我家鄉(xiāng)的福陵散文
福陵，坐落在沈陽的東郊，所以又叫東陵。是清太祖努爾哈赤和皇后葉赫那拉氏的陵寢。我家就住在皇陵腳下，早晚可以遙望山巒樹影，叩拜祖先的偉大。
福陵，我們本地人習(xí)慣稱呼為東陵，皇姑區(qū)的昭陵（北陵），是皇太極和皇后博爾濟吉特氏及后妃的陵墓，加上新賓縣的永陵，合稱“關(guān)外三陵”、或“盛京三陵”。
永陵我沒去過，聽說是愛新覺羅家族的祖陵，葬著努爾哈赤的祖父、父親、叔伯及遠親，被譽為“龍興之地”。
昭陵，我們稱為北陵。它比東陵雄偉壯觀，這點僅門面上就能看出來。東陵雖比北陵略顯低調(diào)，但內(nèi)涵都在其中。
都知道東陵是努爾哈赤和皇后葉赫那拉氏的陵寢，其實里面還葬著另外一位被努爾哈赤寵愛的女人，她就是大妃烏喇納拉氏，名阿巴亥，是皇十二子阿濟格、十四子多爾袞和十五子多鐸的母親。努爾哈赤死后諸王強迫阿巴亥殉葬，阿巴亥沒有家族勢力保護，無奈只得服從，在努爾哈赤死的第二天自盡，與努爾哈赤同槨而殮。
這位努爾哈赤晚年寵愛的正福晉，作為權(quán)力爭奪的犧牲品香消玉損，時年才三十七歲，小兒子多鐸尚在年幼。多年以后皇太極駕崩，十四子多爾袞重權(quán)在握追封母親謚號，將阿巴亥的牌位才放入太廟，算是給母親一個身份。但好景不長，四個多月后多爾袞病亡，年幼的順治帝有下令取消阿巴亥的封號，牌位又請出太廟，從此不再提及有關(guān)阿巴亥的史實。
同北陵比東陵顯得幽靜，蒼松翠柏遮蓋了紅磚琉璃。走進正門一條很長的“神路”，名曰“一眼望不斷”，路兩邊有石獸各異，威武雄壯。神路的盡頭利用山勢修筑的一百零八層石階，象征三十六天罡和七十二地煞。記得小時候，老師帶領(lǐng)我們走小路游東陵，那時個子小，站在一百零八登石階下看更顯巍峨，簡直是仰慕尊嚴(yán)、磕首爬行。如今石階已經(jīng)多處損壞，大面積風(fēng)化，工作人員做了最佳的維護，但也僅僅是維護，這種和陵內(nèi)的百年松柏一樣，刻下的都是歲月的痕跡和歷史的斑駁。陵園內(nèi)的古松都清楚地標(biāo)記著年齡，用架子結(jié)實地?fù)沃�，像百歲的老人盡顯威嚴(yán)，也露垂暮之色。新補上的近代松柏雖也枝繁高聳，卻是氣派不足。
登上一百零八登石階后是一座碑樓，碑樓里是一只巨大的赑屃，背上馱著一座石碑，石碑上康熙帝用滿漢兩種文字撰寫的“大清福陵神功碑”，碑文詳盡的記載努爾哈赤的功績。游客到此處都站在欄桿外，向赑屃的背上扔擲鋼镚和紙幣，求吉利、求保佑！這不是迷信的做法，是祈望美好心愿和祝福，也是一種捐贈。繞過碑樓是座四方城，正門高懸“隆恩門”三個大字。
方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，裝著避雷針，廊柱上涂得是朱紅漆，梁枋間都是“和璽”壁畫。方城內(nèi)的“隆恩殿”是祭祀的主殿，東西配殿是當(dāng)時祭祀時洗滌、供果品、煮茶膳、官員們休息的地方，現(xiàn)在陳列著清朝歷代皇帝和他的寵愛女人的蠟像，還有努爾哈赤起義的十三副盔甲及供奉赫赫有名的八旗之地。清朝二百多年的基業(yè)縮立在玻璃罩內(nèi)，似乎還隱隱聽到金戈鐵馬的征戰(zhàn)，怎一個廝殺進關(guān)坐了天下。從努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆的遺甲起兵至輝煌；到嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的風(fēng)雨飄搖至末落。更結(jié)束中國封建帝制時代。
方城城墻上面四周通行，四角有樓宇，可以觀看沈城全貌。走上灰色的城墻，踩著灰色的方磚，心底會不自覺地?fù)碛幸环葑院�，臆想追隨努爾哈赤開疆破土的豪邁。從墻上俯瞰下方浮想聯(lián)翩。再看院內(nèi)有焚帛爐、二柱門、石五供，最北才是寶城，也叫月牙城，因它是半圓形的。上面高聳寶頂，綠草萋萋，松柏環(huán)繞，下面就是努爾哈赤和皇后葉赫那拉氏及大妃烏喇納拉氏靈柩安葬的地宮，通向地下殿的門已經(jīng)被回避墻封死。只能從城墻上走到寶頂，繞行一周，以示對一代梟雄的敬仰。
