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品行在于修養(yǎng)散文
什么是品行，我的理解，就是一個(gè)人的基本道德操守，它反映一個(gè)人對(duì)善惡美丑、榮辱名利的看法和做法。
品行，不是與生俱來(lái)的，而是后天修養(yǎng)的，后天的努力很關(guān)鍵。修養(yǎng)品行是一個(gè)人的終身課題，是一個(gè)人立身做人的根本，是人生的大手筆，不是一般性的小事情，它的最高境界，我認(rèn)為，就是“與人為善、與己為善”。與人為善，不是與人為惡，就是要有寬容大度的胸懷，工作生活實(shí)踐中容得下人、容得下事、容得下物，用老聃的話說(shuō)就是“不爭(zhēng)”，用孔子宣揚(yáng)的話說(shuō)就是“仁愛(ài)”，用墨子推崇的話說(shuō)就是“兼愛(ài)”，再用通俗一點(diǎn)的話說(shuō)就是“相互妥協(xié)”，這里的“妥協(xié)”不是極力的逃避，也不是無(wú)原則的退讓，要知道“忍一時(shí)心平氣和，退一步海闊天空”，況且“與人為善”的結(jié)果就是人之本身的外部和諧；外部一旦和諧了，將是天地寬廣，左右逢源，暢通無(wú)阻，朋友滿天下，不再是孤家寡人、孤芳自賞、孤注一擲。同樣，與己為善，也不是與己為惡，就是要保持既平常又平衡的心態(tài)，不要斤斤計(jì)較、鼠肚雞腸、嫉能妒才，要在輕松灑脫中望云卷云舒、看花開(kāi)花落，“與己為善”實(shí)質(zhì)上就是構(gòu)建了人之本身的內(nèi)部和諧；內(nèi)部只要和諧了，將是身心愉悅，身心健康，筋舒絡(luò)活，心潤(rùn)氣順，不再是頭重腳輕、病魔纏身、愁苦頹廢，換之是精神抖擻昂揚(yáng)，帥氣靚相十足，令人羨慕，也令人追求向往，因?yàn)闊o(wú)病的人生又是多么的完美和愜意。
修養(yǎng)品行，我想，應(yīng)該是持之以恒的事情，不存在一時(shí)半會(huì)兒的努力，也不存在今朝明夕的選擇。品行修養(yǎng)好了，受人歡迎，受人尊敬，受人禮遇，這是人之常情；品行修養(yǎng)不好，遭人看不起，遭人說(shuō)三道四，遭人排擠壓制，這也是人之常態(tài)。當(dāng)然，我們不是為了避嫌、乖巧，為了修養(yǎng)品行而刻意地去修養(yǎng)品行，而是要在自覺(jué)自愿自然中渾然天成。對(duì)于一個(gè)人品行的好壞，不是自己評(píng)價(jià)的，而是由他人來(lái)判斷和認(rèn)知的。
到底如何修養(yǎng)品行，采取怎樣的途徑或辦法或策略，透過(guò)這些年的經(jīng)歷閱歷，我感到，就是要常服“三藥”、常帶“三器”、常懷“三心”。這里說(shuō)的“三藥”是指醒腦丸、舒心液、化濃湯，“三器”是指尖刀、利斧、短槍，“三心”是指平常心、感恩心、敬畏心。下面，我逐一作以解析。
先說(shuō)“藥”，有病治病，無(wú)病預(yù)防，藥到之病除，病除之身健心健。常服“醒腦丸”，可以使人腦子清醒，思維敏捷，能夠保證不忘事，什么時(shí)候什么場(chǎng)合都不患迷糊，情形比迷糊要好，不至于別人把自己賣了還幫著數(shù)錢，搬起石頭砸自己的腳；常服“舒心液”，可以使人心情舒暢，心境坦然，心地開(kāi)闊，不至于惡心郁悶，鉆死胡同，人為地制造心理障礙，要知道心病猛于虎，心病滔于天，心病還得心藥治，解鈴還須系鈴人；常服“化膿湯”，可以使人皮肉光滑，不被疥瘡所困擾，不被痘癤所影響，不被創(chuàng)傷感染而揪心，因?yàn)椤盎摐痹谀撤N程度上本身就是以毒攻毒，起著化險(xiǎn)為夷的作用，發(fā)揮了修缺補(bǔ)遺的.功能。
