情感散文：人間仙境美如斯，不妨終老在天涯

情感散文：人間仙境美如斯，不妨終老在天涯

　　曾有一位孤身行走于西域戈壁沙漠的友人道：“不到新疆，你永遠(yuǎn)不能切身體會到什么叫做遼闊�！�

　　而我要說：“不至新疆喀納斯，你永遠(yuǎn)無法想象，到底怎樣的風(fēng)景才可稱為‘人間仙境’！”

　　我自認(rèn)為，對于美，自己是一個追求極致的人。然而，到了喀納斯，我卻被那種無可言喻的美深深折服了。剎那間，我誤以為我行至在世界的盡頭。

　　如果用畫卷來形容她，我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那過于呆板和單調(diào)。以前，視野狹隘的我總以為那些油畫里的風(fēng)景是作家夸張化的作品。而今，置身于喀納斯，我只能說，沒有任何一位畫家畫得了這片神奇的地域。因為她的美讓你無處下筆。

　　她，不同于江南煙雨蒙蒙的婉約，也不同于北國雪原莽莽的粗獷。她是天人的眼淚，是諸神的后花園。

　　元代成吉思汗的軍師耶律楚材，隨其西征，經(jīng)過這里時，情不自已，策馬揮鞭贊道：“誰知西域逢佳景，始信東君不世情。圓沼方池三百所，澄澄春水一池平。”

　　這位身為契丹族，卻有著正統(tǒng)儒家思想的蒙古政客，不遠(yuǎn)萬里，一路征伐而來，巧遇如斯佳境，彼時，焉無征途勞頓，且棲佳境之想？他曾在《西域蒲華城贈蒲察元帥》中發(fā)出“不妨終老在天涯”的感嘆。然而，人在江湖身不由己，有些理想的境界也只能是想一想而已。

　　此人詩中，《過陰山和人韻》的第一首，描寫天山奇異風(fēng)光，深深打上了李白《蜀道難》之烙印。如果你讀過這首詩，那么便知，說他是深度模仿也不為過。李白這樣一位好詩、好酒、好劍的曠世奇才，尚若來過喀納斯，不知又會為后人留下怎樣的驚世狂作！

　　山愈高，路愈險，景愈奇�？�納斯恰巧位于山高路遠(yuǎn)林深之處，如果你是煙雨江南人，想要領(lǐng)略這樣一番奇景，恐怕要一路唱嘆“山也迢迢，水也迢迢，山水迢迢路遙遙”。從茶馬古道的源頭出發(fā)，橫渡長江與黃河，沿著古代絲綢之路踏入新疆的土地，而后翻越三山跨過兩盆，曲曲折折，神神奇奇地來到阿勒泰布爾津地區(qū)。

　　車愈行愈近，地越來越高，天越來越低。在你還未做好心理準(zhǔn)備的情況下，高山莽原呼嘯而來。云朵壓至雪峰，碧坡連綿起伏。溪水叮咚，牛羊戲水，駝群跟著牧人有一搭沒一搭地晃晃悠悠。僅用“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠貼切。那種從視野到心靈的開闊，從視覺到感覺的震撼，用任何語言來表達(dá)都顯得有些蒼白。

　　進(jìn)了山，盤山而行，地勢漸行漸高，漸陡漸險。路面狹窄到僅容一輛汽車。從窗口俯瞰下去，懸崖峭壁十萬丈，心頭一凜，肝膽欲裂。車身每拐一個彎，我們就在心里死上一回。接近180度的彎，過了一個又一個。車上一同學(xué)說，她在附近沖乎爾鎮(zhèn)中心小說支教時，進(jìn)一次城，要拐七七四十九道彎。而我們這一路走恐怕要九九八十一道也不止吧。

　　還好，一路雖險，風(fēng)景卻極為奇美。千年松濤陣陣盈耳，野間松鼠時時入簾。抬眼四望，翠屏疊障。俯身垂眸，溝壑欲滴。心里念著“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松”。耳邊聽著司機(jī)的諄諄教導(dǎo)，這是落葉松、紅松，那是冷杉、云杉。李白聞琴萬壑松，而我聽松疑夢中。夢中仙人臥頂松，高山流水云淙淙。南朝梁文學(xué)家吳均在《與朱元思書》中有云：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！倍�此刻的我，想是已被大自然吞沒。天人合一，至凈至純。

　　別急，行了這么久，攀了這么高，這才到了喀納斯門口呢。進(jìn)入景區(qū)，坐上區(qū)間車，繼續(xù)行往高處去。皚皚白雪覆山頭，巍巍峰頂入云端。天盡頭，想必莫過于此。仰望而去，一種神秘膜拜之感油然而生。你會體悟到，所謂的蕓蕓眾生，所云的包羅萬象。山下的你我，不過是滄海一粟難尋，紅塵渺渺困覓。

　　兩個小時后，方到了觀喀納斯湖之處——公路旁海拔1500米的側(cè)磧平臺。附近，巖洞下，清流源源不絕。旁邊，峭石上，巧系一根紅綢。據(jù)說，那泉是圣女泉。有人笑言，飲過的女人會得好夫君。

