有個(gè)地方叫文井散文
空氣里滿是燥熱和各種植物混雜在一起的青汁氣味，七月底的天氣里似乎一切都在泛濫，在無(wú)量山之間這一馬平川壩子中充滿活力的泛濫�？赡苁墙衲暝绱旱娘L(fēng)橫行得肆無(wú)忌憚，才催開(kāi)了初秋這一幅景觀。天非常的高，幾朵白云靜靜地停在天空，大片大片的水田泛出金黃的微光，烤煙露出成熟的氣味，而蔗林和桑田卻還在陽(yáng)光下綠油油的直撩人眼，遠(yuǎn)處的村莊被綠樹(shù)包圍著。眼前之貌，如同是一件被折疊的物事，一件黏稠、融為一體年輪。
文井，原稱蠻井，系傣語(yǔ)，蠻為寨，井（景）為集鎮(zhèn)。蠻井，即小集鎮(zhèn)。這小鎮(zhèn)卻也不小，有八萬(wàn)人，夠氣派的。文井夠古老的，就像折疊的年輪。文井很美，但對(duì)于過(guò)客，很難體會(huì)其中之意，因?yàn)檎嬲拿�，是在�?ài)的關(guān)注之中，只有充滿愛(ài)意的內(nèi)心，才能看懂真正的美。
開(kāi)南故城
也不知是多少次與南詔國(guó)的開(kāi)南城擦肩而過(guò)，而我每次都以匍匐大地的方式，在這短暫的時(shí)空中聆聽(tīng)祖先的聲音。面對(duì)一塊舊城磚，那璀璨的模樣依舊如同一千多年以前一樣，浩瀚壯美，似乎是祖先的靈魂集于自然的精氣之中。
傍晚，有幾絲淡淡的秋雨，來(lái)涼爽我們的這次文井采風(fēng)之行。我從者孟村蠻蛙人新居外的道路旁向遠(yuǎn)處再次仔細(xì)地端詳這曾經(jīng)名震一方的開(kāi)南城，暮色中的它如同是啟示哲人靈思，灌注詩(shī)人情懷的物語(yǔ)。近處，是小組長(zhǎng)楊明剛家?guī)卓枚饲f的玉米樹(shù)，暮色悄悄地擦著玉米葉片滑落下來(lái)，在蟲(chóng)吟與蛙唱組成的寧?kù)o里，川河壩佩戴著珍珠的莊稼的香味彌散開(kāi)來(lái)。我仰頭長(zhǎng)望，就像穿透遼遠(yuǎn)的時(shí)空一般，一會(huì)兒就見(jiàn)滿天鉆石般晶亮的星空綴滿了頭頂那湛藍(lán)并有些青灰的天幕。星光的凸現(xiàn)使我心靜神凝，腦海里充滿了天問(wèn)。一種透明的靈魂深處蕩漾出來(lái)的美麗盈滿胸懷。這一刻對(duì)開(kāi)南古城的深望，讓我覺(jué)著似乎有靈魂的生長(zhǎng)和思想與智慧的萌生。
或許是近年來(lái)與地方史的學(xué)習(xí)這種不解之緣，開(kāi)南古城早就進(jìn)入了我的視線。也是從這一天起，我又為有開(kāi)南古城而倍感驕傲和為之珍惜。
開(kāi)南，傣語(yǔ)，意思是遷到有水之地。傣族是景東的世居民族，居《蠻書(shū)》等史料記載，古代的川河壩即是傣民族重要的繁衍圣地。德宏、保山、楚雄、臨滄、普洱各地，以及四川省大渡河及金沙江河谷、湖南乃至緬甸、泰國(guó)各地都居住有開(kāi)南傣族為其先祖的傣族后裔。當(dāng)晚風(fēng)把這些沉睡多年的往事掀開(kāi)，撞出川河壩這塊沉睡的心墻的時(shí)候，我真的無(wú)法去想象這塊古老土地曾有過(guò)的輝煌。古老的開(kāi)南，是一個(gè)比景東的古名銀生還要古老一直沿用至今的名字。南詔建國(guó)時(shí)，先成立了開(kāi)南節(jié)度，到第29年后，開(kāi)南節(jié)度神秘失蹤了，在無(wú)量山迤南地區(qū)出現(xiàn)了南詔國(guó)最大的節(jié)度——銀生節(jié)度，取代了由傣族地方人士任節(jié)度使的開(kāi)南節(jié)度。