里母親收到了新屋！
每年七月半，人們印錢紙、包袱子，買肉打酒，家家忙碌著！多數(shù)年都下雨，人們搶在下雨前燒袱子，害怕雨淋濕了，祖人收不到錢，誤了赴會的期限呢！
總之，自古流傳至今的習俗，千百年來，人們模仿著、遵守著，每年都要開展這么一次大型活動。雖說那些傳說沒有人去考究它的真實性和靈驗性，但是既然是民間習俗、風土人情，也就讓它傳承下去吧！與此同時，也看到了我們中華民族敬祖尊老、扶貧助弱的優(yōu)良傳統(tǒng)美德呀！
七月半聯(lián)想散文 篇2
七月半“接老客”大概是我們湖南衡陽地區(qū)獨有的一種鄉(xiāng)俗，每年從農(nóng)歷七月初七日開始到十五日結(jié)束，這一段時間，在本姓本族范圍內(nèi)，每家輪流祭拜一天，說是接死去的先祖回家過年。
“接老客”是一件極為莊重的事，故此，便免不了有許多規(guī)矩�！敖永峡汀蹦翘�，家里人不許大聲吵鬧，不許亂說亂罵，說是不能打攪先祖?zhèn)�。有老者認為，由此可看出你一家人的孝心怎樣。
小時候，我不懂這回事，便問母親：“姆媽，這客是從哪里來的呀，我去接好嗎？”母親一聽我問，便覺好笑，嗔道：“蠢崽，不是這個意思，接老客是指接你那些已經(jīng)死去了的公祖回家過年�！彼廊サ娜诉�能回來？我便覺懷疑，想是母親在騙我。于是，便躲到門后去窺視，可就是不見一個老客進屋，倒是不時來了一兩個活客。
七月半，在湘南地帶，正是蘋果、梨、棗子上市的旺季，這些鮮水果，便是上等的供品。就是最窮的人家，也會湊錢稱上一兩斤，表示孝道。除了這些供品外，還有香、紙錢和冥衣了。這些東西一般由母親負責。我們只管寫冥衣包、燒紙、放鞭炮。
按祖上傳下的規(guī)矩，“接老客”一般在先天晚上就開場。先收拾好屋子，擺出供桌，點上蠟燭，擺上供果、供茶。茶是每方沏三杯，擺作三方，留出下方擺蠟燭和香爐。燒冥錢時，先在門口燒一疊，說是給門神“放腳錢”，這樣才能接老客進屋。以上只是小祭，第二天才是正祭，要供茶、供酒、供三牲。供時不準亂動桌子，酒要添三回，飯也要添三回。最后由家人宣讀衣禮錢幣包。意思是告訴公祖各人所得的禮物，各領(lǐng)其是，以免混淆。
衣禮錢幣包寫法極其講究，公祖牌位寫在正中間，右邊寫衣禮冥錢數(shù)，左邊寫燒衣人家的姓氏及子孫等名。背面訂封，寫上“中原謹封”四字，讀法亦按寫的步驟。小時，我們兄弟幾個都讀過好多回，父親就坐在一旁聽。初讀時，覺得拘謹，不敢大聲，父親便要我們將聲音放大些。不知怎的，一讀到“中原謹封”四字，我們便會發(fā)笑。每個包如此，實在有點象表演。越是如此越想笑。此時，父親便會在后面悄悄給我們每個腦殼一下，道：“不規(guī)矩些啰！”
我家接老客定在每年農(nóng)歷的七月十三日，父親在外工作，每年都要趕回來辦這祭事，總要帶回一大兜蘋果、梨、紅棗。那時我在家最小，嘴又讒，便早早盼這一天到來。接老客后，我便可以吃供果。聽老人講，吃了供果會膽子大，身體強壯，永不生病。我很以為真，每每總要多吃幾顆。
