賞心悅目抒情散文

賞心悅目抒情散文

　　“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”－－出自牡丹亭的這句唱詞，和其所描述的美妙境界一樣，讓人一看即不能忘。吟哦中，那數(shù)百年前的春暖花開、柳綠花紅、憧憬美好生活、追求快樂自由的氛圍便彌漫開來，泌人心脾。

　　由賞心樂事想到賞心悅目來，二者有著共同的基調(diào)－－愉悅而暢意。我想，這樣的生活一定是許多人向往并追求著的吧。

　　看文學(xué)作品，觀世事民風(fēng)，感受著最質(zhì)樸的快樂與憂傷；這種對比鮮明的人生體驗，與佛、道兩家主張的“清靜無為”有著本質(zhì)的區(qū)別；而其中的高低深淺，自是見仁見智了。

　　生存狀態(tài)，其實也應(yīng)該是賞心悅目的，不管是自己還是別人的感受。這里，有一個心理空間與快樂基調(diào)問題。許多時候，我們心理空間的大小決定了我們的快樂之穩(wěn)定程度，正如一杯水很容易被搖晃出來，而一泊湖、一片海，卻很難輕易全部動蕩。所以，容易受到消極暗示或者容易被瑣事左右情緒的人應(yīng)該更多的拓寬心理空間，大到宇宙天體，小到沙葉微塵，都應(yīng)該成為我們關(guān)注的對象。這樣，眼前的一點點悲喜或者得失，都可以納入到忽略不計的范疇。而快樂基調(diào)的正確建立，更是決定了快樂的持久與否，如果把快樂建立在調(diào)和眾人口味上，就一定會吃力不討好；如果把快樂建立在一時的利益上，也終將被其牽著走；更不應(yīng)該將快樂建立在別人的苦樂上，那樣，我們會成為敏感而疲憊的人情溫度計。

　　好的生存狀態(tài)，首先是自由的。自由不是別人給予的，而是自己營造的；因為你給自己制定了多少標(biāo)準(zhǔn)，也就失去了多少自由的可能；只有堅持必要的原則，模糊其它的底線，我們才能夠更多的駕馭自我，享受生活。

　　好的.生存狀態(tài)，還應(yīng)該是自我的。如果把自我的根基都忘記了，就可能為了別人而放棄了與家人、與親友交流的機會，失去自我的生存狀態(tài)注定是失落而疲憊的。

　　好的生存狀態(tài)，更多的應(yīng)該是善意的、體諒的。成人之美，才能為人所成；換位思考，才能皆大歡喜。所以，不要太嬌慣自己的占有欲、征服欲，要知道，和諧與融洽的前提是平等與共贏。你擁有一朵玫瑰，我也聞到了芬芳、看到了鮮艷，與其為不能得到它而耿耿于懷，何如陶醉在那美好的一瞬呢？

　　好的生存狀態(tài)，不管如何，都應(yīng)該是賞心悅目的；這種賞心悅目，是為大多數(shù)的、有著健全人格的人所認(rèn)可的；它一定不只是我行我素，一定不止是先得之而后快，而是正確方向、正確心態(tài)、正確行動下的水到渠成。

　　好的生存狀態(tài)，就像窗外正淅淅瀝瀝的雨，就像水中正自由進食的魚，就像床頭正靜靜明亮的燈，就像眼前正默默工作的電腦，它們，都是介于有心與無心之間的、在合適的時間合適的地點被正好有緣與之共同度過靜夜的我所感受到的、賞心悅目的美。