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慢慢老去的村莊散文
我的故鄉(xiāng)在浙江西部某小村莊，它處于千里崗山脈中部，是杭州西部、新安江北岸的交通要道，那里山巒疊嶂、奇峰競秀，林深竹茂，礦藏豐富。
家鄉(xiāng)歷史悠久。唐如意元年(692)即為盈川縣屬地，古稱玉泉鄉(xiāng)，是芝溪流域居民集中地區(qū)。元和七年(812)并入信安縣，成為衢縣歷史上北部屬地。
衢州人的最早例證，蔥洞、觀音洞遺址，它是衢州人類生息繁衍的搖籃，是一個典型新石器時代遺址，正是根據(jù)這一遺址的出土文物，將衢州市的歷史提早到距今六千年前。
現(xiàn)在，家鄉(xiāng)的老街至今仍基本保持清、民國年間的歷史格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌。民國《衢縣志》記載：“上方市、多徽商�！鄙戏嚼辖殖啥∽中�，南北向，現(xiàn)為西安路，舊稱“大街”，長約500米，街面寬5-6米，街東有條流向芝溪的暗河，上蓋石板，街道兩旁店鋪為民國年間風(fēng)格。
老鎮(zhèn)的大街與橫街兩側(cè)店鋪林立，達(dá)數(shù)百家，主業(yè)灰坪、上方、建德一帶的土紙、藥材、山貸及從衢州、杭州運進(jìn)的南貨、布匹、日用品，大部分臨街店鋪以前店后作坊或前店后倉庫，有的臨街店鋪有樓，多數(shù)建筑未作改動，仍保持民國年間的建筑，許多店鋪仍作商業(yè)用房，門前挑檐，牛腿雕刻風(fēng)格不同，保存完整，處處都顯示出民國年間的傳統(tǒng)性。
不過，除了鎮(zhèn)上老街，還保持原貌外，其它村落的老街，基本在慢慢消失。這不，我出生的小村，那條老街，映入眼簾的是一座座頂破墻塌的老宅，墻頭長草，門鎖生銹，顯然已很久沒人住了。
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，就像秀才已成了老古董一樣，故鄉(xiāng)也快速進(jìn)入現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程中，原來的故鄉(xiāng)已經(jīng)日漸衰敗，已經(jīng)成為一個再也回不去的故鄉(xiāng)。
我的老舅公，當(dāng)了一輩子的老師，最終也沒有轉(zhuǎn)正，他是一本百科全書，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史掌故無所不知，誰家有事都喜歡找他出出主意，有時村里來了外人，他甚至能報出是誰家的親戚。
他最喜歡做的事，就是給幫別人續(xù)家譜。他通過幫別人修家譜，開始追尋家鄉(xiāng)的歷史，一座石橋、一棵古樹、一坐大墳……。都讓他找到了源頭，讓他說起來，滔滔不絕，覺得什么地方都是文物，什么地方都是歷史。
然而，在這個衰落的古村，越來越多的老宅由于無人居住而毀壞。老舅說，村東的黃家秀才府建于清末，原本有十多間，現(xiàn)在只剩下一間，且南墻和北墻都有部分坍塌，梁架上布滿蛛網(wǎng)，墻頭、房頂長著雜草，東側(cè)的山墻已經(jīng)向外傾斜，看起來搖搖欲墜。
西家的武秀才宅，也只剩下兩進(jìn)，雖然沒有坍塌，卻是鐵將軍把門，老舅說，武秀才后人在外經(jīng)商，除了過年回來看看外，基本都空著。此宅的不遠(yuǎn)處，已經(jīng)蓋起一批框架結(jié)構(gòu)、空心紅磚的三層小樓。
在故鄉(xiāng)，青磚黑瓦、穿斗抬梁式的老建筑越來越少了，加上大部分無人居住，任其朽壞。在屋頂和墻壁坍塌的屋里，野花野草在肆意生長，有些老宅已經(jīng)徹底倒塌，只剩下木梁架支撐在半空中，上面爬滿了藤蔓。
這是一幅意味深長的畫面，盛夏的陽光下，草木繁盛，生機勃勃，旁邊則是斷壁殘垣�；蛟S，這幅畫面是現(xiàn)代化進(jìn)程中大多數(shù)古村命運的縮影。
當(dāng)人們紛紛搬進(jìn)新居享受現(xiàn)代化生活的同時，那些代表著傳統(tǒng)生活的老宅正在被日漸冷落、拋棄。一方面，我們看到了時代的進(jìn)步；另一方面，我們憂慮地看到，曾經(jīng)美麗的古村落，那孕育一代代人的鄉(xiāng)土中國，正在失去千年記憶。
故鄉(xiāng)的村莊老去，不僅僅是舊居，老去的還有它的聲音�，F(xiàn)在，每一個小村里很安靜，安靜得沒有活力，安靜得讓人害怕�；蛟S，狗也怕孤單，村頭的狗都不見了。
想當(dāng)初，鄉(xiāng)村的聲音美麗親切，溫暖熟悉。“東東——石頭——”的陣陣呼喚，是母親叫孩子回家吃飯的聲音。“吭哧吭哧”，是母親在河邊洗衣服搓衣服的聲音。