　　從高處俯瞰，喀納斯湖盡收眼底。

　　群山環(huán)繞中，萬松簇?fù)黹g，呈倒“S”型淌著一條閃著藍(lán)光的月亮灣。月亮灣迂回蜿蜒于河谷間，水面平波如鏡，在上下河灣內(nèi)發(fā)育兩個酷似腳印的小心灘，很是奇特，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神仙腳印”。傳說是當(dāng)年西海龍王收復(fù)河怪時所留下的腳印，目的是用腳踩住河怪的精脈，讓它永世不得翻身；另一傳說是講嫦娥專門來此偷食這里的貢品—靈芝，差點兒誤了升天的時間，匆忙奔月時留下的足跡；還有傳說稱這是當(dāng)年一代天驕成吉思汗在追擊敵人時健步如風(fēng)留下的腳印。不一而同。

　　往湖心望去，河灣中心是一塊植物茂盛的沙洲，酷似一條靜臥在水中的巨龍。這便是“臥龍灣”。它是喀納斯河在此長期側(cè)蝕沖刷而形成一連串岸線曲折的小型牛軛湖河灣。臥龍于此，誰敢當(dāng)?shù)溃?/p>

　　由此上溯大約3公里，一處美麗的河灘又展現(xiàn)在我們眼前，那是個神仙出沒的地方。這里的河水將森林和草地分切成一塊塊似連非連的小島，這些小島是喀納斯河在山澗低緩處形成的一片沼澤淺灘。從湖面背光處看去，在陽光照射下河水流光溢彩，連樹上的葉子都隨風(fēng)搖曳、閃閃發(fā)光，仿佛無數(shù)珍珠任情灑落，為此也被稱為“珍珠灘”。這里常有云霧繚繞，山景、湖水、樹葉相互映襯；綠色的白樺林，湛藍(lán)的喀納斯湖水，紅色的小木屋，超凡脫俗，如夢如幻，恍臨仙境。因此，被譽為“神仙灣”。

　　喀納斯湖又被叫做“變色湖”。一年四季，變幻著不同的顏色。

　　5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色；到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色；7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色；到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色；進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

　　關(guān)于變色湖的原因有多種說法，至今還是個謎。或許它的美麗與神秘莫測，正是多種不同因素共同作用的結(jié)果吧。這個大自然饋贈與人類的圣禮，還隱藏著一個駭人的秘密呢。

　　傳說，成吉思汗的墓地，還有大量的寶藏均在湖底。而這湖中，潛藏著一個巨大無比的湖怪，或許這正是大汗的守護(hù)御獸�，F(xiàn)今多認(rèn)為那是長達(dá)數(shù)十米的哲羅鮭。即使真相大白，而本地土著居民圖瓦人仍然相信，這湖怪是他們的神獸，是他們忠實的守護(hù)者。就像人們寵信的山神一樣，有著自己膜拜的湖神。

　　喀納斯附近的禾木村落，正是圖瓦人的所在。深山里，茂林間，極為開闊平坦的草原上散落著精致可人的木屋。木屋前扎著一圈木籬笆，籬笆上爬滿了綠藤小花。午后，天色漸暗，空氣迷迷蒙蒙，開始了一場小雨。遠(yuǎn)處的.山坡上、谷底間，霧靄流連，團(tuán)云走動。近處的木橋下，小河繞著一棵棵白樺樹嘩嘩流淌著，拍擊在一塊塊鵝卵石上叮咚作響。濕漉漉的馬路上，油光光的馬背端，兩三個疾馳的圖瓦牧民呼嘯而過。白頭黑身的牛兒扯著嗓子，“哞哞”地找媽媽。用“水光瀲滟晴放好，山色空蒙雨亦奇”，似乎還缺了點什么。

　　喀納斯的圖瓦人，傳說是當(dāng)年成吉思汗西征時留下的舊部后裔。他們終年生活在山上，與世隔絕，保留著自己獨特的習(xí)俗。這又為喀納斯蒙上了一層神秘的色彩。

　　喀納斯一年四季，風(fēng)景不一。春臨，林間披彩，山花遍野；奇鳥飛飛，綠水如藍(lán)。夏至，峰巒疊嶂，林幽草盛；珠翠叮咚，白浪翻滾。秋天，層林盡染，光影交織；牛肥馬壯，暮村夕落。冬來，玉樹瓊枝，雪海茫茫；白月當(dāng)空，千里共色。

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，一個廬山就如此，更何況一個東方瑞士�？�納斯居于高山之上，藏于深林之中，其氣候景色垂直變化非常明顯。從山上至山下，你會感受到不同的自然帶，四季的熱與冷。六月份，我們下山時，下起了雨。行至山腰時，又飄起了雪。

　　人類南征北戰(zhàn)數(shù)百萬年，幾乎所有的地方都被翻個遍，面貌全非。唯有喀納斯，未曾被人類打擾。安安穩(wěn)穩(wěn)，一眠便是幾生幾世。

　　聯(lián)合國一位環(huán)保官員考察喀納斯后曾發(fā)出感慨：“喀納斯是當(dāng)今地球上最后一個沒有被開發(fā)利用的景觀資源，開發(fā)它的價值，在于證明人類過去那無與倫比美好的棲身地�！�

　　喀納斯給予我們的感動不僅僅是那些奇絕美麗的風(fēng)景和傳說。更是對大自然的敬畏和對人類自身無知狂妄的懺悔。它時刻提醒著我們，曾經(jīng)有過怎樣的家園。

　　千萬個文人騷客，積聚成堆，將胸中的辭藻堆上三天三夜，也無法表述喀納斯的美。無論是工筆細(xì)描，還是油彩潑墨，任你巧奪天工，畫技了得，也描不出喀納斯的魅影。

　　人間仙境美如斯，不妨終老在天涯。如此，便可永得那份至真至純的靜謐與尚潔。

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