狼巷迷谷景區(qū)散文
狼巷迷谷景區(qū)是在鳳陽(yáng)。
提及鳳陽(yáng)，頭腦中立即閃現(xiàn)的是朱元璋和小崗村。一個(gè)人，和一群人，都干了件驚天動(dòng)地劃時(shí)代的大事。原因也很簡(jiǎn)單，都是因?yàn)楦F。窮則生變，或者通過(guò)革命改朝換代，或者通過(guò)改革破舊立新，這些鳳陽(yáng)人都是迫不得已后做出了不可思議的事。他們了不起，因?yàn)樵谄渌胤剑瑯雍芏嗳艘埠芨F，同樣窮則思變，但只是通過(guò)種種努力，外出謀生，歷盡艱辛后衣錦懷鄉(xiāng)，最多帶動(dòng)一方鄉(xiāng)親。只有這里的人們，敢于打破規(guī)則，以最大無(wú)畏、最冒險(xiǎn)也最不可思議的方式尋求脫貧致富的方法，最終達(dá)到了全社會(huì)的徹底顛覆，這是何等的氣貫長(zhǎng)虹！所以，理想中最想去的是小崗村。不過(guò)，網(wǎng)上評(píng)價(jià)，小崗村雖說(shuō)是四A景點(diǎn)，但并不咋的，想想也能理解，那些歷史實(shí)物，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革中人命危淺的現(xiàn)代人，是根本想象不出小崗人那一紙文書(shū)的價(jià)值的。而且，文書(shū)的價(jià)值再高，還是一張泛黃的紙片，一般人是不想去看的。所以，在腦中復(fù)習(xí)了當(dāng)年那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的村小組會(huì)議后，最終還是聽(tīng)了妻兒的意見(jiàn)，去了狼巷迷谷。
狼巷迷谷景區(qū)是四A景區(qū)，但讓我們大跌眼鏡的是，根據(jù)導(dǎo)航過(guò)去，居然是一條彎彎曲曲的鄉(xiāng)間小道，還坑坑洼洼不平，由于前兩天剛下過(guò)雨，很多地方還有積水，而且道路及其狹窄，兩輛車(chē)會(huì)車(chē)只能選擇拐彎處等稍寬的地方。還以為我們走錯(cuò)了路，問(wèn)景區(qū)工作人員，告訴我們通往景區(qū)的有兩條路，我們可能走了小路。于是，回頭時(shí)重新走了一條，發(fā)現(xiàn)路況稍好，可還是只有一條車(chē)道，會(huì)車(chē)還是一件相當(dāng)艱巨的任務(wù)。而且不管那條路，這樣的路都有10公里左右！就在這樣的道路上，讓我這樣的新駕駛，吃盡了苦頭，而且發(fā)生了兩件讓我很不愉快的事。一件是我在試圖超越一輛拖拉機(jī)時(shí)，正開(kāi)往左邊，對(duì)面迎面一個(gè)成年男子騎著一個(gè)破電瓶車(chē)闖來(lái)，我趕緊剎車(chē)，就在那男子面前停下，那男子站住了，忽然把車(chē)推倒，我正驚詫怎么了，他冷靜地對(duì)我說(shuō)：“下來(lái)吧�！泵靼琢�，碰到網(wǎng)傳的碰瓷的了。雖說(shuō)我有監(jiān)控，但為了避免無(wú)謂的爭(zhēng)吵和時(shí)間的損失，還是賠了200元。另一件事，我在會(huì)車(chē)時(shí)，不小心把車(chē)兩個(gè)輪子開(kāi)到路邊溝里，動(dòng)彈不得，只有打救援電話(huà)求救，正在無(wú)奈等待時(shí)，旁邊一輛車(chē)上一個(gè)壯年男子司機(jī)看到，主動(dòng)問(wèn)我是不是無(wú)法處理，然后教我說(shuō)沒(méi)關(guān)系，要我請(qǐng)其他幾輛車(chē)上司機(jī)一起下來(lái)幫忙，他主動(dòng)幫我墊上磚頭，號(hào)召大家一起抬車(chē)。