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      2. 古村記經(jīng)典散文

        時間:2021-06-28 17:41:37 散文 我要投稿

        古村記經(jīng)典散文

          每一個美麗而古老的村落,都是滋養(yǎng)我們?nèi)馍砗托撵`的母體。

        古村記經(jīng)典散文

          ——題記

          一、哈尼梯田的嬰兒

          哈尼梯田是母性的,而且是永遠流淌著乳汁的母性。這片大地的父親當然是哀牢群山,一座與梯田十指相扣安心過日子的沉悶山脈;鹛,那些擁有不滅火塘的無數(shù)蘑菇房,無數(shù)蘑菇房拼貼成的哈尼族山寨,是梯田母親的一個個嬰兒。

          我回到箐口村,或者從箐口村出去,都走不出哈尼梯田溫暖的呵護。箐口是云南元陽梯田最漂亮的一個嬰兒,像這樣漂亮的嬰兒還有很多。壩達、全福莊、麻栗寨、主魯、勐品、硐浦、阿勐控、保山寨、多依樹、愛春、大瓦遮等幾十個村落,其實都是元陽縣一些哈尼族山寨的乳名。所有的哈尼村寨都長著相似的面龐,只有母親才分得清楚。梯田母親熟悉山寨嬰兒的一切,哪怕是一絲毛發(fā)的不同,一聲啼哭的差異,都不會讓母親看走眼。

          哈尼族詩人哥布站在箐口的田埂上,講述梯田的事情。東一句西一句,闡釋哈尼族寨神或樹神的密碼,解讀哈尼族地名的意義。這本身就是一篇童話,我說真的很像童話。童話適合嬰兒,我們都喜歡童話。在箐口,我們就是一群似懂非懂飫聽和飽看這個世界的嬰兒。“箐口”是漢語,哈尼話稱為“洱普”,與普洱茶的“普洱”含義相同,意為水多的地方。箐口山多林密,高山流水,線條板塊縱橫交錯,宛如一幅無邊的畫卷。村里村外,畫里畫外,被田埂和溪流纏繞成大地的水墨丹青。

          說到畫,吳冠中先生也畫過云南梯田的油畫。但我查不出具體是元陽縣,還是紅河縣或綠春縣的梯田,抑或只是大師心中的那片云南景色。大師畫的云南梯田寧靜,淡美,渾然天成,比我的散文更具詩意的感染力。但還是沒我看到的箐口梯田美,那種遠離世界的自然美。在箐口村游走,不能不談美學。線條飄逸、塊面強化、平光運用、色彩拓展,是吳冠中油畫風景中的“形式結構”。森林、梯田、村莊、河流四素同構,也成為哈尼梯田的“形式結構”。層層梯田如版畫,如木刻,或黑白,或套色,任由云霧與陽光去變幻。羅杰?弗萊提出的“形式結構”美學論,在哈尼梯田得以實景表達,在箐口以及諸如箐口的哈尼山寨得以實景印證,脫胎為人與自然和諧交融的實景畫卷,天地大美。

          箐口遠比一幅水墨或者油畫更充滿靈性。箐口是躺在哈尼梯田襁褓中的嬰兒,是一個神靈的孩子。哈尼梯田是大地的巨型雕塑,箐口是大地雕塑上最耀眼的精靈。這是一個信奉萬物有靈的宗教王國,一座山,一條河,一棵樹,一塊石,都是哈尼人心中敬畏的神靈。寨神是“力量之神”,創(chuàng)造并庇護著哈尼山寨的一切。哈尼山寨的每一個毛孔,都按照眾神的旨意自由呼吸。梯田和村莊組成的時空運行緩慢,仿佛怕弄醒搖籃中的嬰兒。一切生命和繁衍生命的一切順乎欲求,道法自然,無始,無終,無極。這就是活態(tài)的箐口,這就是夢里的哈尼梯田,這就是遠古的農(nóng)耕社會。頂謝上帝還保留著這些嬰兒般的哈尼村寨,保留在這蒼溟大地的心窩里。

          哈尼梯田是農(nóng)耕文明的`天堂,是生命勞作繁衍的忍者。人背,馬馱,牛耕,雞鳴,狗吠,豬哼,鴨嬉,魚游,花開,果熟,耳目所及,無不是哈尼山寨隱忍的詞語。水車,水碓,織機,染缸,犁鏵,鋤頭,砍刀,石盆,木桶,葫蘆瓢,無不是哈尼山寨隱忍的符號。我看到箐口的哈尼人,低頭背扛著四季,從不放下節(jié)令。幾匹老馬,馱運著哈尼人的生活,無需牽趕,獨自到田,自行回家。路在牲畜腳下,路在牲畜心里,哈尼人養(yǎng)的六畜都找得到回家的路。一間蘑菇房,拴住了全家的心,遮擋了全家的風雨;鹛潦钦賳酒,是歸心箭,魔咒般傳遞著生命和情感的信息。這一切只有哈尼人懂,只有哈尼梯田疼。云霧繚繞的梯田之夜,哈尼族詩人艾吉、泉溪一次次醉了,或者沒醉。而不論醉或醒,哈尼山寨都是如此讓人沉醉,如此讓世俗世界的我們熱淚盈眶。

