側(cè)感《倚天屠龍記》散文

側(cè)感《倚天屠龍記》散文

　　如果要將金庸先生的武俠作品按個(gè)人喜好排序，那《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》四部，一定是筆者心中的第一階次；《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》次之；余者又次。

　　在我看來(lái)，《笑傲江湖》更像是以武俠形式寫(xiě)就的政治寓言，《鹿鼎記》則更多世情小說(shuō)的肌理，二者都將人性刻畫(huà)得精細(xì)入微。《天龍八部》則是更多地滲入宗教因果，以達(dá)寫(xiě)就世態(tài)眾生的目的。唯獨(dú)《倚天屠龍記》仍是純正的江湖，仍是快意恩仇的極致，亦是金氏純武俠巔峰之作；其恢宏闊大處，幾近完整的營(yíng)造出一個(gè)虛擬，卻無(wú)比逼真的世界。

　　〖張無(wú)忌的愛(ài)情

　　金老曾在三聯(lián)版《金庸全集》之《倚天屠龍記》后記里寫(xiě)道“這部書(shū)中的愛(ài)情故事是不大美麗的，雖然，現(xiàn)實(shí)性可能更加強(qiáng)些�！庇终f(shuō)“這部書(shū)情感的重點(diǎn)不在男女之間的愛(ài)情，而是男子與男子間的情義”，但，恰恰是這不太“重點(diǎn)”卻“現(xiàn)實(shí)性更加強(qiáng)些”的愛(ài)情，成為讀者心中意猶未盡、頗耐咀嚼的經(jīng)典情愛(ài)模式。

　　同樣身為“雕”系列小說(shuō)的男主人公，郭靖敦厚笨拙，愛(ài)情上他對(duì)黃蓉堅(jiān)定不移，在黃蓉與華箏之間的搖擺，僅限于道德層面；狷狂不羈的楊過(guò)，對(duì)于小龍女更是由始自終深情不渝；相較之下張無(wú)忌聰明、仁慈、寬容，同時(shí)又過(guò)份隨遇而安；而最讓女性書(shū)迷難以原宥之處，還在于他于愛(ài)情上的多情寡斷、拖泥帶水。

　　種種顯見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)與缺陷并具，使得張無(wú)忌更近于俗世凡常的男子。書(shū)近尾聲時(shí)，張無(wú)忌在周芷若與趙敏（被藏于暗處）面前所做的自我剖斷，令書(shū)迷無(wú)法怪責(zé)于他，他只是個(gè)武功卓越的尋常人，讀者實(shí)在不必以英雄的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)他。相較郭靖與楊過(guò)的典型性，張無(wú)忌更多具備現(xiàn)實(shí)的普遍性，因了這種尋常的性格特質(zhì)，他所經(jīng)歷的感情，反而更貼合尋常人的情感體驗(yàn)，這種貼合的結(jié)果是，讀者對(duì)此的津津樂(lè)道，這或者也可做為本文議題的來(lái)源。

　　嚴(yán)格說(shuō)，聰慧體貼的小昭于張無(wú)忌而言算不得愛(ài)情，更近于解語(yǔ)紓心的知已。張無(wú)忌因憐惜而收納小昭，其時(shí)小昭尚且年幼，雖嬌美絕倫，引得他情不自禁“不舍得”；于小昭他卻未必有多少明確的男女之意，一方面固然與張無(wú)忌因少時(shí)坷坎造就的被動(dòng)個(gè)性有關(guān)，另一方面小昭年幼也是因由之一。

　　到小昭為救他，決意遠(yuǎn)赴波斯之際。他的親吻也好，眷戀也罷，更多的是愧欠和不舍。倘若他是愛(ài)小昭的，那也必是始于此時(shí)；至于這愛(ài)里是感動(dòng)多些？還是男女之念更甚？以張無(wú)忌的個(gè)性來(lái)說(shuō)，是不可能區(qū)分得清楚的！

　　殷離于張無(wú)忌相當(dāng)于初戀，雖說(shuō)因由是兩人血緣上的親近。但其時(shí)，張無(wú)忌并不知道殷離是自己表妹，他在殷離眉眼間覓得與母親類似的親近。除了血緣，這也是初戀的特質(zhì)：初戀時(shí)誰(shuí)不是因一些莫名的因由傾心——有可能僅是難以言說(shuō)的熟悉與心動(dòng)，動(dòng)因不重要，重要的是那一刻張無(wú)忌心動(dòng)了。