帝王家講究的是坐北朝南，死后陵墓走向亦如此，本地百姓土葬也是依據(jù)陵寢的方向下葬，將頭的方向順著帝王的腳跟，死后依然是臣民，或許已經(jīng)超越封建禮教，是崇拜罕王的一種方式。寶城背靠天柱山，眼底盡收渾河景，至南而北由低漸高山形迤邐。
陵寢四面紅色宮墻高建，在宮墻外西側(cè)一只流淚的神龜在靜靜仰望。相傳皇太極在建筑東陵時，沿襲了中原的建筑風(fēng)格，但對漢文化的不了解，將馱石牌的龍生之九子赑屃刻成烏龜，待到博學(xué)的康熙帝來祭祖時才發(fā)現(xiàn)這處錯誤，將烏龜更換成赑屃。于是，烏龜被遺棄在宮墻之外，可憐老龜對努爾哈赤忠心耿耿和不舍，幾十載伸直脖子凝望著努爾哈赤的陵寢，據(jù)說下雨時它會流出眼淚。
沿著陵寢的后山修建很多怪石碑文、十二生肖的石像和一座狗的雕像，還有一片圖騰林，每個圖騰腳下都有石碑，清楚的注解漢字意思，這都是新修建的景點，供游客觀光，展示滿族文化之意，與陵墓沒有瓜葛。
穿過圖騰林登上幾級石階，一條小路蜿蜒，后面又閃出一座紅漆灰磚的廟宇，牌樓上書寫著“報恩寺”，廟內(nèi)有香客焚香禱告，一把把的香被點燃，又被虔誠的插在香爐內(nèi)，一縷縷崇敬的青煙繚繞散開，述說不盡的忠義后人不會忘記。
轉(zhuǎn)到報恩寺的右手邊，下兩級臺階進到一所小院子里，院內(nèi)正殿里居然是一口深井，正面供著神像，井水打出來甘甜清涼，這是后人開鑿出的`一股泉眼水，游客、香客們都虔誠的用井邊的吊桶打上來井水，然后用水洗洗臉和手、還有心里的塵埃，再喝幾口徹底忘卻塵世的不如意，走的時候還沒有忘記要帶上一瓶。
后山占地很大，是節(jié)假日休閑的好地方。龍尾湖四周路徑通幽，微縮景觀和樓亭殿閣都齊聚眼底。
陵寢正面利用天然池水修筑一座荷花池，夏日池內(nèi)荷花搖曳，蜻蜓與水鴨同在，岸上人流不斷，或走、或坐、或躺，一地的春景。荷花池和陵寢之間一座努爾哈赤與烏鴉的黑鐵雕像，旁邊還躺著那條忠義而死的狗。這雕像演繹著傳說中“義犬救主、烏鴉救駕”的故事：
努爾哈赤在李成梁身邊服役時，李成梁經(jīng)常向人炫耀他腳底的三顆痣，說是一生富貴無比，他身邊的仆人就問，三顆痣就富貴無比，那么有七顆痣呢，李成梁大驚，問是誰，仆人說是努爾哈赤，李成梁歷時就動了殺機，因為他知道“腳踩北斗七星”是天子之相。
李成良的姬妾平時很疼愛還是小韃子的努爾哈赤，她不舍得努爾哈赤被殺，就暗中通報給他快逃，努爾哈赤帶著自己的愛犬連夜出逃。因天黑迷失方向，加上慌不擇路，努爾哈赤跑進草甸子。李成梁就命人點火準(zhǔn)備燒死他，那條忠義的狗見主人被熏倒，就奔跑往返遠處的河水，沾濕自己皮毛，滾滅努爾哈赤身邊的火，這樣努爾哈赤才沒被燒死。而狗卻因一夜的奔波累死。
天亮?xí)r，李成梁帶領(lǐng)人馬來搜索努爾哈赤的尸體，遠遠的見努爾哈赤躺在燒糊的草甸子中，正要躍馬上前砍下首級，天空中一片烏云壓下來，不知從哪聚集一群烏鴉飛來，將努爾哈赤嚴(yán)密的裹住，李成梁誤以為烏鴉來啄食，就收兵回城去了。等李成梁走遠，烏鴉又騰空飛走，地上的努爾哈赤卻安然無恙。
努爾哈赤做罕王后就禁令滿族人不許殺狗，吃狗肉，立高桿懸掛刁斗放碎肉在上面、獎賞烏鴉來吃，以報答烏鴉、義犬救命之恩。
當(dāng)初報信給努爾哈赤的李成梁的姬妾，被李成梁剝光衣服，吊在一棵歪梨樹上活活抽死，努爾哈赤也沒有忘記這位夫人，他尊夫人為“萬歷媽媽”（歪梨），在自己的住室供奉夫人的神龕，以母親的禮節(jié)來侍奉她。所以滿族人祭祀時有一段時間滅燈吃“背燈肉”，就是讓這位裸身死去的夫人不必害羞，出來和大家一起安心的吃幾口肉。
這些沒有被記載的故事只能定為傳說。
福陵里有各種碑文詳細注解這些、或歷史、或傳說，都栩栩如生地刻畫出努爾哈赤一代罕王形象。既是驍勇一身，又不乏兒女情長。
如今一切都已經(jīng)成為歷史，努爾哈赤也在地下長眠，留給世人的只有他的功績和無限的傳說。
福陵，卻是無雙之地。依靠在天柱山邊，眼望渾河水的翻滾，東臨棋盤山的神奇，又有世博園的相鄰。被神話的肉身也會腐朽，不朽得只有勞動人民的智慧，和經(jīng)歷百年風(fēng)雨的建筑。
一段歷史繁衍一段故事，一座陵寢留下百年文化。我家鄉(xiāng)的福陵，是中華歷史傳承出的偉大，文明一代一代口口相傳。
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