令我感動(dòng)的是，所有司機(jī)都沒(méi)有二話(huà)，甚至還有女司機(jī)，也一起下來(lái)幫忙抬車(chē)。在他的指導(dǎo)下，居然一下就出來(lái)了。我正不知該如何感謝為好，他只揮了揮手：“小心點(diǎn)，慢些開(kāi)”，就離開(kāi)了。這兩件事，一件讓我感到鳳陽(yáng)人滿(mǎn)滿(mǎn)的惡意，另一件事讓我感到鳳陽(yáng)人滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。其實(shí)，社會(huì)上確實(shí)很多正能量和負(fù)能量同時(shí)并存，就看我們?cè)趺纯创�。也許，正如同佛家所說(shuō)：“見(jiàn)佛成佛，見(jiàn)魔成魔”。但是，不管如何，景區(qū)確實(shí)要修繕道路，否則真配不上四A景區(qū)的榮耀。而且，狼巷迷谷也深受道路之害，我們?cè)噲D搜索公交到此時(shí)，根本找不到線(xiàn)路，而且估計(jì)這樣的道路，大巴也不會(huì)多，這肯定會(huì)影響到此旅游的人數(shù)。
不過(guò)，從另一方面講，游人不多也是好事，這讓我想起了王安石在《游褒禪山記》中所說(shuō)：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。所以，我偏執(zhí)地認(rèn)為，游人不多的景點(diǎn)，往往是值得一游的景點(diǎn)。而且，狼巷迷谷，這個(gè)名字就讓我覺(jué)得肯定會(huì)不虛此行。
剛走進(jìn)景區(qū)，在一個(gè)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)旁，看到了鳳陽(yáng)花鼓的表演。早聽(tīng)說(shuō)過(guò)鳳陽(yáng)花鼓大名，但一直無(wú)緣得見(jiàn)，這次終于可以一飽眼福了。舞臺(tái)上幾個(gè)老年大媽?zhuān)瑧?yīng)該是鳳陽(yáng)縣老年藝術(shù)團(tuán)之類(lèi)的民間組織的自發(fā)舞者，穿得花團(tuán)錦簇，還頭戴一朵小花，妝化得很艷，臉上都洋溢著自信昂揚(yáng)的笑意。大娘們雖然年事已高，但那種從里到外的自信，讓觀眾中的年輕貌美的姑娘們都相形見(jiàn)絀。也許，婚禮上的新娘最漂亮，就是因?yàn)樗钭院腊�。鳳陽(yáng)花鼓原來(lái)是一個(gè)很小的鼓，表演者一手拿鼓，另一手拿著兩根聯(lián)在一起的小棍，敲起來(lái)聲音并不響，但配上表演者優(yōu)美的舞蹈，漂亮的花衣服，適時(shí)出現(xiàn)的鼓點(diǎn)，相互間的默契配合，也頗讓人賞心悅目。也許，花鼓就是穿著花衣服敲鼓？大娘們?cè)诨ü谋硌萃旰螅直硌萘艘粋�(gè)叫錢(qián)棍的打擊樂(lè)器，實(shí)際上就是將一根普通棍子穿紅戴綠后，將幾個(gè)銅錢(qián)鑲嵌其中，然后敲擊身體各部位，聲音并不響亮，同樣以歌舞見(jiàn)長(zhǎng)。表演結(jié)束以后，大娘們還很熱心地向我們展示花鼓和錢(qián)棍，甚至還很熱心地教起了我們簡(jiǎn)單動(dòng)作，可見(jiàn)鳳陽(yáng)人的熱心。我一直在想，鳳陽(yáng)花鼓，是不是有點(diǎn)向乞丐的蓮花落一樣，是原先鳳陽(yáng)人出去乞討時(shí)所創(chuàng)，后來(lái)因?yàn)楹寐?tīng)好看，就流傳了下來(lái)？而用錢(qián)棍敲擊身體，除了健身表演之外，是不是還有祈求“錢(qián)來(lái)我身”的含義？這些表演，還是應(yīng)該與當(dāng)年鳳陽(yáng)太窮有關(guān)吧。
