大愛無言,上善若水散文

時(shí)間：2022-09-27 05:24:24 散文我要投稿

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大愛無言,上善若水散文

　　"大愛無言,上善若水"這是千年道家的珍藏,是圣人的冷靜,中華上下五千年的歷史,以禮儀之邦而文明于世,知書達(dá)理的佳話美談多而且多.知書達(dá)理,帶來的是冷靜、謙遜和審慎,我覺得這是一種優(yōu)雅的態(tài)度,是智慧的積淀.

大愛無言,上善若水散文

　　那么這種千年的優(yōu)雅和冷靜走到今天,走到這個(gè)時(shí)代里來,走到當(dāng)下的發(fā)生里來的時(shí)候,是一種什么模樣呢?它已漸次的扭曲和變形.中國式的冷靜,不再代表自己國民的意愿,而是代表了一種權(quán)威,一種自上而下的壓迫式的宣泄,他們一手提著話語權(quán),一手粉飾著太平盛世,走著摩登步,站在少數(shù)人的舞臺(tái)上贊美或者高歌.

　　一座橋塌了.摩登者不去問責(zé)造橋人的過失,而是用瞞天過海的伎倆,一手捂著傷疤,一手打理掉血漬,臉露微笑,溫文爾雅的對(duì)著鏡頭,用盡一輩子也用不盡的決心,對(duì)國民說"此事必當(dāng)追查到底,還吾民以真相".時(shí)間推打著橋下的草浪,一分一秒一天一年的過去了,摩登者依舊在他的T臺(tái)上走著秀,扭著腰板,挺著肚囊,可是"真相"卻和血漬一同消逝風(fēng)干了.這,就是中國式的冷靜.

　　一個(gè)嬰兒被埋了.摩登者首先不是用一種審慎的態(tài)度去分析他為什么而死 ,摩登者首先也不反省社會(huì)的憤慨,摩登者首先更不體會(huì)到小家庭里的悲哀,因?yàn)槟遣皇撬膬鹤?摩登者首先用一種高昂的聲調(diào),對(duì)著麥克風(fēng),對(duì)著鎂光燈,對(duì)著他以為已經(jīng)麻木和呆滯的千萬萬的聽眾們說,"這是很平常的事件,我們偵辦的非常之得力",是的,這就是我們所耳濡目染的中國式的冷靜.

　　冷靜,如果過了頭就是一種麻木和無愛.可是我們也知道,千年前的"中國式的冷靜"絕非麻木,它是一種"仁"之所在,是一種"道"之所存,更是"愛"之所現(xiàn).民意是"泛舟"之根本,不管這舟是順流還是逆流,國民是怎么想的,他們想得到的其實(shí)非常之微薄,順應(yīng)了民意,再難的行舟國民也愿意陪伴你而行,而不單單是站在你的T臺(tái)下,看你的花花衣裳和絕美說辭.

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