業(yè)余愛(ài)好寫(xiě)小說(shuō)散文
結(jié)婚后的第二年，大兒子出生了，那時(shí)我正在單位上班，每天起早貪黑，就給大兒子起名叫“職業(yè)”。后來(lái)下崗分流，我開(kāi)了一家小飯店，養(yǎng)家糊口，二兒子又出生了，我就給他起名叫“副業(yè)”。等熬過(guò)了中年，歲數(shù)一大把，有空侍弄花草，偏偏三兒子又降生了，我就給他起名叫“愛(ài)好�！�
有一次，臨出遠(yuǎn)門(mén)之前，我給三個(gè)兒子交代任務(wù)，大兒子上山砍柴，拿到集市去賣(mài)；二兒子眼神好，派出滿(mǎn)地?fù)戾X(qián)；三兒子尚小，去河邊放鴨�；貋�(lái)后，我問(wèn)婆姨：“孩子們表現(xiàn)咋樣？”
婆姨說(shuō)：“職業(yè)掙錢(qián)不多，副業(yè)一點(diǎn)錢(qián)也沒(méi)撿著，愛(ài)好嘛，整天趕著鴨子，到處嘎嘎亂叫�！�
言歸正傳。我家的婆姨，懶得出奇，因?yàn)樾帐系木壒�，�?duì)豬的生活頂禮膜拜。家務(wù)活我一人包攬，洗衣、做飯、掃灰塵……最拿手的，就是洗盤(pán)子洗碗。結(jié)果，我落下一個(gè)毛病，看到圓的東西就想刷。后來(lái)知道，這就叫“慣性�！�
“慣性”貫穿我的整個(gè)生活，比如我從小養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣，不管紙上印的是什么，拿過(guò)來(lái)就想讀一讀。人活著，總要找點(diǎn)事干。古人云：“不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生。”讀得不過(guò)癮，也想寫(xiě)兩個(gè)字。
可是，詩(shī)歌我卻不會(huì)寫(xiě)，眼里沒(méi)有色彩斑斕的世界，心中自然沒(méi)有詩(shī)化的意境。散文更是笨拙，形散神也散。對(duì)話連篇的劇本，至今不敢嘗試。也許我的啟蒙文體是小說(shuō)，所以我偏偏愛(ài)上寫(xiě)小說(shuō)，真是不知天高地厚。
不會(huì)寫(xiě)的文體形式，免不了找一個(gè)借口，以保持心理的平衡。一本教材的導(dǎo)論，很合我的胃口，其中有對(duì)詩(shī)歌、劇本，以及小說(shuō)的介紹。雖有以偏概全之嫌，失于公允，有些滑稽，但能窺見(jiàn)小說(shuō)特有的優(yōu)勢(shì)。暫且引用一段，但愿不屬于剽竊——
詩(shī)歌與戲劇是人類(lèi)早期社會(huì)形成的文體。它們?cè)诮裉祀m沒(méi)有失去生命里，然而我們?nèi)圆荒懿槐У爻姓J(rèn)，它們被接受的局限性和有限性。人們常常稱(chēng)贊詩(shī)歌的音樂(lè)美，但往往忽略了它的夸飾性，用保羅德曼的話來(lái)說(shuō)是偽飾性。而且詩(shī)對(duì)節(jié)奏、韻腳的尋求總不免給人以匠作之感。這根崇尚自然、崇尚真實(shí)的現(xiàn)代人的審美心理頗多距離。詩(shī)只能面向主體的心靈世界，所有其他日常生活景觀或外在世界的進(jìn)程都不能成為它表現(xiàn)的中心。
戲劇的表現(xiàn)形式較之詩(shī)歌舒展。但從頭到尾的對(duì)白又使它顯得過(guò)于簡(jiǎn)單、呆板和僵硬。即使給它注入一點(diǎn)抒情敘述風(fēng)格，也改變不了它整體的建構(gòu)格局。面對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜的生活及人們的挑剔的眼光，就是莎士比亞活到今天也會(huì)感到尷尬。因?yàn)橛^眾多要對(duì)他的人物動(dòng)作及語(yǔ)言喝倒彩，覺(jué)得它們不是行為、不是日常說(shuō)話本身，而是裝腔作勢(shì)的表演、是詩(shī)朗誦。戲劇在揭示心理世界方面比詩(shī)歌還弱，而且由于受舞臺(tái)時(shí)間的限制，其涵蓋生活的細(xì)致程度、廣度和歷史長(zhǎng)度都顯得窘困……
書(shū)本的教條主義，大可不必當(dāng)真。其實(shí)，我資質(zhì)愚鈍，毫無(wú)天賦，寫(xiě)小說(shuō)，完全是自?shī)首詷?lè)。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，有一種釋放的快感。小說(shuō)不拘一格的表現(xiàn)形式，令我情有獨(dú)鐘。它能把漫長(zhǎng)的歷史濃縮，寫(xiě)成輝煌的巨作（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》），也能抓住某個(gè)瞬間，成就永恒（《伊凡杰維索尼奇的一天》），如果你愿意，盡可以描摹細(xì)微，對(duì)雞毛蒜皮的小事，揮毫潑墨（《奧勃洛摩夫》）；也可以把感知的觸角，伸到社會(huì)的各個(gè)角落（《復(fù)活》）。誠(chéng)如書(shū)中舉例，無(wú)論聰明人、奴才，還是傻瓜、英雄都可以成為它的表現(xiàn)對(duì)象。最無(wú)意義的事，最無(wú)聊的人，也能寫(xiě)成驚心動(dòng)魄的文字。