          千百年來,哈尼梯田撫育著箐口,撫育著如箐口一樣乖巧的若干哈尼山寨。哈尼人創(chuàng)造了天下最為壯美的梯田,哈尼梯田繁衍著天下最能吃苦的民族。每一丘梯田,都是哈尼人攤開的汗水;每一道田埂,都是哈尼人干涸的汗堿。堅強的汗珠壘砌著哈尼人的希望。哈尼人在梯田勞作,還到城里打工,成為最能吃苦卻最廉價的力工。在滇南蒙自、個舊、開遠等城市,所有裝修樓房的砂灰、水泥、磚木等建筑材料,都是瘦小的哈尼族婦女靠人力一背背搬運上高樓。城里樓房垂直而上的鋼筋水泥樓梯,遠比哈尼梯田天梯般的田埂難爬。高樓的樓梯毫無變奏與溫度,梯田的天梯卻有著優(yōu)美的旋律,有著與呼吸、心跳、腳步一致的節(jié)奏,有著人體與梯田溫暖的共鳴。

          有哈尼山寨的地方,就有哈尼梯田;有哈尼梯田的地方,就有哈尼山寨。母親和兒女,永遠相依為命。哈尼梯田種出了紅米,養(yǎng)出了鴨子,還藏著鯽魚和泥鰍,供給著山寨的全部營養(yǎng)。哈尼梯田是哈尼山寨的胞衣,是命根子,是無私的母愛,喂養(yǎng)著蘑菇房中的哈尼人。無論哈尼山寨再老再大,在滄桑的哈尼梯田眼里,山寨永遠沒有長大,永遠是自已懷里的嬰兒,永遠需要精心養(yǎng)育。每一個伸向哈尼梯田的村口,都是哈尼嬰兒的一張小嘴,貪婪地噙著梯田母親的乳頭,吃飽了還不松開。箐口是哈尼梯田心頭上的一塊肉,暖在心頭,疼在心窩。大地的母愛只有天地懂得,只有神靈明白。

          圣潔的哈尼梯田和她嬰兒般的山寨,給世界混濁的眼里滴入一滴晶瑩的露珠,擦亮了世界的眼球,同時也打開了自己深藏的窗戶。面對世界遺產(chǎn)的利益驅(qū)動,面對洶涌而來的旅游浪潮,難免會驚擾梯田襁褓里的嬰兒。

          我祈禱:箐口,箐口,你是哈尼梯田的嬰兒,你是大地母親的嬰兒。眾神會為你恬靜歌唱,歌唱哈尼版的搖籃曲。

          “睡吧,睡吧,我親愛的寶貝!

          恩咒:南無密栗多哆婆曳娑訶。

          二、瀘沽湖和她的孩子

          “謝納咪,謝納咪!

          我聽到摩梭人在呼喚,像呼喚媽咪一樣動情。這確實是呼喚母親的聲音,摩梭語的“謝納咪”意為母湖。這個被摩梭人稱為“謝納咪”的地方,就是漢語說的瀘沽湖。

          瀘沽湖是一個絕對母性的高原湖,一個保存著人類母系氏族遺俗的女兒國。世界上沒有任何一個地方,從地理基因里如此純粹地充滿母性血緣。惟有瀘沽湖,這個母親的湖,這個滇西高原上圣潔如天堂的處女湖。

          我并非要把所有美麗的地方都涂上母性的色彩,而是瀘沽湖本身的俄狄浦斯情結太濃厚。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中提出了厄勒克特拉情結和俄狄浦斯情結,描述戀父、戀母兩種人類基本心理。我認同弗洛伊德的理論,甚至擴展認為戀母情結可以用到地理研究上,尤其是那些一方地理與宗教、農(nóng)耕文明水乳交融的秘境。瀘沽湖當然是我認為具有俄狄浦斯情結的秘境,云南很多神秘美麗的地方都具有這種情結。只是瀘沽湖對母性的依戀更深徹,更純美,更執(zhí)迷。