今年又逢此祭日，我早早從廠里趕回家，過這祭事。自從父親去世后，我便頂職進了廠，轉(zhuǎn)眼又已兩年。那天回家，母親早已辦好供品單盼我回來。已經(jīng)中午時分了，大哥殺雞，我炒菜，母親擺供品，二哥點燭點香、燒紙錢，并宣讀衣禮錢幣包。父親的遺像就掛在神位的旁側(cè)，頭發(fā)梳的很整潔，兩鬢已略為有點斑白了。父親很高大，如今他一個人冷冷地站在那里。他好象在笑，笑里透著慈祥，透著自豪�？墒�。此時在我想來我卻覺得他老人家在哭。是的，他怎能不哭呢？
父親去的早，也去的突然。那年，他才四十八歲，四十八歲啊！
以前是父親接爺爺，這會便輪到我們接父親了，讀著燒衣薄上那個凄涼的牌位，我們的心就酸酸的，就要掉淚。為了不使母親太傷心，我們便強忍著不哭出聲來，用一種心碎的聲音，一遍遍地念著父親的牌位。小時覺得是件好玩的事，如今才懂得祖祖輩輩傳下來的這種祭事，原來是一件多么沉重而莊嚴的事。逝去的，永遠都去了，活著的，除了傷心，便只有哀思，無盡地哀思了。望著那忽閃的燭光，望著那輕煙繚繞的香火，望著父親那張凝固了的笑臉，我的心好沉好沉。望著，望著，淚水就止不住地流了出來。我哭了，姐哭了，大哥二哥都哭了。母親默默地坐在一旁，早已是淚流滿面。聲音顫顫的，她不時喊我們添酒，也不知添了多少回。父親生前是最愛喝酒的，度過了苦短的一生，這輩子最也看不到父親微笑著坐在桌邊，可是如今他還真的能喝到這清香的米燒酒么？還能一邊給我們講著往事，一邊愜意地喝著母親給他蒸制的米酒么？記得我七八歲時，父親就教我喝酒，他笑著說：“現(xiàn)在讓你喝酒，等我老了，希望你能蒸酒給我喝！”是的，父親，我要蒸酒給您喝，蒸好多好多酒給您喝�？墒悄貋硌�！今天是您和公祖?zhèn)円黄鸹貋磉^節(jié)的.日子，我們?yōu)槟鷾蕚淞撕枚嗑疲暇吐劝�！您能聞見這酒香么？父親��！您知道嗎？今天我是多么想陪您老多喝幾杯呀！可您怎么就忍心早早地離開了我們，一個人去尋找公祖?zhèn)內(nèi)チ四�？您那里也有酒喝么？要是沒酒了，您老就回來托個夢給我們，我們會給您送酒來的。您就盡興喝，您一個人，可別太苦了自己，您這一輩子已經(jīng)夠苦的了。
父親去了，永遠地去了，以后每年只能在這一天來回家看看。“七月半”，這是一段不同尋常的日子，這是一段世代相傳的辛酸日子。也不知是哪一位公祖開創(chuàng)了這個祭日，一代傳一代，傳的如此虔誠，傳得如此神圣，傳得如此酸酸楚楚，牽人心腸，“七月半”這引人傷感的日子，這引人哀思的歲月，象一曲無詞的歌，在我們沉重的鄉(xiāng)事里默默流傳著，沒有故事，只有一種無盡的思念，一種沉重的記憶。
酒已添滿了酒杯，飯也換了三回。今年這祭日過得很慢很沉，以致于我們都已經(jīng)忘了父親已經(jīng)離開了我們。母親的眼淚還未流干，她不時抬眼望著墻上的父親，仿佛在說：“請您回來吧！這蘋果熟了，棗子熟了，我昨天買的，您就多吃幾顆吧！您來看看您的兒子們，他們都已長大成人，老二還上了大學，您的小孫女已知道叫爺爺了，您就多保佑保佑他們啊！”
母親臉上掛著一行長長的淚水，晶瑩晶瑩的，我不忍再看。
但愿父親此時真的能夠回來！
七月半聯(lián)想散文 篇3
七月的萬里夜空，星月輝映，群星之中有不少閃閃爍爍的流動明星，在幽藍的天空放射光芒。它們時而有火花耀眼，時而有響聲盈耳，忽高忽低，忽近忽遠，逐漸升上高空，最后融人茫茫星海，引人遐思。