小說(shuō)，是一片自由的天地，任由思想東奔西跑。小說(shuō)，是一個(gè)魔方，形式與內(nèi)容，可以拆下零件，搭建文字迷宮。卡夫卡把人寫(xiě)成了大甲蟲(chóng)，又把人塞進(jìn)了地洞里，樹(shù)立了小說(shuō)陌生化與新奇化的美學(xué)追求。意識(shí)流巨著《尤利西斯》，整整一章無(wú)標(biāo)點(diǎn)，任由主人公的意識(shí)上天入地，恨不得讓讀者缺氧窒息。至于“荒誕”、“怪誕”、“黑色幽默”以及現(xiàn)代派的種種技法，更讓人如墜云里，蒙頭轉(zhuǎn)向。
說(shuō)了那么多別人的廢話，下面聊一下我寫(xiě)小說(shuō)的體會(huì)。既然是屬于業(yè)余愛(ài)好，我大可不必像專(zhuān)業(yè)人士那樣，“兩句三年得，一吟雙淚流�！敝灰X(jué)得能夠表達(dá)出自己的意思，寧可什么修飾，什么技巧也不用。完全按自然流程記敘，是我最常用的手法。有時(shí)候，也賣(mài)弄一點(diǎn)小技巧。不過(guò)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，不為嘩眾取寵，而是掩飾自己傳統(tǒng)文化的缺失。在吸引眼球的同時(shí)，小丑的.內(nèi)心是很自卑的。
我寫(xiě)小說(shuō)，主要取材于現(xiàn)實(shí)。不寫(xiě)歷史題材，主要基于兩點(diǎn)考慮，一是，我的知識(shí)積淀不夠，站在歷史巨人的肩上指指點(diǎn)點(diǎn)，非但淺薄，也容易露怯。二是，我偏執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)時(shí)期的事，最好由一個(gè)時(shí)期的人來(lái)寫(xiě)。富有歷史的真實(shí)感和責(zé)任感。即便最優(yōu)秀的作家，寫(xiě)歷史也是靠文化的傳承，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！彼�，我寫(xiě)小說(shuō)，只寫(xiě)身邊的事，身邊的人。
占據(jù)我小說(shuō)的主導(dǎo)思想，就是人間的脈脈溫情。也許，這跟我個(gè)人的生活經(jīng)歷有關(guān)，我曾在散文《書(shū)寫(xiě)溫情》中提到：“什么最珍貴？什么才值得用文字來(lái)紀(jì)念？不是虛無(wú)縹緲的幻想，不是無(wú)病呻吟的慨嘆，而是一句輕輕的問(wèn)候，或者是絮絮叨叨的問(wèn)寒問(wèn)暖。我身體一直不是很好，這么多年，家人對(duì)我不離不棄，傾注那么多關(guān)愛(ài)，還有朋友們的鼓勵(lì)和幫助。走過(guò)了年少無(wú)知，我才懂得去珍惜。我愛(ài)我的家人，我愛(ài)我的朋友，我愛(ài)這人世間的脈脈溫情。假如我還有一點(diǎn)點(diǎn)激情，假如我還有一點(diǎn)點(diǎn)寫(xiě)作的欲望和沖動(dòng)，我一定會(huì)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)人間的溫情，把最美的文字和最好的祝愿獻(xiàn)給善良的人們！”
小說(shuō)歸根結(jié)蒂是塑造人物形象，如果世界上沒(méi)有人，那么這個(gè)世界對(duì)我還有什么意義？通過(guò)人物塑造，傳遞出某種思想，彰顯某種精神，或是鞭撻某種丑陋，這才是我寫(xiě)小說(shuō)的真正目的。
“你憑什么寫(xiě)小說(shuō)？”朋友問(wèn)。
我說(shuō)：“憑我的愛(ài)好。業(yè)余的�！�
“小說(shuō)就是瞎編，愛(ài)咋編就咋編�！迸笥岩徽Z(yǔ)道破。
我說(shuō)：“言之有理�！�
朋友急扯白臉：“那還羅嗦什么？湊字?jǐn)?shù)，也沒(méi)人給你稿費(fèi)�！�
我說(shuō)：“誰(shuí)叫我是鴨子嘴，到處呱呱亂叫？”
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