景區(qū)的主體分為兩個(gè)部分，首先是禪窟寺。介紹說(shuō)“禪窟”是蘇軾取窟居參禪之意所名，又有介紹說(shuō)此寺原名“虎窟”，為避唐高祖諱改名禪窟，不知為何，概念中“虎”字似乎和唐高祖并無(wú)關(guān)系。寺廟見(jiàn)過(guò)很多，結(jié)構(gòu)大同小異，不勞多敘。此寺最大特色是依山而建，當(dāng)游人走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階，正感到疲倦時(shí)，橫空出現(xiàn)一座雄偉的'寺廟，頗有點(diǎn)救苦救難之意。其實(shí)，宗教是心靈的休憩，當(dāng)一個(gè)人在碌碌紅塵中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期跋涉，身心俱疲時(shí)，就可以到宗教場(chǎng)所忘卻外物，尋求心靈的休憩。所以，禪窟寺前長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，也許就象征著碌碌紅塵之苦吧。寺廟很簡(jiǎn)單，前面山門(mén)殿，已經(jīng)足夠雄偉，后面大雄寶殿，更是雄偉壯觀異常。當(dāng)然，也許是我的心理感覺(jué)，因?yàn)榻?jīng)受了碌碌紅塵之苦，確實(shí)本身下意識(shí)的對(duì)佛陀自然而然產(chǎn)生了敬畏之心。殿中釋迦牟尼佛像身后，一扇小門(mén)出去，居然別有洞天，是一片秀麗的山體，和滿(mǎn)眼賞心悅目的綠色植被，頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。拾階而上，心在佛陀處短暫的安歇后，又開(kāi)始了美麗和疲憊的行程。欣賞完摩崖石刻后，就是禪窟洞。禪窟洞是溶洞，以前在宜興看過(guò)善卷洞，在桂林看過(guò)蘆笛巖，都是五光十色美麗異常，這兒的溶洞顯然沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)和裝飾，但更顯質(zhì)樸的禪意。溶洞僅僅是歷代高僧們清修之所，所以沒(méi)有任何浮夸的開(kāi)發(fā)和想象，只是在石壁上因勢(shì)利導(dǎo)，雕刻了佛像和佛教的故事傳說(shuō)�？梢韵胍�(jiàn)，在陰暗寧謐的溶洞中，高僧們盤(pán)膝靜坐，聽(tīng)著不時(shí)傳來(lái)的滴答水聲，眼中見(jiàn)佛，腦中思佛，很快就會(huì)入定，進(jìn)入到無(wú)物無(wú)我的禪定狀態(tài)。在這方面，佛道是相通的，都需要遠(yuǎn)離浮華的名山大川，利用自然的寧定幫助自己精神的修行。禪窟洞很長(zhǎng)，在平緩地游覽完石壁上的佛教故事后，似乎自己腦中也有了絲絲禪意，這時(shí)洞突然變矮，需要彎腰甚至爬行通過(guò)，似乎告訴人們，參禪悟道后，應(yīng)該懂得放低自己，尊重萬(wàn)物。通過(guò)后猛然回轉(zhuǎn)，竟是扶搖直上的幾十層臺(tái)階，彎腰后的大展身手，一口氣爬上，立即陽(yáng)光明媚，是佛陀在告訴我們，放低自己后，就可以一氣呵成，達(dá)到人間的艷陽(yáng)天？這個(gè)天然生成的溶洞，就這樣在宗教氛圍的渲染中，生出了禪意。我們?cè)诮?jīng)歷了精神的洗禮后，又回到了溫暖的世俗人間。人的精神和肉體，都在這樣的苦修中得到了升華。