那不是飛進大氣層燃燒著劃過長空的流星，也不是按既定軌道勻速運行的人造衛(wèi)星，而是人間放送星空消災(zāi)祈福的天燈。
放天燈是海南人過“七月半”一項激動人心的活動。天燈的制作，先用竹篾扎成圓環(huán)，用鐵絲固定，再在圓環(huán)對稱點之間拉鐵絲，三四根鐵絲交匯點正好在圓環(huán)中間。這里要捆綁浸而曬，曬而又浸過幾道的油紙餅。然后，根據(jù)鐵環(huán)的大小，用薄紙糊成尖頂，像谷倉一樣圓的天燈。天燈小的用三四張大紙，大的用五六十甚至一百多張大紙做成。紙上畫著神鬼像，或者寫上祈福的語句。
放天燈時，先在鐵環(huán)上對稱掛好鞭炮、禮花和點燃炮竹禮花的生熟香，保證平衡。再燒起稻草，讓濃煙鼓起紙倉。眾人要扶好鐵環(huán)、紙倉，等到天燈將要起飛時，指揮者一聲令下，各個負責人同時點燃生熟香火和油餅。大家高呼“一、二、三、松手”。這時，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，歡呼聲此起彼伏，天燈冉冉升空，乘風而去。大大小小的天燈布滿天空，越升越高，人們抬頭仰望，分不清那是星星，那是天燈了。有時還能看到連環(huán)燈。那是做幾個大小不等的天燈，用線連起來，成為一串連環(huán)燈。不過，技術(shù)要求高，大小要合理，要保持平衡，又要準時點火，依次放行，不易把握。
海南島東邊的`文昌、瓊海、萬寧、陵水等市縣都有放天燈的活動，叫做送鬼神出村。因此，千萬不要讓天燈掉到房屋頂上。萬一掉到了，也要靜悄悄地恭恭敬敬地放走。除此之外，初十至十五中的一天要祭自家祖宗。十五晚上在房前屋后環(huán)屋燒香，不讓野鬼進屋，還要擺設(shè)水果、點香燭和燒紙錢給野鬼，這叫“施孤”。海口市老居民區(qū)也有此習俗。
瓊海一帶的人初一要吃雞屎藤粿子。雞屎藤葉和浸泡過的大米放在石臼中搗成粉，用水和勻，捏成蓮子一般大小的粿子，放在滾水中煮熟，撈出盛碗，加入椰子奶或紅糖，便成為一種誘人的爽口小食。雞屎藤有清熱、解毒、去濕、補血的功能，炎熱的七月最適合吃用。十五要吃紅薯粉做的“粿夾”。紅薯刨片曬干搗粹和少許大米磨成粉，加水揉成一大團。然后扒出一小塊，鋪在“南霞葉”上按平，中間放入咸椰子絲，將葉子兩邊合成長夾，捏緊，不使松口，再放在鍋里蒸熟，便可吃了。邊剝?nèi)~子邊吃，這叫剝鬼皮。
海南人把“七月半”稱為鬼節(jié)，所以這么誠心地敬鬼神。其實七月十五是中元節(jié)，與正月十五上元節(jié)、十月十五下元節(jié)一樣受人們重視。有人考證中元節(jié)源自印度教徒悼念祖先的盂蘭盆節(jié)，梁代蕭衍帝時傳人我國，可謂源遠流長。
七月半聯(lián)想散文 篇4
又到了七月半，燒紙錢的日子，時間真快!按我們這的鄉(xiāng)習來說，一旦有誰家親人去世，家屬連續(xù)三年都要給遠去的人，在七月半的時候燒紙錢，還要擺上幾桌酒席，要連續(xù)七七四十九天給遠去的人端飯。聽說隔壁市的習俗是，遠去的人遠去的那天開始，以上的步驟，他們只需一年，一年過后，他們就把靈牌都燒了，再也不用惦記著這檔事了。