　　倘若張無(wú)忌化身曾阿牛向蛛兒（殷離）求婚時(shí)，僅是出于善良；那蛛兒將他假想成自己心上人張無(wú)忌（張無(wú)忌當(dāng)時(shí)并不知道她傾心于年少時(shí)的自己，誤以為蛛兒心屬旁人）時(shí)，他何以憤怒？相對(duì)而言恰恰是這一段情緣（朱九真一段，因于張無(wú)忌而言過(guò)于殘酷，筆者并不愿將之劃入張無(wú)忌的情感世界，盡管朱九真啟蒙了張無(wú)忌的愛(ài)情，并影響到張無(wú)忌終生的愛(ài)情觀），于張無(wú)忌而言，雖淡然卻生發(fā)最為自然。甚至他在朱九真那里所受的傷害，也因?yàn)橹雰憾�釋然不少�?/p>

　　較之與趙、周二女的情感糾葛，張無(wú)忌在與殷離的情感里，顯得更為主動(dòng)。雖然他未必自知，但他在美麗的朱九真那里，慘遭最殘酷的情感創(chuàng)傷；出于天性的仁厚，他寬佑朱九真。但就心理學(xué)的角度而言，這種少年時(shí)的傷害，卻會(huì)是始終潛伏于他心底的陰影，一旦遭遇類似的情境，曾經(jīng)的傷害體驗(yàn)本能重啟，進(jìn)而在他心里形成一道自我保護(hù)的屏障——本能的逃避美貌機(jī)心女子。

　　趙、周二女，無(wú)論美貌還是心機(jī)，都遠(yuǎn)非朱九真能及。張無(wú)忌越是對(duì)此認(rèn)知清晰，就越是在與二人的情感互動(dòng)中猶疑被動(dòng)。而殷離則不然，她不僅令張無(wú)忌莫名親近；還因練功毀去美貌。加之她個(gè)性率直，令張無(wú)忌不知不覺(jué)傾心，并逐漸卸下防備�？上�兩人中途離散；之后，強(qiáng)勢(shì)魅力的趙敏出現(xiàn)。加之，張無(wú)忌又得知殷離癡戀的對(duì)象正是自己。種種因素，導(dǎo)致張無(wú)忌對(duì)殷離的感情，還來(lái)不及自我領(lǐng)悟，便化為前情。后來(lái)，張無(wú)忌以夫之名，為她樹(shù)碑等事，也不過(guò)是以為她“慘死”，以及感念對(duì)方癡情居多。

　　周芷若與趙敏對(duì)張無(wú)忌的愛(ài)，從表象看來(lái)是趙敏要真摯深刻些，實(shí)則一般情深，難于相較。二人對(duì)張無(wú)忌的愛(ài)不相上下，所不同者，只在二人對(duì)待愛(ài)的態(tài)度有異。趙敏出生于蒙古貴族，人生之路順?biāo)�，造就她性情中的個(gè)性。她有政治才能，也頗得江湖氣味。毅然棄政隨愛(ài)，趙敏這位貴族小姐，顯見(jiàn)更看中愛(ài)情與個(gè)人的幸福。因浸淫于富貴，反而淡看富貴。靈慧機(jī)敏的她，愛(ài)起來(lái)純粹熱烈，張無(wú)忌既無(wú)法抗拒她的熱情，又感于她的愛(ài)之深切，便不自覺(jué)的回報(bào)她同樣深切醇厚的愛(ài)意。

　　張無(wú)忌所習(xí)練的幾種神功，實(shí)在是作者妙絕的想像與構(gòu)思，無(wú)比契合主人公的個(gè)性與情感態(tài)度。先時(shí)他浸淫苦難，習(xí)練的“九陽(yáng)神功”有護(hù)體之效。恰如他在不斷的挫折中，生發(fā)自我保護(hù)的意識(shí)。有人攻擊他時(shí)，幾乎是無(wú)意識(shí)的，神功自然反彈向?qū)Ψ�。相反，他若有意識(shí)加以導(dǎo)引，則能源源的將融融暖意輸送向?qū)Ψ�。這便如同他的愛(ài)情觀，因?yàn)樵��?jīng)傷得深重，他本能的逃避意有所圖的趙敏。在不斷的交鋒里，他感受到趙敏又邪惡又誘惑的愛(ài)；他本能的自我保護(hù)意識(shí)，又何嘗不是令趙敏在愛(ài)他的過(guò)程里深受傷害；直到他確定，趙敏對(duì)他的心忠貞不二，完全遵循他的價(jià)值觀，為他背棄擁有的一切時(shí)，他才有意識(shí)地全心相護(hù)。

