獨(dú)辟蹊徑的《無(wú)言的小草》散文

時(shí)間：2021-06-21 14:29:21 散文我要投稿

　　《無(wú)言的小草》

獨(dú)辟蹊徑的《無(wú)言的小草》散文

　　臺(tái)灣/陳坤侖

　　只要你看不慣

　　你就拿著鋤頭把我鋤去

　　像犯了大罪一樣用火把我燒成灰

　　只要你疲倦了

　　你就躺在我的上面

　　讓我獨(dú)自嘗嘗被侮辱的滋味

　　只要你閑著無(wú)聊

　　你就把我柔嫩的根莖拔掉

　　象撕破一張紙那么容易

　　把我的生命結(jié)束

　　不管你待我如何

　　我只有忍耐

　　因?yàn)槲抑皇切⌒〉牟?/p>

　　我也一直在等待

　　有一天吃你的脂肪

　　然后將你掩蓋

　　創(chuàng)作，是個(gè)老掉牙的話題，只要是從事寫(xiě)作的，那個(gè)都知道，那么我為什么還要老調(diào)重提呢？就是因?yàn)榛鹚幨俏覀冎袊?guó)人自己發(fā)明的，卻沒(méi)有合理利用，也沒(méi)能繼而發(fā)揚(yáng)光大。反而在清末的歷史中深受其害。

　　創(chuàng)作之所以稱之為創(chuàng)作，貴在體現(xiàn)一個(gè)“創(chuàng)”字，即“創(chuàng)新”之意。新，是事物富有生命力的表現(xiàn)，也是一切文學(xué)藝術(shù)引起美感的重要條件之一，文學(xué)作品，沒(méi)有創(chuàng)新就像失去水分的葉子，流失了生命的色彩。一篇作品，想要構(gòu)思上達(dá)到耳目一新、超塵脫俗的境界，就要在那些熟悉的、看來(lái)平凡甚至是習(xí)以為常的'事物上找出創(chuàng)作的美，找出創(chuàng)作的情趣，還必須深入發(fā)掘蘊(yùn)藏在審美客體本身上的多面性、多態(tài)【狀態(tài)、動(dòng)態(tài)、情態(tài)、神態(tài)、靈魂態(tài)】性等方面進(jìn)行較為優(yōu)化的語(yǔ)言突破，煅造出未被人描寫(xiě)過(guò)識(shí)別過(guò)的美。

　　同時(shí)寫(xiě)草，古時(shí)白居易以其綿綿不絕寄予惜別情思于《賦得古草原送別》一詩(shī)；杜甫則以雜草危害莊稼寫(xiě)了《除草》，現(xiàn)代的《小草》之歌以其平凡樸實(shí)的特征寫(xiě)出了“沒(méi)有花香，沒(méi)有舒高.....”的美德和美好的人際關(guān)系；可臺(tái)灣詩(shī)人陳坤侖卻抓住其柔弱卑微的特性一揮而就與其《小草》之歌相反的《無(wú)言的小草》一詩(shī)歌，可謂獨(dú)辟蹊徑，耳目一新。

　　細(xì)品全詩(shī)，自由詩(shī)的白話語(yǔ)言，沒(méi)有鋪陳和浪費(fèi)筆墨之嫌，詩(shī)歌的藝術(shù)手法只有了比喻、擬人兩種。比喻在本詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作上用了“像犯了大罪一樣用火把我燒成灰/象撕破一張紙那么容易”等明喻，又在段落之間描述小草的多樣性的特征用了博喻；擬人的手法如：“有一天吃你的脂肪”。

　　在語(yǔ)言層面的創(chuàng)作力加工上，從簡(jiǎn)單逐漸步入靈魂態(tài)，這種狀態(tài)，不是句子長(zhǎng)、短的狀態(tài)，而是一種保持簡(jiǎn)潔的情況下，意象的容量更多的狀態(tài)。詩(shī)歌樸素、自然，通過(guò)小草任人蹂躪、欺凌又不甘于這種不公平的處境的描寫(xiě)，鞭撻了不合理的一切關(guān)系，流露出詩(shī)人對(duì)被損害者和被欺壓著的同情。

　　詩(shī)是創(chuàng)造出來(lái)的，從某種意義上說(shuō)，好的詩(shī)歌也是創(chuàng)新出來(lái)的。寫(xiě)詩(shī)者，可以從模仿逐漸走向自我創(chuàng)造，并不斷獲得在詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)作想象方面的主動(dòng)權(quán)與能動(dòng)性，最終到達(dá)獨(dú)辟蹊徑。

【獨(dú)辟蹊徑的《無(wú)言的小草》散文】相關(guān)文章：