從禪窟洞口沿山路行走數(shù)里，就到了狼巷迷谷�？催^(guò)介紹，說(shuō)此地原來(lái)有狼居住，所以叫狼巷，迷谷嘛，估計(jì)和迷宮相仿。但真正到了這里，才明白“狼巷迷谷”的含義。狼巷，是狼走過(guò)的巷子，當(dāng)然不是真實(shí)的小巷，而是指石壁之間，宛如兩堵石墻夾著的小巷。至于迷谷，是像迷宮一樣的山谷，也就是說(shuō)，整個(gè)山谷都是由狼巷組成的迷宮一樣的山谷。當(dāng)然，景區(qū)開(kāi)發(fā)了，肯定是沒(méi)有野狼了，安全了，但山谷野趣還在。山谷也許經(jīng)過(guò)人工開(kāi)發(fā)，但天地精華，居然在群山之間，自然形成了這樣緊密的小路，又曲折相連，也真是造化才能造就的神秀的。我一直在想，諸葛武侯的八陣圖，是用幾塊巨石困住東吳十萬(wàn)大軍，羅貫中哪來(lái)的靈感？八陣圖可能嗎？在這兒，明白了，這就是真正的八陣圖，你在里邊，如果沒(méi)有游覽的指示標(biāo)志，是真的會(huì)在里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去找不到路的。而迷谷的石壁，都是山石，非人力所能破壞，即使試圖破壞，其碎石也會(huì)給在迷谷中的人帶來(lái)傷害。迷谷中的巷子，有的較寬，有的則很窄，有一段叫瘦人谷，真的只能一個(gè)人側(cè)著身通過(guò)，我背著雙肩包，就是過(guò)不去，只能先讓包過(guò)去，然后過(guò)人。我在想，看來(lái)到此處游覽，還應(yīng)有體重限制，像鄭海霞那種體格的，應(yīng)該謝絕參觀，一笑。還有，這兒幸虧游人不多，若像故宮那樣摩肩接踵，這段簡(jiǎn)直就是人滿(mǎn)為患，根本無(wú)法旅游了。還有，這兒應(yīng)該沒(méi)有導(dǎo)游團(tuán)，團(tuán)隊(duì)在迷谷里邊，想保持不散是很困難的，而若有一兩個(gè)掉隊(duì)，想走出來(lái)還真不容易，其他人不知要等多長(zhǎng)時(shí)間。這兒的石頭應(yīng)該都是沉積巖，每一座山石都像一本本由冊(cè)頁(yè)形成的厚書(shū)，外面時(shí)有綠色，恰是書(shū)本的最好包裝。以前只在課本中見(jiàn)過(guò)沉積巖的圖片，終于在這看到真容了。據(jù)說(shuō)，有的沉積巖，冊(cè)頁(yè)之間還有化石，更想書(shū)本中出現(xiàn)的圖片，講解歷史的滄桑。我們?cè)谶@沒(méi)看到，當(dāng)然也沒(méi)細(xì)看。狼巷中諸多的巷子各有名字，有摩腹巷、狼牙巷等，是因石頭形狀而起，看看也頗有意思，但我還是認(rèn)為，就是狼巷最好，質(zhì)樸無(wú)文，迷宮本來(lái)也不在意路名。迷谷當(dāng)然和《最強(qiáng)大腦》中人為設(shè)置的迷宮無(wú)法相比，但自然造就的一個(gè)山谷，里邊居然也錯(cuò)綜復(fù)雜、循環(huán)往復(fù)的成為一個(gè)天然的迷宮，而且山路有寬有窄，往往有一條路明明看似走不通，但轉(zhuǎn)過(guò)去就看到別有一片天之樂(lè)趣，卻比人工迷宮有趣多了。
走出迷谷，是一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)。本來(lái)聽(tīng)說(shuō)是游樂(lè)場(chǎng)，孩子很高興，還以為是碰碰車(chē)等游樂(lè)設(shè)施，到了才知道，是繩網(wǎng)等鍛煉游樂(lè)設(shè)施。孩子看了頗為不悅，但我倒認(rèn)為，其實(shí)景區(qū)應(yīng)該更多這樣的設(shè)施，既是游玩又是鍛煉，而且設(shè)施的使用，也完全不用電，低碳環(huán)保無(wú)成本。
走完狼巷迷谷景區(qū)，先是心靈得到升華，后是智力和體力得到鍛煉，而且樂(lè)在其中。偷得浮生半日閑，這是個(gè)休憩的好地方。
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