又是一季秋風(fēng)過(guò)散文
“人生一世，草木一秋”，這短短八個(gè)字的俗語(yǔ)，將自然的草木之枯榮與人生不可逆的規(guī)律作類比，道盡人生之無(wú)奈，堪稱淋漓盡致。當(dāng)然，人并非天生就如此情感豐富的。最早將秋的蕭瑟注入人的情懷，當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)辭賦家、或曰屈原之弟子宋玉了�！氨�！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰……”(宋玉·九辨)。宋玉將個(gè)人追求理想之凄苦，首次嫁接于暮秋，遂成一代悲秋之宗師。自此以后，中國(guó)世代文人似乎完整地傳承了這一傷感的文化基因，以致于今天，但凡識(shí)文斷字者，看見落葉飄零就會(huì)不由自主地長(zhǎng)吁短嘆一番，仿佛沒(méi)這秋，人也就不會(huì)老去了；所謂老氣橫秋便也是這意思。可見自然之秋被中國(guó)文人付于了何等的重?fù)?dān)或不切實(shí)際的內(nèi)涵。
季節(jié)有寒來(lái)暑往、秋收冬藏；生命有休養(yǎng)生息、生老病死。如此特征之于歲月，再平常不過(guò)，而對(duì)于靈長(zhǎng)類動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)季節(jié)都有著各自不同的特殊的影射意義。誠(chéng)然，季節(jié)的轉(zhuǎn)換與生命的歷程有著如此密切的契合，也的確是太神奇微妙了。在此，我們不得不佩服東方人文思想的祖先老莊，居然在幾千年前就洞悉了這一現(xiàn)象，并且開創(chuàng)了“天人合一”的道教體系；其詮釋的關(guān)于生命真諦的思想無(wú)疑是相當(dāng)深邃的。這對(duì)我們?nèi)祟惸芴谷幻鎸?duì)生死、化解始終淤積在內(nèi)心深處的'生死情結(jié)，無(wú)疑起到非常正面的疏導(dǎo)作用。
然而，人的無(wú)止境的貪念，包括對(duì)長(zhǎng)生不老的追求，又決定了人不可能在自然規(guī)律面前俯首貼耳或束手就擒，自始至終不放棄與天地爭(zhēng)斗。殊不知，大自然一陣風(fēng)、一場(chǎng)雨、甚至幾秒鐘的晃動(dòng)，就能將無(wú)數(shù)的生命給灰飛煙滅了，而這個(gè)時(shí)侯的人除了詛咒禱告之外，無(wú)能為力。其實(shí)，人對(duì)于秋天的感悟也沒(méi)有超越貪念的范疇。秋之蕭瑟意寒、落葉凋零，本是四季更替的自然現(xiàn)象，何罪之有？你的多愁善感何以怪罪于秋？生命的過(guò)程就是這樣：在償盡了春光無(wú)限的浪漫、賞盡了百花爭(zhēng)艷的妖繞、歷練了夏日炎炎的熱烈之后，必然另有一番景象展現(xiàn)在你的生命之中。
好在大自然并非是那樣絕對(duì)的無(wú)情無(wú)義，且總能讓各種生命都能有機(jī)會(huì)體驗(yàn)峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的欣喜。當(dāng)萬(wàn)花凋謝、寒露頓生的時(shí)刻，你看，居然有菊花盛開了。這難道不是季節(jié)在桃紅柳綠時(shí)埋下的伏筆？大自然無(wú)非是想告訴你，只要你愿意與歲月同步，其生命的每個(gè)階段，不僅是步步驚心，也會(huì)有步步驚喜，況且，既使在大雪紛飛的寒冬臘月，照樣有俏麗的梅花笑傲原野。此時(shí)此刻，不知你能否體會(huì)大自然的良苦用心，鮮花雖美麗，但不會(huì)被春天所獨(dú)享！秋天會(huì)有，冬天也會(huì)有！只要你能把握時(shí)機(jī)，不拋棄不放棄，在你生命的每個(gè)階段都有可能鮮花綻放。
人生之路，朝看青絲暮成雪，何必管它春去秋來(lái)；只要堅(jiān)定步伐，秉持信念，總能守得一季花開。劉禹錫(唐)的一首《秋詞》寫得好，不妨輯錄在此作結(jié)：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便行詩(shī)情到碧霄。
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