　　“乾坤大挪移”則更耐人尋味，說(shuō)白了是將對(duì)方強(qiáng)大的攻擊力轉(zhuǎn)移像第三方，自己得以全身而退的技能。張無(wú)忌為四女所愛(ài)，自己無(wú)力正面處置，“同娶四美”的理想化，都只敢出現(xiàn)在夢(mèng)里。他即無(wú)法都愛(ài)，又不忍傷害。“乾坤大挪移”的結(jié)果便是，堂而皇之的以家國(guó)之名轉(zhuǎn)而移之。從后來(lái)他與周芷若截然的人生追求上可證，他其實(shí)完全無(wú)意于功名家國(guó)一途，至多是稟有仁善救濟(jì)之心。他將選擇的過(guò)程，留給四個(gè)女人——任其內(nèi)部消化。

　　小昭無(wú)望離去，蛛兒“慘死”，趙敏化身為“敵”，自然淘汰（實(shí)則多數(shù)為周芷若布局）后，只剩周芷若一個(gè)在身邊。張無(wú)忌懷念離去的小昭、痛惜“慘死”的蛛兒、怨責(zé)趙敏的“惡毒”……結(jié)果卻是許下與周芷若的白頭之約。這就是張無(wú)忌寡斷得令人發(fā)指的多情。

　　擇定周芷若，張無(wú)忌又隱隱覺(jué)得自己心之所系實(shí)是趙敏。當(dāng)然這時(shí)他又學(xué)會(huì)了圣火令上似東實(shí)西的神功，由是他在趙、周二人之間，仍舊搖來(lái)擺去；擇定周又掛懷趙，深深的傷害二人。再至周芷若因情恨墮入魔道，趙敏為他棄家背族，他又一次看似主動(dòng)，實(shí)則被動(dòng)地選擇趙敏，選擇趙又終不免覺(jué)得有愧于周。

　　營(yíng)救謝遜時(shí)，張無(wú)忌在與少林三僧的打斗中，在謝遜的頌經(jīng)聲里，方知似是而非、看似無(wú)敵難的神功，實(shí)則近于魔道；因而有他于二女面前的剖白與自省，一度也似乎堅(jiān)定不移。只是省則省之，天性使然，未必能改。后來(lái)周芷若回歸良善，張無(wú)忌攜手趙敏，周趙二女的位置又微妙置換，其結(jié)局意猶未盡。看來(lái)這挪移之功，張無(wú)忌還得畢持續(xù)修煉。

　　〖周芷若的價(jià)值觀

　　卻說(shuō)周芷若出身草根船夫之女（最初的版本里，亦有她是周國(guó)亡國(guó)公主的說(shuō)法，本文以三聯(lián)版為準(zhǔn)），遍嘗底層甘苦，入得峨嵋派又遇性情古怪的滅絕師太，以及丁敏君之流的刻薄師姐。在夾縫中求生的她，會(huì)生就一幅復(fù)雜的脾性，亦是在所難免。外在的柔順是權(quán)宜之計(jì)，也是嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)下的必然成長(zhǎng)軌跡。她有草根的堅(jiān)韌與務(wù)實(shí)，做人的目的性遠(yuǎn)較張無(wú)忌明確，對(duì)社會(huì)地位的看中與追求，早就根深蒂固的成為她的人生目標(biāo)。

　　富貴于趙敏是生而有之之物，棄若浮云不在話下；于周芷若而言，追逐社會(huì)地位提升，卻是她最初生存的必須，以及后來(lái)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的訴求，這便注定了二人不同的價(jià)值取向。