這都是老祖宗傳下來的規(guī)矩，沒有哪個更好，只是習俗不同而已。就我個人愚見，我覺得要辦三年酒席的動作，如果可以省就好了，畢竟這些都已經(jīng)是一些縹緲的東西了，實際點的，是在遠去的人生前對他們好一點。三年的時光，估計早已經(jīng)從痛心的難過中走出來了，三年的時光，恐怕托夢的機會都不常有了，實際點的，是每年清明節(jié)的時候，抽時間來拜拜。
有些人，對于“遠去”這件事想的很開。現(xiàn)在很多人活著也是本著“人生苦短，及時玩樂”的信念在活著，灑脫一生固然重要，但同時，也別忘了有時候?qū)ψ约阂蟾唿c，爭氣點。
說了“紅白喜事”中的“白事”，再來說下“喜事”。如今結(jié)婚，怎兩字“簡單”了得?現(xiàn)在大把的年輕人結(jié)婚，在飯店里擺幾桌酒席，然后收各自親朋好友的紅包，這結(jié)婚的儀式就這樣結(jié)束了，不得不說，他們很“從簡”，但這簡，純粹就是為省事而已，一點熱鬧氣氛都沒了。
經(jīng)常聽年長的'人抱怨，現(xiàn)在結(jié)婚的味道越來越淡了，好比那不濃的人情味。以前結(jié)婚有很多繁文縟節(jié)，很是熱鬧，現(xiàn)在簡單的就跟平時小聚一樣，沒了那種結(jié)婚儀式感的神圣感。
正常的話，順利的話，一個人結(jié)婚也就只有一次機會，倒覺得需要熱鬧一些，這個時候的低調(diào)，似乎沒多少必要。相對于“遠去”，希望一個時間上更短一些，一個儀式感上更強烈一些。能笑的時候一定要笑的大聲，不然時間易腐朽，成長后的人們，都變的好像處事不驚一樣，從容不迫一樣，很少笑，也很少哭。
七月半聯(lián)想散文 篇5
在鄉(xiāng)下，農(nóng)歷七月半之前是較為閑散的時光。這時候，大田里的雜草已經(jīng)除盡，該是撂下鋤頭歇息的時候了，除去偶爾摘個南瓜采點兒蔬菜，光景也就顯得百無聊賴。
村有好事者，就張羅著請一個民間曲藝班子來說書。在午后的大樹蔭里，置一桌、一椅。鼓聲咚咚，弦樂悠揚。說書人長袍加身，手持月牙板，端端立定。開場白曰：“天也不早了，人也不少了，雞也不叫了，狗也不咬了。老少爺們穩(wěn)坐兩旁，弦子定準鋼板帶路。聽我這破喉嚨爛嗓子南腔北調(diào)前三皇后五帝慢慢地道來一回”粗啞的嗓音，徐徐扯出一段段故事來。
鄉(xiāng)人或坐，或倚，或躺，側(cè)耳瞠目，神情專注，跟隨起起伏伏的情節(jié)，時而撫掌大笑，時而頓足唏噓。小孩們屁股坐不住，聽不慣冗長的說唱，頂多聽個幽默的書帽如《王婆罵雞》《炸糖糕》等，就像泥鰍一樣在人群中鉆來鉆去瘋玩了。
蒼郁的田野，才是孩子們的樂園。仰躺在草地上，看那高遠的藍天，白云千載，空谷悠悠。身邊呢，那些長腿大腹的蟈蟈，抓著最后的時光，唧唧唧地聒噪著，或清脆，或低沉，音色不一，風格各異。于是起身，躡手躡腳循聲尋去。機警的家伙，一有風吹草動立即噤聲，但終究敵不過人的耐性，復又得意地吟唱起來。蟈蟈一旦進入孩子們的視野，就被一個餓虎撲食捂在掌心，插翅難逃了。這些身上藏著樂器的家伙，被關(guān)進高粱稈做的房子里，終日為我們“鼓瑟擊缶”，伴我們度過那些寂寥的`時光。