而銀生節(jié)度的節(jié)度使則是由南詔國(guó)朝廷派來(lái)的。其實(shí)，南詔是一個(gè)從金戈鐵馬中走出來(lái)的中國(guó)西南地區(qū)第一個(gè)由彝族地方首領(lǐng)建立的王國(guó)，有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)。南詔還未統(tǒng)一六詔時(shí)，就與統(tǒng)治開(kāi)南的傣族封建領(lǐng)主關(guān)系十分融洽�？赡苁巧剿嘁乐剩瑑傻赝鶃�(lái)頻繁，通婚通商。南詔建國(guó)后，不但這種關(guān)系進(jìn)一步增強(qiáng)，大批川河壩盛產(chǎn)的糧食和銀生茶（普洱茶前身）也由此走向西北，進(jìn)入吐蕃，換回皮張、藏刀。南詔王室的貴族弟子也喜歡婚娶開(kāi)南白夷（傣族時(shí)稱）為妻。著名的南詔與唐朝的天寶大戰(zhàn)之前，從開(kāi)南嫁到南詔的王妃彩娥王妃曾率三百開(kāi)南奇女子迎戰(zhàn)唐兵，之后全部因唐軍用火攻死于今祥云。據(jù)說(shuō)，燒死女兵的火焰如祥云繞于空中，三日不滅，此城之后即被更名為祥云。但時(shí)隔沒(méi)幾年，開(kāi)南這位名叫龍細(xì)利的傣族節(jié)度使，雖為南詔建國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，但也隨著開(kāi)南節(jié)度的撤銷(xiāo)而銷(xiāo)聲匿跡。而開(kāi)南的地名，卻永遠(yuǎn)無(wú)法從這塊熱土中抹去，卻是一而再再而三的在各個(gè)朝代頻頻出現(xiàn)。
有些青黛的天空以及偶爾飛過(guò)的夜鳥(niǎo)，特別是遠(yuǎn)處松樹(shù)上傳來(lái)七月的蟬鳴，我把從遼遠(yuǎn)的開(kāi)南拉了回來(lái)。如今的開(kāi)南，已經(jīng)聽(tīng)不到了那些沖天的金鼓戰(zhàn)角、街巷市井的噪雜聲以及茶馬古道的馬蹄之聲。迎而撲來(lái)的都是一眼望不到邊的蠶桑園，一眼看不到邊的甘蔗林。
其實(shí)，從農(nóng)村長(zhǎng)大的人，從出生的那天起，田園的事就牽動(dòng)著他們。每個(gè)事物的生滅，都會(huì)牽動(dòng)人們最敏感的神經(jīng)。雖然我今天所看到的一切，的確是與現(xiàn)代無(wú)關(guān)的一些事件，但我實(shí)在無(wú)法把這兩者看得互不相關(guān)。
今日之開(kāi)南，雖田園中的一切仍春來(lái)秋去，而它卻仿佛一夜之間改了容貌。
斷腸人與古宅
這是兩位身體蝸居于他鄉(xiāng)，而精神卻回到那個(gè)部落式的田園的苦命人。
三十多歲的時(shí)候，舉人戴家政身心愉悅的離開(kāi)家鄉(xiāng)戴家營(yíng)，到湖南做縣官，可僅是十年光景，卻棄官不做，在祖國(guó)各地流蕩了起來(lái)。幾年后，又無(wú)法割舍地回到了這片生他養(yǎng)他的土地。詩(shī)人的出征和歸鄉(xiāng)相同之處都是身負(fù)重重的行囊，行囊里盡是書(shū)。所不同的是出去做官時(shí)地方豪紳敲鑼打鼓，紫馬金鞍，一路迎送。而回鄉(xiāng)時(shí)僅有幾位窮詩(shī)友在孔雀山孔雀寺里喝了一壺用霉玉米烤制的小鍋酒，算是對(duì)號(hào)稱清代云南著名五大詩(shī)人之一的戴詩(shī)人的榮歸的接風(fēng)和洗塵。準(zhǔn)確的說(shuō)，更像為清王朝唱的挽歌。
