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      2. 尼山行散文

        時(shí)間:2021-06-20 14:23:51 散文 我要投稿

        尼山行散文

          仲夏,在曲阜游走,仰三孔景貌。揮扇觀景之余,我忽想起“圣人誕生地”,于是,向接待者詢問。爽快的魯南人聞之大笑,立即叫來車,陪同我直奔尼山。

        尼山行散文

          中國很多名山。有道是“山不在高,有仙則名”。倘若“有圣”,其名也大,尼山便是如此。

          在華夏諸多名山之間,尼山,只能算作一座小山,并不延綿的山,主峰只有340米,高度不及五岳一方巨巖。然而,我剛一踏入尼山腳下的碎石小徑,一旦仰望五老峰,便有巍峨宏偉之感。因?yàn),那是“幼圣”降臨世間的天然屏障。

          這座小山,早已被列為入世界文化遺產(chǎn)“曲阜三孔”拓展項(xiàng)目名單。散落其內(nèi)的孔廟、尼山書院,被敬仰者修葺一新。“尼山聽講”已成為“曲阜修學(xué)游”重要項(xiàng)目。仲夏日的尼山,林木蔥郁、石徑幽深、蟬鳴悠長(zhǎng)、靜如丹青……古柏掩映的青磚小院,隱隱傳來誦讀聲。

          尼山夫子洞,自然是必讀之處。洞口對(duì)面有一座小山,名顏母山。我走向山西側(cè)一段草坡,見片片青草像被染上一層暗紅色,與之相伴的山石層面,也呈現(xiàn)斑斑紅點(diǎn)。

          這時(shí),一位趕集歸來的飄須長(zhǎng)者,見我癡癡望著紅草坡疑惑,走向前來,笑著講述了一段流傳至今的傳說——當(dāng)年孔子母親顏征行路到此,忽覺有臨產(chǎn)感。通過這片草坡時(shí),已然“見紅”,淋灑的血跡染紅了這片草坡與幾塊倚靠的山石。

          胸前飄著銀髯的老人遠(yuǎn)去了。我仍望著陽光下色調(diào)凝重的“紅草、紅石”出神。我自然明白,現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究者與植物學(xué)研究者,面對(duì)此情此景,會(huì)依據(jù)專業(yè)教材的定義解釋這一現(xiàn)象。但我寧肯相信這一段傳聞。讓抽象的思維形成穿越,讓冰冷的解說幻化為傳奇,一方水土,更突顯靈氣。

          我繞過這片草坡,跨河前行,懷崇敬心態(tài)走向尼山夫子洞。首映眼簾的',是洞口的石碑。碑刻的“夫子”二字,在我心頭重如千斤。這個(gè)稱謂,歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田、百代興亡,雖然有多種變化,但“品學(xué)兼優(yōu)、教導(dǎo)有方的師長(zhǎng)”之含義,最為深入人心。扼腕當(dāng)今時(shí)代,物欲橫流、心浮氣躁,在教育領(lǐng)域,真正當(dāng)?shù)闷稹胺蜃印钡,為?shù)幾何?

          華夏大國的“圣誕洞”其實(shí)并不大,進(jìn)深約有3米,一側(cè)有長(zhǎng)石如床,床頭凸現(xiàn)一條青石如枕。流傳的多版本史料,對(duì)此洞各有解說——其一,當(dāng)年,趕路的顏征分娩在即,只能跑到這處山洞,產(chǎn)下孔丘;其二,孔子降生后,由于相貌奇丑,被父親扔于野外,被一只猛虎銜入洞里喂養(yǎng)……所記所述,盡管有些離奇,但這段過往,被當(dāng)?shù)厝耸来鄠鳎蝗绶蜃佣辞,自古至今潺潺作歌的溪流。誰也不知“歌詞”敘述的陳年舊事,是否真切。

          這條溪水,因依傍“圣誕洞”,故有“智慧之源”之稱,也被稱作“智源溪”。遙想當(dāng)年,“幼圣”在哺乳時(shí),舒緩有節(jié)的溪韻,是否伴隨他悠然入夢(mèng)?是否把顏母的祝福聲悄然承載、流入齊魯大地,繼而匯入了華夏江河?

          我沿著溪流游走,見靜謐山林間,出現(xiàn)了一片蒼郁的柏林。細(xì)看株株古柏,樹干竟然無橫生枝杈,每株柏樹,樹冠皆枝葉凝碧,如一排排毛筆在天幕上書寫千古史詩。我從“雙肩背”中,取出景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)與的相關(guān)書籍,走進(jìn)山林深處的一座山亭,針對(duì)眼前之景,任隨心神在字海中遨游……

          孔子降生后,這里便生出類似巨筆的“神柏”。當(dāng)?shù)厝擞谩肮P柏”的枝杈燃煙,可制成名墨。此種墨汁,落紙清香四溢、經(jīng)年不變。曾有貪心人,把幾株“筆柏”移向自家山田,結(jié)果枯萎而死。自金代始,此景,被稱作文德林……

          看罷“筆柏”的記述,我又翻開“壑硯”的解說……

          在尼山書院北側(cè),有一條被稱為“中和壑”的深溝,寓意“中庸和諧”。唐宋時(shí)期,天然生成一種不需人工打磨、不需工藝造型的尼山硯?墒,千百年來,只有正直君子才能撿拾得到。那些躲在歷史暗角損人利己的小人,即便天天搜尋,也無緣得見……明萬歷年《兗州府志》中,敘述尼山硯的文字是:“尼山之石,而為硯。紋理精膩,亦佳品也!鼻迩∧觊g《曲阜縣志》記述為:“尼山之石,紋理精膩,質(zhì)堅(jiān)色黃,求之不易!

          我走下山亭,正要直奔尼山書院時(shí),一隊(duì)旅游團(tuán)由遠(yuǎn)而近。形態(tài)干練的導(dǎo)游,正在解說尼山硯的前世今生。我聽到,近年,一位魯硯名家在五老峰下發(fā)現(xiàn)新“硯源”。尼山硯,終于成為中外游人愛不釋手的“曲阜三寶”之一……

          我默默祈禱,但愿“筆柏”與尼山硯,能與君子共嬋娟。

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