淺談唐妝散文
妝飾是指女人的梳妝打扮，它可以煥發(fā)青春活力使容顏漂亮美麗，古人稱“女為悅己者容”，這在封建社會里幾成定律。妝飾就其主要內容來看，有發(fā)式、臉部美容、和身上佩戴飾物三部分。這里我簡要介紹一下唐代婦女的妝飾。
唐代婦女是以長發(fā)烏絲為其特征的。髻是挽發(fā)綰結在頭頂上，有高髻、低髻、側髻、綰髻、拔叢髻、同心髻、交心髻、囚髻、拋家髻、掃鬧髻、百合髻、長樂髻、樂游髻、云髻、飛髻、花髻、鳳髻、烏蠻髻等，皆是隨意之所好而立名。如以兩髻抱面稱為“拋家髻”，宮廷中女子束發(fā)急促、匆匆梳就稱為“囚髻”，發(fā)式蓬松散亂稱“掃鬧髻”，以亂發(fā)胎垂障于兩眼上部稱“拔叢髻”，至于“樂游髻”我想是外出郊游時梳的休閑發(fā)式。諸此等等，或取諸形象，或取諸意境，大體上多屬宮妝一類。唐人髻式多流行高髻。一方面體現(xiàn)婦女形體修長，一方面顯得高貴大方。詩人詠婦人高髻，通常稱“高髻云鬟”。
鬟是把頭發(fā)梳成中空作環(huán)狀，多為未婚女子所梳。唐以高鬟最為流行。高鬟必須留長發(fā)，故亦有用假發(fā)梳妝，并以細鐵絲做為骨架使之高高聳起，其高度可達一尺多。鬟的高低視婦女的形體長短高矮而定。
雙髻雙鬟系把青絲梳在頭頂左右兩邊，多是未成年女子及奴婢的發(fā)式，人們因其形狀，或稱為“鴉鬟”、“鴉髻”，或“丫鬟”、“丫髻”，這便是后世稱女孩或婢女為丫頭的由來。唐詩中多以云髻云鬟來形容婦女的烏絲發(fā)，韋應物詩“高髻云鬟宮樣妝”，黎擴詩“高髻云鬟罷歸妝”即是。出土的唐代壁畫墓俑以及繪畫，如《簪花仕女圖》、《搗練圖》、《宮樂圖》都保留了大量真實的唐代婦女發(fā)型的形象資料。
唐代婦女的面部化妝，一般是敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫眉黛、描花靨、貼花鈿、點口紅。鉛粉古稱“粉錫”或“鉛華”，系用鉛錫等礦物碾碎磨成粉末加上香料合制而成，現(xiàn)今常說青春已逝為“鉛華褪去”便是由此而來。胭脂一稱“燕脂”或“燕支”，原產(chǎn)西域，是一種紅色顏料，原料是紅藍花，因盛產(chǎn)于燕支山而得名。黛墨用以涂眉毛以四周，呈黑色，若略帶青色稱“黛青”，略帶綠色稱“黛綠”。口脂則用以涂口唇，有紅黑青白等各種顏色，即今日所稱的唇膏。
通常先在臉部薄薄施粉，然后在手掌中調勻胭脂涂于面頰的，稱為“紅妝”。淡妝濃妝各隨所愛。濃妝稱為“酒暈妝”，淺妝稱為“桃花妝”。唐人亦有稱淺紅色的胭脂為“檀”，俗稱桃花粉。《花間集》：“翠鈿檀注助容光”、“香檀細畫侵桃臉”，這些詩句均是形容女子面如桃花般美貌。婦女亦有用黃粉涂面的，稱為“黃妝”。黃妝可施在臉上、額上、眉上，均視各人所愛。涂在額上稱為“額黃”、“蛾黃”，或“鴉黃”。李商隱詩：“何處拂胸資粉蝶，幾時額黃藉蜂黃”，是描述黃妝的動人詩句。
唐婦女特別用心思來妝點眉目。眉目不能說話，卻最能傳神。李白“眉語兩目笑”，柳渾“窗疏眉語度”，均是寫眉目傳情之語。婦女亦有在畫眉前將臉上的眉毛剃去，然后用黛青畫出各種眉飾，稱為“黛眉”。初唐宮中婦女喜歡闊而濃的眉飾，稱為“廣眉”，時諺有“宮中好廣眉，四方且半額”的說法。盛唐流行細而淡的長眉，稱“蛾眉妝”，亦稱“時世妝”，杜甫詠虢國夫人詩“淡掃蛾眉朝至尊”，白居易詩“青黛點眉眉細長，天寶末年時世妝”就是指此。細長的蛾眉亦稱“柳眉”，吳融有“柳眉梅額倩妝新”的詩句，白居易《長恨歌》形容楊貴妃時寫到：“芙蓉如面柳如眉。”不僅宮中善于畫妝，唐代女妓們也善于畫妝，其中有人畫眉每日一個樣子，號稱有“眉癖”�！肚瀹愪洝份d有妙齡比丘尼姑亦善畫眉，自創(chuàng)新意，另辟蹊徑，所畫眉“輕纖不類”平常，時人稱為“淺文殊眉”。連在修道院修行的比丘也喜歡畫眉，可見畫眉在當時流行的程度。