　　周芷若幼年初遇張無(wú)忌時(shí)，對(duì)他的憐惜里既包含著弱者的互憐互傷，亦不乏對(duì)張三峰精明的依附；長(zhǎng)大后周芷若再遇張無(wú)忌，其時(shí)張無(wú)忌身為武當(dāng)后人，又身賦高深武學(xué)，且對(duì)周芷若大有眷戀之意。種種情由看來(lái)，張無(wú)忌都是周芷若擇婿的不二人選，周姑娘再務(wù)實(shí)，面對(duì)如此良人，亦很難不傾心。

　　只是，單純的愛(ài)情，遠(yuǎn)不能給周芷若帶來(lái)她長(zhǎng)久缺乏的安全感。是以光明頂上，滅絕一聲令下，她腦中一瞬的電光火石后，手中劍仍決絕刺下向張無(wú)忌……唯其因?yàn)閻?ài)他，更見(jiàn)其決絕。對(duì)她來(lái)說(shuō)愛(ài)固是真愛(ài)，然掌門滅絕的強(qiáng)力護(hù)佑，甚至他日借助師傅的傳承，可期的社會(huì)地位的提升（峨嵋派掌門），也不可割舍。其時(shí)，滅絕除卻是她授業(yè)恩師之外，更是她的依靠與前途所系，她雖鐘情于張無(wú)忌，也深感張于已有意；奈何二人的關(guān)系終究未曾落定，權(quán)衡取舍之余，她含怨揮劍，那一劍刺的是張無(wú)忌的身體，更是刺向她已現(xiàn)縐形的完美愛(ài)情。

　　“四美同行”于仁厚浪漫的張無(wú)忌而言，未免會(huì)不合時(shí)宜的心生遐想。于周芷若卻是又喜又憂，喜者張無(wú)忌不計(jì)前嫌（她劍刺過(guò)他），可見(jiàn)對(duì)自己情根深種；憂者張無(wú)忌遺情之眾，自己情敵環(huán)伺；又兼之“倚天”、“屠龍”同現(xiàn)，愛(ài)情與事業(yè)的雙重契機(jī)齊至，她豈能無(wú)動(dòng)于衷。于是乎，周姑娘自導(dǎo)自演，利落地誅情敵、奪寶刀、取秘笈、嫁禍趙敏，跟著又令張無(wú)忌許下白頭之約，誰(shuí)言周芷若之才下于趙敏？

　　周芷若自然知道張無(wú)忌于己有情之余，仍心系趙敏。對(duì)于張無(wú)忌的多情，周芷若的認(rèn)知恐怕遠(yuǎn)較趙敏更為清晰；君不見(jiàn)，趙敏每每為張無(wú)忌處處遺情氣苦時(shí)；周芷若已不動(dòng)聲色對(duì)情敵逐個(gè)擊破。相對(duì)趙敏苦戀癡纏，周芷若更愿意用心構(gòu)筑他（她）們的未來(lái)。

　　越是了解張無(wú)忌，周芷若越深知張無(wú)忌的`性情不足成事，但以己之力輔助之，想亦不難。愛(ài)情上，周芷若自信她的美貌，能令張無(wú)忌擇定自己之后，逐漸淡忘趙敏。張無(wú)忌雖優(yōu)柔卻并不憨傻，芷若的用心，他自是早就隱隱窺見(jiàn)；雖不能全解芷若的布局，亦能察覺(jué)到她強(qiáng)烈的支配欲。也因此，他先時(shí)對(duì)周芷若的傾心，后來(lái)遂漸演變成下意識(shí)的畏怕。

　　周芷若稟天生柔弱之姿行強(qiáng)悍之實(shí)，倘若不是對(duì)手趙敏太強(qiáng)，她必能成事。當(dāng)政治前途與愛(ài)情沖突時(shí)，趙敏毅然取舍；周芷若卻深沉隱忍，她意欲兼顧愛(ài)情與前途，甚至覺(jué)得將愛(ài)情利而用之，以輔前程也未為不可，其本心卻并非以傷害張無(wú)忌為旨。