接下來(lái)說(shuō)“器”，其乃不吉之物為吉物、不祥之物為祥物，大器終將晚成。常帶“尖刀”，古有華佗的“刮骨療傷”，作為我們要經(jīng)常用“尖刀”在自己身上挑“刺”排“毒”，或者經(jīng)常用“尖刀”解剖自己的思想和行為，防止思想拋錨、行為失范，想想每座監(jiān)獄墻上的一句話“你是誰(shuí)，你來(lái)干什么，這是什么地方”，就會(huì)深切感知常帶“尖刀”的好處了；常帶“利斧”，意思是說(shuō)砍掉我們身上不合時(shí)宜的“枝丫”、“藤蔓”和“孽根”，砍掉了就輕松了，參天大樹(shù)就可以長(zhǎng)成了，用我老媽時(shí)常嘮嗑的一句話“只要你是一棵參天大樹(shù)，還愁沒(méi)有鳥(niǎo)來(lái)做巢”，真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不會(huì)功夫，一步趕上就什么都趕上了，再就是砍掉我們?nèi)松飞献钃跚斑M(jìn)的“荊芥”、“雜物”，眼前變成了一馬平川、一望無(wú)垠的通途，你會(huì)看到遠(yuǎn)處裊裊升起的炊煙，你會(huì)看到馬背上風(fēng)情萬(wàn)種的牧羊女，那激情豪情將得到盡可能的釋放，悠哉樂(lè)哉，好似一幅美麗的風(fēng)景畫；常帶“短槍”，斃殺自己犯下的錯(cuò)誤和罪行，來(lái)個(gè)自己拯救自己，自己解決自己的問(wèn)題，甚至是毫不留情的，當(dāng)然這遠(yuǎn)比別人來(lái)斃殺自己要體面得多，臺(tái)階好下的多，正如深入開(kāi)展自己批評(píng)一樣，效果是一致的。另外，常帶“三器”還可以防身自衛(wèi)，不帶“三器”將是遺憾，遲早會(huì)后悔的，但世上沒(méi)有“后悔藥”，與其將來(lái)后悔，不如從現(xiàn)在就帶好“三器”。
再說(shuō)“心”，靈魂之華屋，精神之家園，夢(mèng)想之歸宿。常懷“平常心”，有了平常心，就不會(huì)患得患失，就不會(huì)自己跟自己扯皮較勁，就不會(huì)這山望著那山高，就不會(huì)吃著碗里的看著鍋里的，就會(huì)淡出“名利榮辱”的競(jìng)技場(chǎng)，就會(huì)很快找到人生的支點(diǎn)，返璞歸真，有了解脫超脫；常懷“感恩心”，為什么這樣說(shuō)呢，因?yàn)閺奈覀兘瞪哪且惶炱鹁妥⒍伺c“虧欠”結(jié)緣，是的，活著有虧欠，死了也有虧欠，這就需要我們感恩，感恩家人、感恩朋友、感恩同事，感恩予己幫助的人，感恩批評(píng)教育自己的人，等等，正是由于他們的付出，才有了我們個(gè)人今天的吃飽穿暖，才有了如今的事業(yè)與成就，才有了坦然自若與無(wú)牽無(wú)掛，忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)不應(yīng)該是我們這一代人的品行，生在禮儀之邦的我們要懂得知恩圖報(bào)、感恩戴德，不能忘根忘本，墨子說(shuō)“愛(ài)人利人者天必福之，惡人賊人者天必禍之”，還有俗話“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)候未到，時(shí)候一到，什么都報(bào)”，個(gè)中警示不言而喻，心知肚明；常懷“敬畏心”，意即有所推崇，有所畏懼，強(qiáng)調(diào)更多的是畏懼，畏懼就是一種害怕，人不怕點(diǎn)東西就會(huì)不知天高地厚，就會(huì)分不清大小王，變得桀驁不馴，張狂極致，就會(huì)走錯(cuò)路、上錯(cuò)船、進(jìn)錯(cuò)門、睡錯(cuò)床、干錯(cuò)事，就會(huì)遭家伙、挨黑棒，古人講“畏法度者最快活”，俗話說(shuō)“狗狂挨磚頭，人狂栽跟頭”，敬畏別人，敬畏法規(guī)制度，實(shí)際上也是敬畏自己，想想我們就那么點(diǎn)人生的資本和頭錢，小心謹(jǐn)慎，權(quán)衡利弊，把握分寸，留有余地，成人之美，把自己看小一點(diǎn)，把自己看淡一點(diǎn)，把自己看輕一點(diǎn)，相當(dāng)于行善積德、功德無(wú)量，相當(dāng)于站在太陽(yáng)底下有了一把傘，累了困了有了一罐“紅牛”飲料。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，只有不間斷地修養(yǎng)品行，才不至于偏離人生航線，突破人生底線，失守人生防線，錯(cuò)位人生起跑線，才會(huì)真正做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于人民的人，也才是讓組織、讓領(lǐng)導(dǎo)、讓家人朋友同事放心的人。
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