花靨是婦女在面頰兩旁用丹青、朱紅等顏色點出似線、似星、似彎月等形狀，來增加臉部的彩暈。相傳三國時，吳王孫和的鄧夫人由于不小心把面頰撞傷了，雖然經(jīng)過太醫(yī)醫(yī)治處理，但傷處愈合后仍留下痣般大小的朱點，可孫和看后，卻覺得“更益其妍”，此后，諸美姬為了邀寵，便紛紛效仿。唐代詠靨的詩很多，如元稹“醉圓雙媚靨”，吳融“杏小圓雙靨”，溫庭筠“繡衣遮笑靨”等。
花鈿亦稱花子，是點在兩眉當額之處，溫庭筠“眉間翠鈿深”即是指此。通常是用金銀、珠翠、云母與各色顏料調劑合成后，剪成各種花樣粘貼在額上。相傳起于南朝宋武帝女兒壽陽公主。一日，公主惓臥于殿庭屋檐下，恰巧有一朵梅花飄落在她的額上染成顏色。宮人們發(fā)現(xiàn)壽陽公主愈加美妍，遂競相效仿，由此名之曰“梅花妝”或“壽陽妝”。
在唐代，用以點口唇的，有石榴嬌，小紅春，大紅春，半邊嬌，圣檀心，露珠兒，洛兒紅，淡紅心，小珠龍，媚花奴等美艷動聽的`品名。
唐代還有一種妝飾叫斜紅，它是在太陽穴兩旁以描紅顏色作妝點，多數(shù)描成彎月形狀。羅虬“一抹濃紅傍臉斜”便是詠斜紅妝的。
化妝不僅可以遮丑，而且還可以增添婦人的風姿和美色，起到美容作用。《教坊記》載歌舞妓龐三娘年老色衰，臉上起了皺紋，她善于以化妝來修飾自己。一日，州中將舉行大宴，州官遣使人到龐三娘家邀請她出場歌舞。此時三娘已卸妝，使人驟見其容顏，稱為“惡婆”。三娘謊稱自己是三娘的外甥女誆騙使人，并約他明日再來相見。次日，使人來到。此時三娘早已經(jīng)過化妝，一身盛服，“容光艷麗”，使人已不識其廬山真面目了。還有顏大娘善歌舞，但“眼重臉深”，用現(xiàn)在的話就是臉長、眼眶深，稱之為美女實在難以茍合，但顏大娘善于化妝，美容之后，雙目“遂若橫波”，前后可謂有上帝與天使之別。
唐婦女戴在身上的飾物通常有簪、釵、釧、指環(huán)等。簪是用以束發(fā)的。唐人有頭上黛花的習俗。婦女簪花常用牡丹、臘梅、桃花等四季鮮花，常隨季節(jié)時令變換。婦女頭上飾物亦有用貴重的珍珠、翡翠之類以表示身份的高貴，此類飾物通稱為“珠翠”或“朱翠”。簪花顯得嬌媚亮麗，簪花鈿、珠翠又顯出雍容華貴、一身珠光寶氣的氣派。
簪亦稱步搖，白居易《長恨歌》有“云鬢花顏金步搖”的詩句。釵有各種紋飾形狀，多數(shù)為龍鳳花鳥等。
釧是套在手臂上的臂飾，唐人亦稱“條脫”、“跳脫”，李白“舉袖露條脫，招我飯胡麻”，指的是臂釧，亦有套在腳上的，稱為腳釧。
戴指環(huán)是原始社會流傳下來的風習，漢魏以來又成為男女青年寄情定信的紀念品�！度圃姟づc李章武贈答詩》題解中說，中山李章武到華州旅游，與一美貌女郎相愛，同居月余，臨別時女郎以指環(huán)相送，并寫詞曰：“捻指環(huán)，相思見重相憶，愿君永持玩，循環(huán)無終極。”所以自古以來，指環(huán)不僅是一種形式美的裝飾，也是愛情的象征，在唐代更是如此。
應該指出：婦女的化妝多數(shù)是在宮廷妃嬪、宮女、貴族官僚富家妻妾、以及專賣色藝的教坊女子中盛行，至于一般的庶民百姓中的婦女是不會像上述那樣講究化妝，刻意打扮自己的。
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