可比性與心態(tài)調(diào)整散文

可比性與心態(tài)調(diào)整散文

　　人們形容兩個(gè)事物之間有共同的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，叫具有可比性�？杀刃裕�是比較的前提。

　　比如，兩個(gè)西瓜之間比重量，有可比性；兩只瓷器比光澤，有可比性；但如果拿西瓜的重量比瓷器的光澤，就沒有可比性。沒有可比性，也就是不可以分出高下來。了解這一點(diǎn)對于心態(tài)的調(diào)整極為重要。

　　心態(tài)的失衡，很大程度上來自于比較后的失落。比如評優(yōu)、獲獎(jiǎng)、高分、中彩票等等所謂“好事”，一旦沒有發(fā)生在自己身上就容易這樣反問：為什么是他而不是我？這樣的提問多了，自己也就煩躁起來，然后或能夠轉(zhuǎn)移注意力、開闊視野以化解之，或者就會(huì)畸形的扭曲下去，是為嫉妒。

　　其實(shí)，許多心態(tài)的失衡是沒有根據(jù)的，因?yàn)楫a(chǎn)生之的供比較的事物之間原本沒有可比性。年幼的孩子看到父母對別的孩子親熱一下，就容易”吃醋”，孰不知父母心中，自己的孩子才是心頭肉，怎么可能因?yàn)橐粫r(shí)的欣賞而冷落呢？比如擅長文科的學(xué)生硬要和擅長理科的學(xué)生比奧數(shù)，也是自尋煩惱。

　　如何快速找到不可比性呢？這就需要冷靜的思考與清醒的判斷了。

　　過去家長們喜歡說，你看某某，回家就做作業(yè)，成績都是前三名，你呢？就知道玩！這樣的責(zé)備也是荒謬的，因?yàn)殡m然都是孩子，但個(gè)性、成長經(jīng)歷、環(huán)境都不會(huì)完全相同；也許某某的父母懂教育，沒有阻止孩子的'創(chuàng)造性、打擊孩子的自尊與自信；也許某某本身就對學(xué)習(xí)感興趣，也許某某沒有遇到煩惱的事，等等。這些，都要深入研究后才能下結(jié)論，一味以“他是學(xué)生，他怎么樣，所以你也應(yīng)該怎么樣”來比較，就有失偏頗了。

　　事實(shí)上，每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的，包括身心、包括所處時(shí)空。即使面對面的兩位雙胞胎也不是站在完全相同的坐標(biāo)上，更何況他們的思維、性格也極有可能存在差異。所以，以此所做所為來比彼，無異于拿重量比光澤度。

　　我們失衡的主要原因，還是先入為主的假設(shè)二者有可比性，然后再感覺到不如意。其實(shí)，真正具有可比性的，只能是面對同樣的問題時(shí)各人的態(tài)度或判斷力，只能是經(jīng)受同樣的考驗(yàn)時(shí)各人的冷靜程度與堅(jiān)持或靈活程度。這些的高下，見素質(zhì)，見意志，見頭腦。所以西方國家多崇尚平民英雄，在戰(zhàn)勝極限的時(shí)候，他們感受到了做為人的偉大與力量。

　　人與人之間的不可比性還在于閱歷、價(jià)值觀、幸福觀的不同。不同的事物在不同人的眼里，價(jià)值也不一樣；同樣的場合，不同的人感受也不相同；同樣的生活，不同的人心境也不盡相同。了解這一點(diǎn)，我們才懂得，最重要的永遠(yuǎn)是自己正在經(jīng)歷或?qū)⒁�面臨的那些人、那些事，其余的，只不過是一種應(yīng)該用微笑去欣賞、去悅納的風(fēng)景。

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