牛嘶、狗叫、雞鳴、羊咩，麻雀、喜鵲、斑鳩鳴叫，聽老人家春耕時在田里搖鞭催牛前行的聲音，聽“三夏”大忙時節(jié)割麥、揚場麥稈斷裂、麥粒落地的聲音……這些聲音中，蘊含一種特有的藝術(shù)情愫，讓人陶醉其中，回味無窮。
鄉(xiāng)間的聲音，簡單實用。公雞喔喔叫上三遍，天亮起床，做飯下地。母雞“咯咯噠”地鳴叫，表明剛剛產(chǎn)下一枚鮮蛋。一有陌生人進(jìn)村，狗會發(fā)出“汪汪”的叫聲，主人根據(jù)狗叫聲的高低和頻率，判斷發(fā)生的情況。
烏鴉和喜鵲的叫聲，傳遞村里人家的吉兇。人們認(rèn)為喜鵲叫是報喜，心會因此而亮堂，臉帶笑意，開始快樂的一天。烏鴉叫不吉利，遇到的人會拾起小頭子趕走它。
可現(xiàn)在，耕田機械化了、防盜視頻化了、養(yǎng)雞農(nóng)場化了……，村頭田間的牛、狗、雞都不見了，或許，是少了玩戲的小伙伴，麻雀、喜鵲、斑鳩也很難見到了。
兒時結(jié)伴把學(xué)上，鄉(xiāng)村瑯瑯讀書聲。這是鄉(xiāng)間的一大風(fēng)景，現(xiàn)在卻已成美好的記憶。有錢人，把老人接到城里安度晚年，把小孩接到城里享受陽光教育；沒錢人，再窮，也要把小孩帶著身邊，與父母一起在外打工漂流求學(xué)。
始建于明萬歷年間的熊家宗祠，當(dāng)年我也曾經(jīng)在此上過學(xué)。后來，隨著整合教育資源，這所小學(xué)已經(jīng)被廢棄。當(dāng)年的操場上種著黃豆，花壇里長著芝麻，露天樓梯的欄桿上爬滿了絲瓜藤，就連小學(xué)的大鐵門上都爬滿了藤蔓。最值得我們回憶的地方，現(xiàn)在只如今只剩下一堵一米來高二三十米長的殘墻。
我們在故鄉(xiāng)，見到更多的都是老人，基本見不到70后、80后、90后，即使有個別身體不好的中年人留下來了，但很多凌晨時分進(jìn)城打工，很深的夜晚回來休息，他們騎著摩托車、電動車，給故鄉(xiāng)帶來一絲絲聲音。
村口有棵老槐樹，那是一棵很老很老的樹，沒有人知道他的年齡有多大。不知道是故鄉(xiāng)的清水滋潤，還是山腳下那塊土地的滋養(yǎng)，老槐樹歷經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝葉繁茂，他的軀干要兩個人才能合圍，他伸展開的枝葉撐開了一個小廣場的范圍。
故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，出入村莊都要從老槐樹的腳下經(jīng)過，老槐樹見證了村里不知多少代人的足跡，靜觀著人們的喜怒哀樂。記憶中，老樹下每時都有人在。兒時的伙伴們，常常會在樹下玩石子兒、踢鍵子，還有調(diào)皮的伙伴們，會想盡辦法爬上老槐樹，在它粗大、光滑的枝干上，或騎、或躺、或坐，有時還會對著樹上的喜鵲窩蠢蠢欲動，拆喜鵲窩，掏喜鵲蛋。
一旦被大人發(fā)現(xiàn)，總會被呵斥下來，被大人呵斥的面紅耳赤的小伙伴，會招來樹下玩�；锇閭冃覟�(zāi)樂禍的笑聲。即便是知道會被大人呵斥，伙伴們還是會偷偷得爬上去，享受在樹枝上的樂趣。
老槐樹下，歷代鄉(xiāng)親們納涼、聚會，議論著國家大事，談?wù)撝矶碳页�，期盼著風(fēng)調(diào)雨順，盤算著秋收冬藏。老輩人不厭其煩地講著好多好多的故事——穆桂英大破天門陣、孫悟空大鬧天宮、劉備三請諸葛亮……。
老樹下曾給人留下了許多許多美好的回憶，老槐樹伴隨著鄉(xiāng)親們度過了一個又一個春秋。微風(fēng)吹來時，那葉子“嘩！嘩”的聲音，象是一種對鄉(xiāng)親們的召喚。每天早上，老樹上幾個大喜鵲窩里的喜鵲，總會爭先恐后地，展示著歌喉，“喳！喳！喳”地叫個不停，給鄉(xiāng)親們帶來一天的好心情。
可不久前，當(dāng)我再回故鄉(xiāng)的時候，老槐樹已經(jīng)不見了，聽說給賣了，多少錢不知道，只知道很值錢。當(dāng)年樹下光滑的青石仍然存在，橫躺在平整的水泥地上，只見二三個古稀老人，坐在搖頭椅上曬太陽。
家鄉(xiāng)的村莊，對于在外的游子來說，值得分外留戀的�？擅看位厝�，都有不同的感悟，最大的感覺是，故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的物、故鄉(xiāng)的情，在慢慢離我們遠(yuǎn)去。
其實，離我們遠(yuǎn)去的，不僅僅是村莊，更是那份難舍的情。盡管這是時代進(jìn)步的必然，誰也無法阻擋的，可情都不在的時候，或許，輪到我們的后代，連籍貫是什么都不知道，這，該是多大的悲哀。
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