另一個(gè)無(wú)奈之人則是生于近代。清涼響水的激情似乎對(duì)他傾注了一種思想。在著名的梁家大院深宅高院長(zhǎng)大的梁星樓，從小煥發(fā)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，跟著馬幫翻越哀牢山，違背了“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”的祖訓(xùn)，考入云南陸軍講武堂，從些陷入戒馬倥傯的不歸路。梁星樓的軍中職位，大部分是在抗日戰(zhàn)場(chǎng)中提升起來(lái)的，是用命換來(lái)的，抗日結(jié)束卻誤了一世英名，雖悔然醒悟，卻也留下了不少罵名。
兩位無(wú)奈人都遠(yuǎn)去了，留下一座宅院，一座讓后人議論的宅院，戴家政平生信奉男兒傳世有文章，而他的文章除已被收錄在《酉蜓詩(shī)集》的詩(shī)外，晚期作品因無(wú)錢(qián)刊印，原稿后因解放初期景東假解放時(shí)被鎮(zhèn)沅洪啟智部下一把火燒光。而梁星樓自小生于富庶之家，是家中獨(dú)子，從家人自小對(duì)他溺愛(ài)有加，希望他飽讀詩(shī)書(shū)后能撈一官半職光宗耀祖，而他卻棄文從武，也真讓后人不解。從文從武都是人一生的志向，而人生能遂心之愿的十之不到其一。兩座古宅尤如兩本厚厚的書(shū)，用無(wú)數(shù)的日子在書(shū)頁(yè)中尋找一種歷史。有位文學(xué)作者曾說(shuō)，縣文聯(lián)數(shù)度組織文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者走進(jìn)文井，走進(jìn)古宅，是讓我們?cè)谶@神秘的深宅中忘了自己是誰(shuí)，讓時(shí)空無(wú)度的跌落在他的深度中，去感受生命的延續(xù)和歷史的變遷，以枯榮和生長(zhǎng)的形態(tài)體驗(yàn)生與死的真實(shí)。
戴家政，是我們鐘愛(ài)的詩(shī)人。少年的.他在這片土地和這座古宅中，總被一些香氣纏繞，花香鋪滿了他從宿舍通往私塾的石板路，火紅的石榴，晶瑩剔透的翠李，像一顆顆未被塵世污染的心。最終，戴家政被時(shí)光雕塑成一個(gè)白發(fā)老者，他只好在那些書(shū)卷里長(zhǎng)嘆，一聲酸楚，太多迷惘。日子如水一般流過(guò)我們的身旁，只有那些陳舊的紙頁(yè)里，才能嗅到幾許逝去的歲月氣息。在黑暗浮動(dòng)的夜里，一切都經(jīng)典得如同嘆息。
梁家大院，是一座妙筆之作。當(dāng)這個(gè)春天的第一枚花瓣飄落我的衣襟的時(shí)候，目光抵達(dá)并停留在這上面。一個(gè)陌生的人家，一座靜靜地院子，七扭八歪的磚墻壓在枯黃的菊花軀干上，沒(méi)有人理睬。我的心里忽然覺(jué)得，這個(gè)時(shí)代的有些什么事情就要結(jié)束了。而眼前卻見(jiàn)人們依然從這個(gè)大院出出進(jìn)進(jìn)，奔忙于生存，奔忙于歡喜與憂愁。
大鎮(zhèn)
文井堪稱景東第一大鎮(zhèn)，八萬(wàn)余人，八百四十八平方公里土地，烤煙、蠶桑、甘蔗，這些老的新的產(chǎn)業(yè)，都名垂一方。
