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土鱉散文
童年有意思的活動之一，就是扒地團魚，也即土鱉蟲。
大別山的農(nóng)家，那時都是燒木柴做飯和取暖，所以每一家伙房都有一個灶臺、一個火坑，一般它們都設(shè)置在一個墻角的兩側(cè)，而墻角處，堆放臨時性的柴草，方便取用。這個地方俗稱柴角落，屬于伙房中比較陰暗潮濕的地方。點亮一盞煤油燈，翻開柴草，如果你細心的話，就會發(fā)現(xiàn)在干枯的樹葉、草莖和灰土中，有什么東西在輕輕爬動。拂去這一層枯枝爛葉，順著墻根，你常常會看到一堆堆凸起的浮土，刨開浮土，大大小小的土鱉蟲會倉皇逃遁，有的重新鉆入灰土，有的逃往鄰近的隱蔽處。土鱉蟲圓形或者橢圓形，有不十分堅硬的背甲，大的接近啤酒瓶蓋，小的不過綠豆大小，都不咬人。撿大的土鱉蟲，放入一個玻璃罐頭瓶，收集到相當?shù)臄?shù)量，可以送供銷社出售。土鱉蟲是一種常見的中藥材，據(jù)說有通經(jīng)活絡(luò)的效用。
劉塆的姨爹就吃了不少土鱉蟲。姨爹是個老道士，遠遠近近有人故去，做法事都是找他；除此之外，他還為人看日子、算流年、葬墳、打時、治瘋癲。這個老道士卻有個麻煩，風濕，不僅關(guān)節(jié)和筋骨疼痛，嚴重的時候還接近癱瘓。按照老中醫(yī)以毒攻毒的建議和傳統(tǒng)的偏方，他常年用一些劇毒的蟲子浸酒，天天飲用，這其中就有地團魚，我收集的地團魚有一部分就送給了他。他愈臨近暮年，病情愈加嚴重，食用地團魚的方式也愈駭人。先是浸酒，接著是把地團魚放在瓦片上，用炭火焙干，碾碎成粉末，和酒吞服。后來，我親眼見到他把活的地團魚，扯去腿腳，扔進嘴里，猛喝一口自釀的谷酒，活吞下肚。無論他怎么做，他的病情其實根本沒有好轉(zhuǎn)，而且，他患上了白內(nèi)障，晚年失明，脾氣也變壞，最終在焦躁中死去。我母親也被中醫(yī)診斷為風濕，她一直頗為所苦。她服用了醫(yī)生開的大活絡(luò)丸后，眼睛開始止不住流淚，頭昏、耳鳴，并也開始顯現(xiàn)出白內(nèi)障初期的癥狀，我懷疑與配方的毒性有關(guān)，趕緊逼她停用，只允許她在發(fā)病即時貼各種膏藥或者外涂液劑，她的眼病癥狀才得以遏制。我現(xiàn)在不信中醫(yī)，這也是一個有力的例證。
如今，當年扒土鱉蟲的那群黃毛小子，已經(jīng)成了農(nóng)村千家萬戶的頂梁柱，他們也和農(nóng)村青壯年勞動力一樣，都外出到大城市打工。他們很多人都從事繁重的體力活，干事呆頭呆腦，生活習慣邋里邋遢，對一切所見都表示驚訝，非常被城市人蔑視和排斥，城市人通常對他們的稱謂就是“土鱉”。其實這些城市人未必知道“土鱉”究竟是什么，在他們頭腦中，也許只是“土氣”和“王八”組成的合成詞，是卑賤的另一種說法。但事實上，農(nóng)民和土鱉蟲的相似點，僅在于他們生存環(huán)境的極端惡劣和生存狀況的艱難。進城務(wù)工的農(nóng)民靠著他們艱辛的勞動掙一份寒薄的衣食，城市人卻普遍靠著他們的奉獻過著優(yōu)越的生活，他們對于城里人并沒有土鱉蟲那樣的毒性，更不會挖城市人的墻腳，卻承受著城里人的鄙視、剝削和踐踏。為了生存條件的改善，現(xiàn)在農(nóng)村也有人靠種養(yǎng)發(fā)家。為了節(jié)省成本、快速致富，他們廣泛使用化肥和農(nóng)藥，現(xiàn)在一般的農(nóng)產(chǎn)品藥物殘留都很嚴重，這更加成了城里人指責農(nóng)民的口實。實際上，農(nóng)產(chǎn)品的低價與工廠化的造假、食品添加劑的泛濫以及商人的暴利構(gòu)成了強烈的反差，我們的社會已經(jīng)成為了彼此投毒的社會，誰也沒有道德優(yōu)勢。更何況，在外國人眼中，我們所有中國人未必不是一窩兒土鱉蟲，有也就不過是個兒大小的區(qū)別罷了。
要我說，中國當前的社會就是患了嚴重的風濕癥，它意圖靠吃農(nóng)民這樣的“土鱉蟲”來以毒攻毒，殊不知，這實際上是一條自戕之路。真正說來，一個文明進步的社會，它的發(fā)展既不應(yīng)該建立在對同類的壓榨之下，也不應(yīng)該繁榮于對異類的摧殘之上。食用土鱉蟲只應(yīng)該成為歷史，而不應(yīng)該是某個優(yōu)越類群的理所當然。我疑惑的是，沒有平等和相互尊重，我們現(xiàn)在靠什么走出這個彼此投毒的社會困境？
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