          瀘沽湖是一個永遠時尚的辣媽,整天領著一堆孩子嬉戲,卻能保持自己的豐姿綽約。我居住的尼賽莊園是瀘沽湖的一個小孩子,整個湖泊周遭的摩梭人村落都是瀘沽湖的孩子。三家、大落水、里格、小落水、大嘴、木夸、凹夸、落瓦、娜洼等等村寨,圍著母湖從滇西連到川西,一個比一個機靈,一個比一個漂亮,他們都是瀘沽湖親生的骨肉。我特別喜歡里格,那個漂浮在湖中的村莊,或者說游到湖里的孩子。這就是瀘沽湖的封面,常和辣媽一起走秀的里格島。尼賽是文友孤鷹、健如風夫婦開客棧的村子,只十多戶人家,蹲在格姆女神山腳下的湖邊,嬌小,透明,玲瓏,安靜得讓人憐惜疼愛。我攜妻挈子住在尼賽莊園,背可以靠著格姆女神山,腳可以伸到瀘沽湖,一直有種詩意地回到夢中之家的錯覺。

          瀘沽湖的每一個村寨都是頑童般可愛,我奢望吻遍所有村寨的臉蛋。在每個摩梭村寨住上幾日,享受每個摩梭村寨的美,聆聽瀘沽湖每個孩子的呼吸。到瀘沽湖旅行的人無以計數(shù),可能不少人曾有留下來的念頭。我也想留在這個地方,只是沒有那樣的勇氣和條件。人生的羈絆太多,不是每個人都能夠逃離。孤鷹和如風當初也是到瀘沽湖旅游,因為太愛這個地方而留下來,最后把瀘沽湖變成了他們的家園。我從心底里遙羨他們,遙羨和他們一樣從遙遠的城市遷徙到更遙遠的瀘沽湖定居的人們,遙羨像白云一樣生活的摩梭人家。

          漫步在瀘沽湖畔,隨聽德國樂隊GrooveCoverage的歌曲《GodisAGirl》。性感,磁性,熔漿般流動的音律,以及從未有過的美妙和感動如風襲來。是啊,上帝是個女孩,一個想得到自由的女孩。眼前的瀘沽湖是多么陽光,無塵,含著一絲羞澀。初看是母親,再看是辣媽,又看是少女。我想上帝果真是個女孩,那她定是像摩梭姑娘一樣美麗純潔的女孩。瀘沽湖就是這個女孩,抑或是這個女孩的家園,上帝也會喜歡的家園。我們應該像GrooveCoverage一樣放肆歌唱,歌唱對瀘沽湖世界的愛。

          摩梭村寨的一座座木楞房,散發(fā)著原始松木的香味與記憶,保存著先祖火塘的溫暖與命脈,以老祖母慈祥的權威,維系著母系氏族社會最根本的家庭秩序。摩梭人奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。那座橫跨草海、連接兩岸村落的長木橋,成為摩梭人浪漫而神秘的“走婚橋”。這是瀘沽湖最神秘的隱私,也是人類社會最為珍貴的童話。早已走出母系氏族社會的人們,只可遠觀,不可涉足,千萬別驚擾了人類遠祖的童年。

          清晨的湖水極其安靜。劃一條獨木船,蕩漾在瀘沽湖如鏡的湖面上,接納天堂般的水天一色。瀘沽湖是這個世界最清澈無邪的眼睛,那明亮的眸子里裝進了最藍的天,最白的云,最美的島,還有最圣潔的格姆女神,最纏綿的山巒,最自由的鳧雁。惟有摩梭人的獨木船能撥開瀘沽湖的慧眼,拼讀瀘沽湖的詞語,進入瀘沽湖的心靈。我們似乎看懂了瀘沽湖,其實我們又什么也沒看懂。瀘沽湖的世界最神秘,也最簡約,恰恰是這最簡約,構成了她的最豐富。我們只有用毫無牽掛的身心,才能慢慢領悟她像天空和湖水一樣干凈的無限豐富。

          晝云夜星,就是天空的一種簡約與豐富,只是這個星球上很多地方已失去了原初的簡約與豐富。瀘沽湖的天空是格姆女神的牧場,白天放牧白云,夜晚放牧星辰。白天是云的世界,或卷或舒,或聚或散,描繪云錦天章。夜晚是星的海洋,或密或疏,或明或暗,仿佛所有的星辰都落進了瀘沽湖里。月亮太大太亮,恐會曬傷愛美的人兒。瀘沽湖的村莊是白云上的人家,星月下的家園。天上與人間,原本相依相戀。瀘沽湖和她的孩子們,是這個世界的寵兒。母性的瀘沽湖,一直按生命的原初秩序撫育著自己的村莊,撫育著自己的孩子。秩序的混亂導致了世界的無序。瀘沽湖是一個有序的獨立世界。這個最本真的家園,除了帶給我們美的享受,還帶給我們無盡的思索。

          恩咒:南無密栗多哆婆曳娑訶。

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