早在漢代，在祖先的砍刀和鋤頭下，荒草萋萋的壩子一塊一塊消失，新墾出的土地散發(fā)出處女般純粹的氣息。播種季節(jié)到來(lái)時(shí)，祖先們把去年才收藏起來(lái)的川河河灘中野生野長(zhǎng)的水稻和玉米種籽，一粒粒種進(jìn)了這新墾出的土地，到金燦燦的稻子和玉米成熟時(shí)，殺上一頭被馴化出來(lái)的野豬，把叢林里的家遷移并重新建在河畔的草叢中。在一個(gè)秋高氣爽風(fēng)和日麗的日子，讓炊煙從茅草屋中冒出來(lái)，這個(gè)叫做文井的小村落便真真切切的開(kāi)始存在下來(lái)。盡管祖先們是英雄，但他們無(wú)法預(yù)測(cè)被割下的第一叢茅草能在屋頂放置多久，那些種子閃爍著青綠氣息是否就能成熟？靜靜的川河水，又有誰(shuí)能知道它流向了何方，被逼走的野曾們，會(huì)不會(huì)卷土重來(lái)，這塊土地對(duì)人類(lèi)今生后世有些什么影響。當(dāng)然，祖先那時(shí)認(rèn)識(shí)不了幾個(gè)漢字，無(wú)法把這一切記錄下來(lái)，但他們?yōu)樯娑鴳?zhàn)的壯舉，卻為后世成為了拓荒者。
文井是一塊人類(lèi)休生養(yǎng)息之地，也歷盡了太多的苦難，我聽(tīng)同事講，他的祖先為躲避戰(zhàn)亂、瘟疫、匪禍，數(shù)度從平壩里搬進(jìn)山中的土洞居住，隨后又離開(kāi)土洞到那個(gè)叫做蠻蛙的寨子居住，而今方搬回到原先祖宗開(kāi)疆立土的故地。對(duì)于我們這些荒郊野外的邊錘小地，祖先其實(shí)留給我們后人的只是一個(gè)符號(hào)，歷史習(xí)慣忽略掉不該忽略或遺忘的事物，我遍查那些離我們很遙遠(yuǎn)的住在大都市的錦衣玉食手指白皙細(xì)長(zhǎng)的那些讀書(shū)人書(shū)寫(xiě)的東西，他們小氣得不可能為我們村莊的締造者留出半頁(yè)篇幅。文井所有的歷史，我們只好用這些祖宗遺下的地名，在地名的含義中去搜尋。蠻蛙，傣語(yǔ)意思是泉水寨；者孟是水淹過(guò)的壩子；蠻窩，蘆葦寨……
而今的文井，不再是昔日之小集鎮(zhèn)，她是一個(gè)大鎮(zhèn)，在景東占有重要地位。這塊祖先為尋求繁衍而延生下來(lái)的熱土，后代子民正爭(zhēng)先恐后為她的更加大氣磅礴的美傾注精力和榜樣。后代們正把一個(gè)豐富的文井、一個(gè)充滿魅力的文井推向世界。讓人們深深地感到，在這片沉淀著古老歷史和深厚文化的土地上，流逝的只是歲月的滄桑，延續(xù)和誕生的卻是時(shí)代的華彩和樂(lè)章，還有川河奔流不息的濤聲以及古開(kāi)南物華天寶的神韻。是新世紀(jì)的贊歌和時(shí)代在文井這塊熱土奏響的世紀(jì)最強(qiáng)音。
美是生活，無(wú)處不美。建設(shè)者把一個(gè)正在崛起，走向現(xiàn)代的力量演義成一種人民的盛典，更是大美。
【有個(gè)地方叫文井散文】相關(guān)文章：
有個(gè)小城叫墨江優(yōu)美散文12-02
那個(gè)地方叫老家散文10-01
有一個(gè)叫家的地方600字日記10-22
有一個(gè)地方只有我們知道散文10-10
哈密是個(gè)好地方散文08-24
有茶的地方是故鄉(xiāng)散文10-16
有一個(gè)地方隨筆05-10
《橋那邊有一個(gè)美麗的地方》現(xiàn)代文閱讀及答案06-18
秋走啦井散文10-14