七月七，水牛飛。水牛，學名叫天牛，是一種長著翅膀的昆蟲。七月的一場透雨過后，水牛會從地洞里傾巢而出，爬滿田間地埂。這時節(jié)，小孩子赤著腳丫子，光著膀子，在雨后的泥濘中，殺向田野。在荒徑蔓草之間，可見一個個洞口，那些披著斗篷、揮舞著兩只大鉗的“黑將軍”，正在泥淖里打滑，嗟嘆英雄氣短。小孩子用鑷子輕輕一夾，就把它們收入玻璃瓶中。
逮來的天牛，用細鐵絲串了放在火中烤炙，肉香逸出，逗得人饞涎欲滴。剝?nèi)ネ鈿ぃ蓝持�，回味無窮。
捉過了水牛，風就一天涼似一天。地里的芝麻、綠豆、赤豆招搖著，玉米飽滿了，棉花潔白得和云朵合二為一。一派豐收的田園景象，洶洶蔓延開來。
七月半聯(lián)想散文 篇6
立秋那天未雨，秋沒破，幾天來一直艷陽高照，當下正是秋高氣爽。但夜雨的痕跡還看得出，路上的水塘里的積水透著天光，石榴裙紅，木棗色蒼，深呼吸一口天寶精華，五臟六腑洗滌一新。
處暑才幾天，轉(zhuǎn)眼又到農(nóng)歷七月半了，按照傳統(tǒng)習俗，今天最重要的事是超度先父母及祖先的亡靈。父母去世的十來年中，每年的`清明、七月半、冬至和除夕四個節(jié)日總要追薦先父母的亡靈，燒點紙錢。今天照例。七月半也叫中元節(jié)，民間稱之為“鬼節(jié)”。祭奠先祖，雖然沒有清明節(jié)的氛圍，但是燒紙錢還是免不了的，已經(jīng)形成風俗。古文化中也有記載。王建《宮詞》：“看著中元齋日到，自盤金線繡真容。”說的是七月半自己用黃絲線繡祖先畫像祭祀的事，看出來古人非常重視七月半的祭奠活動。七月半祭奠祖先，應(yīng)該是宗教文化的余音。道教和佛教在這天舉行法事，為鬼魂超度，解脫一切痛苦。這些活動漸漸影響到民間，便成了追奠死者祭祀祖先的節(jié)日了，這也是中外文化滲透的結(jié)果。
佛教稱中元節(jié)為“盂蘭節(jié)”或者叫做“盂蘭盆會”。“盂蘭盆”是梵文，意思是“解民倒懸”。所以，寺廟這天舉行求佛超度亡魂的活動，一般做水陸道場，誦經(jīng)法會放河燈等宗教儀式。在北方，放河燈是這個節(jié)日里最富有色彩的一項儀式。死了的冤魂怨鬼纏綿在地獄里，想托生卻找不到路，中元節(jié)這天可以看著河燈尋路投胎了。本地風俗比較單一，民間基本上是燒紙和冥物，放河燈的很少。除夕、清明、冬至日，我會到先父母的墓地上去，只有今天，七月半，只在家門前的圍墻跟下祭奠。每次燒紙時，很是虔誠。先用百元紙幣打印黃草紙，以示幣值，然后在圍墻跟下避風處畫一圈子，以防孤魂野鬼來搶奪紙錢。劃圈子的儀式大概是孫大圣的做法，金箍棒畫一圈子，師傅唐僧就平安無事了�？墒翘粕３＝�(jīng)不住誘惑，走出圈子，于是屢屢遇難。我在畫圈時，故意留有缺口。先父母一生與人為善，黃泉路上也絕不會斤斤計較，還會繼續(xù)行善，救濟那些流浪的孤魂野鬼，讓其在鬼節(jié)里享受一下來自人間的血食的。祭奠的時間也有講究，民諺說：早上清明晚上冬，七月半不過小傍中。天色將午，趕快去畫圈燒紙，以慰先父母及祖先們的期盼。
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