　　只是，在滅絕領(lǐng)袖武林的野心熏陶之下，周芷若自我實(shí)現(xiàn)的模糊宿愿，早已具體成昭昭野心。書(shū)中有這般細(xì)節(jié)“韓林兒言語(yǔ)間言及將來(lái)，稱教主為皇、周姑娘為后之時(shí)，周芷若毫無(wú)驚惶之意且頗得喜色�！弊阋�(jiàn)得，她早已不是當(dāng)年以求生為本的小小孤女，其心比天高處，遠(yuǎn)非張無(wú)忌能料。

　　周芷若的柔情婉約之態(tài)，本來(lái)甚得張無(wú)忌之心，但張無(wú)忌顯然更留戀趙敏的剛?cè)嵯酀?jì)，他不止一次在趙敏面前下意識(shí)說(shuō)明，自己與周芷若之情止于朋友之意。雖同樣是護(hù)得周全，他于二女的動(dòng)機(jī)卻一為情，一為義。當(dāng)然，倘若退得一步，張無(wú)忌未曾遇見(jiàn)趙敏，周芷若擬柔婉之態(tài)也罷，扮柔弱之姿也成，張無(wú)忌都必陷落無(wú)疑。周芷若才貌不下趙敏，其決絕堅(jiān)毅猶有勝之；但是愛(ài)情、事業(yè)，都雙雙受制于趙敏，也只能說(shuō)她命中不濟(jì)。張無(wú)忌曾說(shuō)趙敏是他命中魔星，實(shí)則，趙敏確系魔星，只不過(guò)她是周芷若命中的魔星，卻是張無(wú)忌的三生之幸。

　　張無(wú)忌對(duì)趙敏的愛(ài)看似確乎無(wú)疑，然而趙敏的勝出，卻并非張無(wú)忌主動(dòng)選擇的結(jié)果。張無(wú)忌的愛(ài)，很大程度上是反彈式的。他雖難以抗拒趙敏心戀戀之，卻始終不能正視這份牽系，從頭到尾都是趙敏不斷地拋棄與他對(duì)立的立場(chǎng)。張無(wú)忌初時(shí)逃避，后來(lái)接納，都只是被動(dòng)接受。甚至四個(gè)女子之間，也是四人自相淘汰，張無(wú)忌從來(lái)來(lái)者不拒。以趙敏這般聰穎自信的女子，猶會(huì)在蛛兒“復(fù)生”、芷若復(fù)善后驚心，這“驚心”，顯然與她自身是否自信無(wú)關(guān)，而是張無(wú)忌的猶疑多情所致。

　　如果小昭是令人渴慕的知已；蛛兒是難以忘懷的初戀；那趙敏就是最佳的良伴，聰穎機(jī)敏、堅(jiān)貞寬容；至于周芷若，她其實(shí)是極富現(xiàn)代意識(shí)的女性，四個(gè)女子中，她是唯一能在愛(ài)情里保有自我的，盡管她一般的心有獨(dú)鐘。讀者對(duì)她或有詬病，但那僅是因她曾短暫遁于魔道。拋卻這節(jié)不提，她實(shí)是自尊又獨(dú)特的女子，張無(wú)忌雖擇定趙敏相伴終老，卻依然無(wú)法漠視周芷若在他心里的不可取代。

　　小說(shuō)中女子之眾，各色姿態(tài)，遠(yuǎn)非這篇小評(píng)的容量能一一涉及。本文未重點(diǎn)論及的殷素素、滅絕師太、丁敏君……等女子，亦是各色紛呈。再之于愛(ài)情，除卻本文論及的張無(wú)忌的愛(ài)情世界外，張翠山夫妻，楊逍與紀(jì)曉芙以及殷梨亭、楊不悔之間的愛(ài)情糾葛，紫衫龍王與范遙，陽(yáng)頂天夫妻與成昆……也幾乎囊括了情愛(ài)之種種情態(tài)。更不消說(shuō)神奇妙絕的武功，以及作者重點(diǎn)為之的男人之間的種種情義。

　　圍繞著傳聞中能統(tǒng)領(lǐng)群雄的圣器——“倚天”、“屠龍”展開(kāi)的各種陰謀與野心交錯(cuò)，元末明初的亂世背景下，人心欲念，政治抱負(fù)，群雄逐鹿，無(wú)不一被作者納入這刀光劍影，愛(ài)恨情仇的江湖里。諸此種種，成就了《倚天屠龍記》多層次的豐盈與厚重，也成就金氏純武俠的巔峰。

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